Երուսաղեմը, որ պատմությունը սուրբ հիմնադրման քաղաքի

Մարդկության պատմության մեջ շատ հայտնի քաղաքներ կան: Սակայն դրանցից առավել խորհրդավոր էր Երուսաղեմը: Այս վայրի պատմությունը գիտեր ավելի շատ պատերազմներ, քան մոլորակի ցանկացած այլ բնակավայր: Չնայած դրան, քաղաքը վերապրեց եւ շարունակում է ծաղկել այսօր `որպես երեք կրոնների սրբություն:

Երուսաղեմի պատմությունը. Երուսաղեմը, Դոհաանյան շրջանում

Ինչպես վկայում է սրբավայրի տարածքում հնագիտական գտածոները, մարդիկ առաջին բնակավայրերն այստեղ էին Քրիստոսի առաջ 3000 տարի առաջ: Քաղաքի Rushalimum անունի առաջին գրավոր հիշատակումն սկսվում է մ.թ.ա. XIX-XVIII դդ. Է. Հավանաբար, Երուսաղեմի բնակիչները արդեն այդ ժամանակ եգիպտացիների հետ թշնամանք էին դրսեւորում, քանի որ քաղաքի անունը գրվել էր Եգիպտոսի թշնամիների համար հայհոյանքների ծիսական գրություններում:

Գյուղի ծագման մասին տարբեր վարկածներ կան: Այսպիսով, ամենավաղը համարվում է Անուշալեմ անունը, ինչը նշանակում է, որ քաղաքը գտնվում էր որոշ հնագույն աստվածության պաշտպանության ներքո: Այլ ձեռագրերում, անունը կապված է «խաղաղություն» բառի հետ («shalom»): Բայց առաջին գիրքը, Աստվածաշունչը, Երուսաղեմը կոչվում է Շալեմ, ինչը նշանակում է «Քանան»: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մինչ հրեաները քաղաքը պատկանում էր հեթանոսական հեթանոսական ցեղերին:

Երուսաղեմը, քանանացի շրջանում

Երուսաղեմի պատմությունը այս պահին, թեեւ պարունակում է մի քանի գրավոր վկայություն, լի է հետաքրքիր իրադարձություններով: Այսպիսով, վերածվելով քաղաքային պետության, Երուսաղեմը կարեւոր դեր է խաղացել իր տարածաշրջանում: Դրանք ղեկավարվում էին թագավորների դինաստիայի կողմից, որոնք միաժամանակ կատարել են անհայտ աստվածության քահանաների դերը `քաղաքի հովանավորը:

Մ.թ.ա XIV-XII դարերում: Է. Իսրայելի տասներկու ցեղերը վերադարձվում են Եգիպտոսից: Հեսուի ղեկավարությամբ նրանք նվաճում են քաղաքը, խախտելով հինգ հարեւան թագավորների դիմադրությունը, ովքեր միացան իրենց դեմ: Այնուամենայնիվ, տեղական բնակչության դիմադրությունը չափազանց ակտիվ էր եւ չէր կարողանում պահպանել քաղաքը, հրեաները տվել էին այն ժեբուսացիների ժողովրդին:

Երուսաղեմը Դավիթ թագավորի մայրաքաղաքն է

Տարիներ շարունակ մնացին Երուսաղեմի յեբուսացիների իշխանութեամբ: Քաղաքի պատմությունը այդ ժամանակ չէր պարունակում հատկապես հարվածային իրադարձություններ. Հրեաների եւ ջեբուսացիների միջեւ մշտական պատերազմները սպառել են: Սակայն, մ.թ.ա. X դարում: Է. Դավիթ թագավորի ղեկավարությամբ, քաղաքը վերջապես տիրեց հրեաների կողմից: Յեբուսացիները քշեցին Երուսաղեմի կենտրոնական մասից, սակայն երկար ժամանակ նրանք դեռեւս ապրում էին ծայրամասում:

Երուսաղեմը նվաճելով, Դավիթը քաղաքը հայտարարեց Հուդայի ցեղի ունեցվածքը, որի համար նա պատկանում էր: Ավելին, ժամանակի ընթացքում Երուսաղեմը ստացավ թագավորական կապիտալի կարգավիճակը: Հրեաներուն սրբութեան քաղաքին փոխանցումով, Դաւթի տապանը , Երուսաղէմի պատմութիւնը, սկսաւ կրօնական կենտրոն:

Դավիթ թագավորը իր թագավորության տարիներին շատ բան է արել քաղաքի զարգացման համար: Սակայն, իրոք, «մարգարտ» Երուսաղեմը դարձավ իր որդու, Սողոմոնի իշխանության տակ: Այս թագավորը կառուցեց փառահեղ տաճար, որի մեջ երկար տարիներ պահվում էր Դավթի տապանակը: Սողոմոնի տան մեջ նաեւ վերջապես դուրս էր բերվել քաղաքից, եւ Երուսաղեմը դարձավ տարածաշրջանի ամենահարուստ բնակավայրերից մեկը: Սակայն, Սողոմոնի մահից հետո, ոչ մի պարկեշտ ընդունող չկա, եւ հրեաների թագավորությունը բաժանվում է երկու պետությունների `Հյուսիսային եւ Հարավային: Մնացել է Դավիթի տոհմի տիրապետության տակ, իշխող հարավային թագավորությունը, Երուսաղեմը:

Սուրբ քաղաքի պատմությունը գալիք տարիներին պատերազմների ցանկն է: Ուստի, Սողոմոնի մահից տասը տարի անց, եգիպտական թագավորը հարձակվեց Երուսաղեմի վրա. Առաքյալը փրկելու համար, թագավորի թագավոր Ռոբովամը հսկայական փրկագին է վճարում, դրանով իսկ ավերելով քաղաքի տնտեսությունը:

Հաջորդ երկու հարյուրամյակի ընթացքում Երուսաղեմը գրավվեց եւ մասամբ ոչնչացրեց հրեաների Հյուսիսային թագավորության կառավարիչը, իսկ հետո, սիրիացիները: Եգիպտոս-Բաբելոնյան պատերազմի ժամանակ սուրբ քաղաքը կարճ ժամանակում պատկանում էր եգիպտացիներին, ապա նվաճեց բաբելոնացիները: Հրեաների ապստամբության համար պատասխան տալու համար, Բաբելոնի իշխանը, Նաբուգոդոնոսորը, քաղաքը գրեթե գետնին ավերեց եւ բնակչության մեծ մասը տեղափոխեց իր երկիր:

Երկրորդ տաճարը

Նաբուգոդոնոսորի յոթանասուն տարիների ավերվածությունից հետո Երուսաղեմը դատարկվեց: Բաբելոնում բնակվող հրեաների պատմությունը տարիներ շարունակ լի է հերոսության եւ հեթանոսության հրաշալի օրինակներով, իրենց կրոնին եւ ավանդույթներին հավատարիմ: Երուսաղեմը նրանց համար դարձավ ազատության խորհրդանիշ, ուստի երազում էին այնտեղ վերադառնալ եւ վերակառուցել: Այնուամենայնիվ, նման հնարավորություն հրեաները ստացան միայն պարսիկների կողմից բաբելոնացիների նվաճումից հետո: Պարսկաստանի թագավորը Կյուրոսը թույլ տվեց Աբրահամի զավակներին տուն վերադառնալ եւ վերականգնել Երուսաղեմը:

Սուրբ քաղաքը ոչնչացնելուց 88 տարի անց մասամբ վերականգնվել է, հատկապես տաճարը, որտեղ նրանք սկսեցին կրկին արարողություններ անցկացնել: Հաջորդ հինգ դարերում, մինչեւ Հիսուսի ծնունդը, մեկ նվաճողից փոխվեց Երուսաղեմը: Սուրբ քաղաքի պատմությունը այս ժամանակահատվածում հրեաների անքակտելի պայքարն է անկախության համար, որը երբեք չի եկել մթնոլորտի: IV դարում. Է. Երուսաղեմը գրավեց Ալեքսանդր Մեծը, եւ հետագայում նրա հաջորդող Պտղոմեոս I. Այնուամենայնիվ, հույների եւ եգիպտացիների կախվածությունը, հրեաները ինքնուրույնություն ստացան, ինչը թույլ տվեց Իսրայելին բարգավաճել:

Մ.թ. II դարում: Է. Սկսվում է Երուսաղեմի բնակչության հելլենիզացիան: Տաճարը թալանում է եւ դարձավ Զեւսի հույների գերագույն աստվածի սրբավայր: Նման գործողությունն առաջացնում է հրեաների զանգվածային բողոքները, որոնք վերածվում են Հուդա Մակաբիի գլխավորած ապստամբության: Ապստամբները կարողացան գրավել Երուսաղեմի մասը եւ մաքրել հեթանոսական պաշտամունքային օբյեկտների տաճարը:

Երուսաղեմը Հիսուս Քրիստոսի ժամանակ: Ռոման եւ Բյուզանդական շրջանները

Մ.թ.ա. I դարի կեսերին: Է. Դառնալով Հռոմեական կայսրության Երուսաղեմի նահանգներից մեկը : Քաղաքի պատմությունը այս շրջանում լի է ամենատարածված եւ ազդեցիկ համաշխարհային կրոններից մեկը `քրիստոնեության համար: Չէ որ Հռոմի կայսր Օկտավյան Օգոստոսի (Երուսաղեմում, Մեծ թագավոր Հերովդես թագավորի) թագավորության օրոք ծնվեց Հիսուս Քրիստոսը: Միայն 33-ամյա տարիքից հետո, հրեա հոգեւոր առաջնորդների նախանձի եւ ինտրիգների պատճառով, նա խաչվեց Երուսաղեմում, Գալով լեռան վրա:

Քրիստոսի հարության եւ բարձրացման հետո աշակերտները սկսեցին տարածել Նրա վարդապետությունը: Սակայն հրեաները բացասական արձագանքեցին նոր կրոնին եւ սկսեցին ճնշել իրենց դավանող եղբայրներին: Շարունակելով երազել անկախության մասին, առաջին դարի երկրորդ կեսին հրեաները բարձրացրին ապստամբություն. 4 տարի նրանք Երուսաղեմ էին պահում, մինչեւ Հռոմում կայսր Տիտոս իշխանության գալը, որը դաժանաբար ճնշեց ապստամբությունը, այրեց Տաճարը եւ ավերեց քաղաքը: Հաջորդ տասնամյակների ընթացքում Երուսաղեմը ավերվեց:

Հերրիի կայսրության օրոք քաղաքի ավերակների վրա հիմնվեց Եղիա Կապիտոլինի ռոմանական գաղութը: Սուրբ քաղաքի ավերվածության պատճառով հրեաները կրկին ապստամբեցին Երուսաղեմը գրեթե երեք տարի: Երբ քաղաքը կրկին տեղափոխվեց հռոմեացիներ, հրեաները արգելված էին այնտեղ ապրել մահվան ցավով, եւ գողգոթանով նրանք սկսեցին կառուցել Վեներայի տաճարը (Աֆրոդիտե):

Քրիստոնեությունը դարձավ կայսրության պաշտոնական կրոնից հետո, Երուսաղեմը կրկին վերակառուցվեց կայսր Կոնստանտինի պատվերով: Հեթանոսական տաճարները ոչնչացվեցին, եւ Քրիստոսի մարմնի կատարման եւ թաղման վայրում քրիստոնեական եկեղեցիներ են կառուցվել: Հրեաները այժմ թույլ են տվել այցելել քաղաքը միայն հազվադեպ դեպքերում:

Բյուզանդական ղեկավարների Ջուլիան, Էվդոկիան եւ Յուստինիաների օրոք Երուսաղեմը նորից ծաղկեց, դառնալով քրիստոնեության մայրաքաղաք: Հրեաները սկսեցին ավելի լավ վերաբերվել եւ երբեմն թույլատրվել են բնակվել սրբավայրում: Սակայն 7-րդ դարում հրեաները, որոնք միավորված էին պարսիկների հետ, նվաճեցին Երուսաղեմը եւ քանդեցին բազմաթիվ քրիստոնեական սրբատեղիներ: 16 տարի անց մայրաքաղաքը նվաճեց բյուզանդացիները, եւ հրեաները հեռացան:

Երուսաղեմը, արաբների տիրապետության տակ

Մարգարե Մուհամմեդի մահից հետո, իր կրոնի պաշտամունքը, Իսլամը, առաջնորդվելով Քալիպ Օմարից, տիրապետում է Երուսաղեմին: Այդ ժամանակից ի վեր, քաղաքը երկար տարիներ մնացել է արաբների ձեռքում: Հատկանշական է, որ մզկիթներ կառուցելիս մահմեդականները ոչնչացրին այլ կրոնների սրբավայրերը: Նրանք նաեւ թույլ են տվել քրիստոնյաներին եւ հրեաներին ապրել եւ աղոթել մայրաքաղաքում ներկայումս երեք կրոնների: VIII դարից ի վեր Երուսաղեմը աստիճանաբար կորցնում է իր կարգավիճակը որպես մայրաքաղաք արաբների համար: Բացի այդ, մինչեւ խաչակիրների ժամանումը քաղաքային կրոնական պատերազմները չեն նվազել:

Երուսաղեմի նվաճումը խաչակիրների կողմից: Մամելուկի շրջանը

11-րդ դարի վերջում կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավար Ուրբան II- ը նախաձեռնել էր Երուսաղեմի նվաճումը ասպետների կողմից: Քաղաքը տիրապետելով, խաչակիրները նրան հայտարարեցին իրենց մայրաքաղաքը եւ կտրեցին բոլոր արաբներն ու հրեաները: Քաղաքի Knights Templars- ի թագավորության վաղ տարիների ընթացքում նվազում էր, բայց շուտով հաջողվեց կայունացնել Երուսաղեմի տնտեսությունը `Եվրոպայից ժամանած ուխտավորների հաշվին: Հրեաներն ու մուսուլմանները կրկին արգելված էին այստեղից ապրել:

Սալադինի կողմից կրոնական կապիտալի նվաճումից հետո նա կրկին դարձավ մահմեդական: Խաչակիրների կողմից Երուսաղեմի տիրապետման փորձերը անհաջող էին: 13-րդ դարի 30-40-ական թվականներին քաղաքը բաժանում էր քրիստոնյաների եւ մահմեդականների միջեւ: Սակայն շուտով Khwarezmian բանակը գրավեց քաղաքը եւ ավերեց այն:

13-րդ դարի կեսից Եգիպտոսը նվաճեց իսլամական մամելուկները: Ավելի քան 60 տարի նրանք պատկանում էին Երուսաղեմին: Այդ ժամանակ հրեաները կրկին հնարավորություն ունեցան վերադառնալ հայրենիք: Սակայն այս շրջանում քաղաքը մեծ տնտեսական զարգացում չի ստացել:

Երուսաղեմը Օսմանյան կայսրությունում: Մեծ Բրիտանիայի իշխանության տակ գտնվող քաղաքը

16-րդ դարը նշանավորվեց Օսմանյան կայսրության ծաղկման շնորհիվ: Սուլթան Սելիմը կարողացել եմ նվաճել երեք կրոնների սուրբ քաղաքը, եւ նրա որդին, Սուլեյման երկար ժամանակ զբաղվել է Երուսաղեմի վերակառուցման մեջ: Ժամանակի ընթացքում այս սուլթանը քրիստոնյա ուխտավորներին թույլ էր տվել այցելել սուրբ քաղաք:

Տարիներ անց Երուսաղեմը դադարեցվել է թուրքերի կողմից որպես կրոնական կենտրոն ընկալելու եւ աստիճանաբար խուճապ, դառնալով քոչվոր ցեղերի դեմ պաշտպանելու ամրոցներից մեկը: Սակայն հետագայում նրա տնտեսությունը գիտեր երկու թռիչքներն ու անկումը: Տարիների ընթացքում հիմնական շահույթը դարձավ ուխտավորներ, որոնք դարձան ավելի ու ավելի: Այստեղ կառուցվել են մահմեդականների, հրեաների եւ տարբեր քրիստոնեական դավանանքների քանդակները:

Երեք կրոնների մայրաքաղաքը մինչեւ 1917 թ. Պատկանում էր թուրքերին, երբ Օսմանյան կայսրությունը կորցրեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը: Այդ ժամանակից մինչեւ 1948 թվականը Երուսաղեմը ղեկավարում էր Բրիտանիան: Բրիտանական կառավարությունը փորձեց հնարավորություն տալ քաղաքին խաղաղ ապրել բոլոր հավատացյալներին, անկախ դավանանքից: Բացի դրանից, հրեաները այժմ կարող են բնակվել իրենց հին մայրաքաղաքում: Հետեւաբար, հաջորդ տասնամյակում դրանց թիվը ավելացավ, ինչը նպաստեց քաղաքի տնտեսական զարգացմանը:

Սակայն 30-րդ մահմեդականների սկիզբը, նկատելով, որ հրեական բնակչության թվաքանակի աճը եւ վախենալով կորցնել իրենց արտոնությունները, սկսեցին ապստամբել: Հաջորդ տարիների ընթացքում բազմաթիվ արաբական-հրեական հակամարտությունների հետեւանքով զոհվել է հարյուրավոր մարդիկ: Վերջիվերջո, բրիտանացիները ՄԱԿ-ի աջակցությամբ որոշում են Երուսաղեմը ազատ քաղաք դարձնել, որտեղ կարող են ապրել ինչպես հրեաները, այնպես էլ արաբները:

Երուսաղեմի վերադարձը հրեաների կողմից: Ժամանակակից Երուսաղեմ

Սուրբ քաղաքը որպես միջազգային քաղաք հայտարարություն չի կարող դադարեցնել արաբա-իսրայելական հակամարտությունները, որոնք շուտով դարձան պատերազմ: Արդյունքում, 1948 թվականին Իսրայելը դարձավ անկախ պետություն, որի Արեւմտյան Երուսաղեմը հեռացել էր, բայց միեւնույն ժամանակ Հին քաղաքը կոչվող տարածքը մնացել է Տրանսյորդիի ձեռքում:

Շատ տարիների պատերազմներից եւ տարբեր պայմանագրերից հետո, որոնք ոչ արաբներ, ոչ հրեաները չեն նկատել, 1967 թ. Երուսաղեմը վերամիավորվեց եւ անվանեց Իսրայելի պետության մայրաքաղաք: Հատկանշական է, որ 1988 թվականին Իսրայելը ճանաչվեց պաղեստինյան պետության մայրաքաղաք եւ դեռեւս պաշտոնապես ընդգրկված է նրա կազմում: Այնուամենայնիվ, երկու որոշումները դեռեւս չեն ճանաչվել աշխարհի շատ երկրներում, այդ թվում ՄԱԿ-ում:

Այսօր, չնայած քաղաքային պատկանելության մասին բազմաթիվ վեճերին, այստեղ բնակվում են մեծ ազգերի ներկայացուցիչներ: Բացի հրեա, արաբերեն, գերմաներեն եւ անգլերեն, կան նաեւ ռուսական համայնքներ: Լինելով երեք կրոնների մայրաքաղաք, Երուսաղեմը լի է տարբեր դարաշրջաններով կառուցված հրեական եւ քրիստոնեական եկեղեցիներով եւ մուսուլմանական մզկիթներով: Շնորհիվ տուրիզմի եւ քաղաքի կառավարման կազմակերպված համակարգի, այսօր Երուսաղեմը բարձրանում է:

The Wailing Wall

Հնարավոր չէ չհիշատակել լեգենդար վանական դարպասը, հաշվի առնելով սրբավայրի պատմությունը, քանի որ այս վայրը ցանկանում է այցելել բոլոր նրանց, ովքեր եկել են Երուսաղեմ: Արեւմտյան պատը (հրեաների պատմությունը դա գիտի որպես Արեւմտյան պատ) այն է, որ Երկրորդ տաճարի կառույցի միակ մասը, որը գոյատեւեց մինչեւ այսօր: Այն գտնվում է Հին քաղաքի Տաճար լեռան մոտ: Ենթադրվում է, որ այս նույն լեռան վրա հրեաների նախնին Աբրահամը պատրաստվում էր զոհաբերել իր որդու, Իսահակին:

Չնայած քաղաքի բազմակի ավերվածությանը, վայելուչ պատը կանգնեց եւ դարձավ հրեաների հույսի ու ամրության խորհրդանիշ: Երուսաղեմի ոչնչացումը Հռոմեական կայսր Տիտոսի կողմից, Արեւմտյան պատը դարձել է աղոթքի եւ հրեաներին տրտմածության վայր: 19 տարի (1948 թվականից), արաբները հրեաների թույլ չտվեցին այդ սրբավայրին: Անկախացումից հետո, ամեն տարի այստեղ բոլոր կրոններից միլիոնավոր ուխտավորներ են գալիս: Ըստ հրեական ավանդույթի, պատին մոտ գտնվող տարածությունը բաժանված է մի փոքր պատով, որպեսզի տղամարդիկ եւ կանայք առանձին աղոթեն: Հանրաճանաչ զբոսաշրջիկների շրջանում ավանդական է հնագույն աղյուսների մեջ թողնել նշանավոր ցանկությունները:

«Նոր Երուսաղեմ» թանգարան. Վանքի պատմությունը

Հռոմեական կայսրության քրիստոնեության ընդունմամբ, աճել է Երուսաղեմի հետաքրքրությունը: Սուրբ տաճարի եկեղեցու մոնտաժից հետո շատ ղեկավարներ ցանկացան կառուցել եկեղեցիներ, որոնք նման էին Երուսաղեմին: Այդ ժամանակից ի վեր, Սբ. Գորգեր եկեղեցու նման կառուցված յուրաքանչյուր տաճար կամ վանք, կոչվում էր Նոր Երուսաղեմ: Պատմությունը շատերը գիտեն այնպիսի Նոր Երուսաղեմի հետ, որը հետագայում կոչվում է Կալվարի: Հարկ է նշել, որ եվրոպական Կալվարիան հաճախ պատճենահանեց սուրբ քաղաքը եւ ոչ թե տաճարի սարքը:

Սակայն Ռուսաստանում XVII դարի սկզբին Պատրիարք Նիկոնը կառուցեց Մոսկվայի մոտ գտնվող Սբ. Գերեզմանոցի Երուսաղեմի եկեղեցու պատճենը, ինչպես նաեւ «Նոր Երուսաղեմ» կոչվող վանք: Վանքի պատմությունը ավելի քան երեք եւ կես դար է: Այն ժամանակ, 1656 թ.-ին, սկսվեց վանական համալիրի կառուցումը, որը պետք է լինի Երուսաղեմի յուրաքանչյուր քրիստոնյա սրբավայրի ճշգրիտ պատճենը: Տասը տարիների ընթացքում Նիկոնը վերահսկում է վանքի կառուցումը եւ ձեւավորումը: Սակայն հետագայում պատրիարքը ընկավ խայտառակություն, եւ վանքի կառուցման վերջնական փուլերը ավարտվեցին առանց նրա:

Լինելով ոչ միայն Ռուսաստանի կայսրության ամենագեղեցիկ, այլեւ հարուստ վանքերից մեկը, Նոր Երուսաղեմը բազմիցս փորձել է զրկել իր ունեցվածքի հողը: Բայց դա արվեց միայն Պետրոս I. թագավորության օրոք: Բարեբախտաբար, վանքին անհատական պաշտպանության ներքո վերցրած դստեր Էլիզաբեթի գահին բարձրացնելով, վանքը նորից ծաղկում էր: Բարգավաճման այս շրջանը, երբ 22,000 հեկտար հողատարածք եւ 10,000-ից ավելի գյուղացիեր ունեցան վանքը, կարճատեւ էր: Եկեղեցու եւ վանքերի սեփականությունից հողը հանելու բարեփոխման ժամանակ Կատրին II- ի անդամակցությունից հետո վանքը կորցրել է իր ունեցվածքի մեծ մասը եւ գոյություն է ունեցել միայն ուխտավորների եւ նվիրատվությունների հաշվին: Բարեբախտաբար, նրանց թիվը տարեցտարի ավելացել է: Իսկ XIX դարի վերջում երկաթուղու կառուցման հետ մեկտեղ ուխտագնացների թիվը տարվա ընթացքում գերազանցեց երեսուն հազար մարդ:

Հեղափոխությունից հետո, 1919 թվականին, «Նոր Երուսաղեմի» պատմությունը ընդհատվում է, քանի որ փակ է: Եվ երեք տարի անց, իր տեղում բացվում է Կյունստհիստորսկի թանգարանը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում գերմանացի գրավյալները պայթում էին թանգարանային համալիրի տարածքում, մասնավորապես `Վոսկրենսենսի տաճարի տարածքում գտնվող բազմաթիվ շենքեր: Հաղթանակից հետո հնարավոր էր վերականգնել բազմաթիվ շինություններ, եւ 1959 թվականից թանգարանը կրկին բացվեց այցելուների համար:

Փլուզումից հետո Խորհրդային Միության 1993-1994, երկար բանակցություններից հետո, որ թանգարանը վերածվել է վանքի: Սակայն, իր տարածքում շարունակում է գոյություն ունենալ թանգարան եւ ցուցահանդեսային համալիրում անունով «Նոր Երուսաղեմը»: Այսօր, քանի որ մեկ դար առաջ, ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից այստեղ են գալիս ոչ միայն հիանալ այս զարմանալի հուշարձանը ճարտարապետության, այլեւ պետք է աղոթել:

Հանուն մարդկության պատերազմի, շատ մեծ քաղաքներ անցյալի են ոչնչացվել, եւ այժմ իրենց տեղում են որոշ ավերակները: Բարեբախտաբար, տուժել է տարբեր ճակատագիրը կապիտալը երեք կրոնների - Երուսաղեմը. Պատմությունը այս քաղաքի բաղկացած տասնվեց լուրջ վնաս, եւ ամեն անգամ, նման առասպելական թռչունների Phoenix, Երուսաղեմը բարձրացել մոխրից. Այսօր քաղաքը ծաղկում, հրավիրելով բոլոր comers իրենց սեփական աչքերով տեսնել, այն վայրերը, որտեղ նա ապրել եւ քարոզել Iisus Hristos: