Ցանկը, մահացու մեղքերից է ցուցակի «վատ» անհատականության գծերը եւ մարդկային հույզերի, ըստ եկեղեցու, կանխելու մուտքն դրախտ. Այն հաճախ շփոթել Աստծո պատվիրաններին: Այո, նրանք նման են միմյանց, եւ, միեւնույն ժամանակ, այլ է: Պատվիրանները ձեւակերպված է Iisus Hristos, նրանք տասը. A ցուցակը կհայտնվի ավելի ուշ, այն համարվում է հեղինակը Evagrius Պոնտոսի հունական միաբան վանքից: Առաջին ցուցակում էր 8 միավոր, բայց ի VI դարում այն փոխվել է Հռոմի Պապ Գրիգորի Veliky, զուգորդված ագահությունը ունայնութեան, տխրություն փոխարինեց նախանձի, ապա մեկնել յոթ մահացու մեղքերը: Ցանկ է XIII դարում, պարտավորվել է խմբագրել FOMA Akvinsky հայտնի կաթոլիկ աստվածաբան եւ գիտնական, նա փորձել է պարզել, թե որն է այդ մեղքերի համար naiperveyshy: Վեճերը, թե ինչպես պետք է տեղակայված առավել վնասակար են մարդու զգացմունքները, անցկացվել մինչ օրս. Բայց դա դեռ մեջբերված է իր նախնական տեսքով: հպարտության, նախանձ, բարկություն, տխրություն, մեծամտությամբ, որկրամոլությունը, lust. Սակայն, մեր ժամանակ ես կարծում եմ, որ այդ ծուլությունը - շատ ավելի էական վնաս, քան հուսալքված:
Եթե մենք նայում ցուցակում մահացու մեղքերից, պարզ է դառնում, թե ինչու են այդ մարդու զգացմունքներն այն ներառում: Նրանցից յուրաքանչյուրը հանգեցնում է հոգեկան դեգրադացիայի, առաջացնում է մարդուն կատարել ակտերը ի վնաս մյուսների, եւ սա է իրական այն իրավախախտումները, որի համար պետք է պատասխան Աստծուն. Իհարկե, ժամանակակից մարդիկ մեկնաբանել մահկանացու մեղքերը, որի ցանկը գրեթէ երկու հազար տարի առաջ, մի քիչ այլ կերպ, քան վաղ քրիստոնյաների: Մենք ունենք տարբեր կերպ են ընկալում, ավելի շատ գիտելիքներ աշխարհի մասին: Թեեւ, մեծ հաշվով, սեփական զգացմունքները փորձառու մարդու կողմից, չեն փոխվել, եւ, հետեւաբար, մոտիվացիան էլ.
Ցանկը մահացու մեղքերը սկսվում է հպարտության կամ ամբարտավանություն. Կա մի հայտարարություն, որը չի կարող վիճել, բոլորը հավասար են Աստծո առջեւ: Ոչ ոք իրավունք չունի նվաստացնել մյուսներին, հատկապես ավելի թույլ: Ոչինչ այնքան ոչնչացնում մարդու բարոյականությունը, ցանկություն է զգալ զգացում գերազանցության. Հաջորդ քայլը նախանձ, դա ուղղակիորեն դրդում է մարդկանց, որպեսզի զայրույթի ու ցանկությամբ դարձնելու կեղտոտ հնարք բախտավոր. Պատճառները անհամար, վստահությունը, նախանձ, ոչ միայն հարուստ եւ հայտնի է, որ զոհը նախանձ անձի կարող է լինել մեկը. Ուրիշների համար միշտ կա մի բան, որ ոչ թե ձերն է. Հետեւաբար, այս զգացումով մենք պետք է ակտիվ պայքարել: Այն ոչնչացնում ներսից: Մեկ անգամ եք pozaviduete մեկը ասում է, «Ես պիտի լինի, թե ինչ եք ուզում, ինձ այնքան, որքան ես պետք է»: Նախանձով է զայրույթը, այլ պարզապես նրա հետ: Այս վիճակում, դուք կարող եք կուտակեն, որքան հետագայում իր կյանքը չի razgrebesh: Հաջորդ է ծուլությունը: Այն ստիպում է մի մարդ, իներտ է եւ անտարբեր, դա սպանում ցանկություն սահմանել նպատակներ եւ հասնել դրանց, էլ չենք խոսում այն փաստը, որ այդ աշխատանքը իրենց վրա եւ շտկել իրենց թերությունները, թե նման մարդը չէր. Աստիճանաբար, նա վերափոխվում է անձի կենսաբանական էակ:
Ագահությունն կարելի է բնութագրել որպես բանալ արտահայտություն. «Ագահությունը fraera քանդվել». 80% - ը, բոլոր հանցագործությունների կատարվել է այն պատճառով, որ ագահության: Մեկնաբանությունները ավելորդ: Որկրամոլությունը կարող է դիտարկվել որպես excesses. Մեր օրերում, այն դարձել է արդիական մեղք, մի զգացում համամասնությամբ, մենք ունենք մեծ խնդիրներ. Մենք մտել դարաշրջանը առկայության ռեսուրսների եւ հսկայական սպառողական հնարավորությունների. Միշտ ուզում են ամեն ինչ եւ ավելի. Դա ավելի հեշտ է ստանալ մեջ վարկերի 50%, քան հրաժարվել գնման ցանկալիքն: Պարզ բոլոր խնդիրների հետ կապված դրա հետ, կարիք չկա. Բոլոր վերը նշված ճշմարիտ է lust, կամ չափից ավելի սեռական ազատության: Այստեղ դա արժե ուշադրություն դարձնել, թե ինչ վաղուց արդեն հայտնի է արվեստի. Մեծ թվով գործընկերների, ոչ այն փաստը, որ «սառնություն» եւ նշան է լուրջ հոգեբանական խնդիրների: մեջ թերարժեքություն հետ խնդիրներ motivational ոլորտում եւ շատ ուրիշներ:
Ցանկը մահացու մեղքերը կարող է ծածկել հիմնական մարդկային զգացմունքների չարամիտ, որ կարող է խաթարել մարդու կյանքը, այլ ոչ թե թույլ տալ, որ այն զարգանալ հոգեպես: