Կան բազմաթիվ սահմանումներ »տերմինը հեթանոսությունից»: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Հեթանոսություն - դա մի կրոն, մյուսները ենթադրում են, որ ավելի քան մեկ կրոնի, այլ կենսակերպ, որ մտքի մի ամբողջ ժողովրդի, եւ մյուսներն էլ պարզապես ենթադրել, որ այս բաղադրիչի բանահյուսության հնագույն մարդկանց. Եվ դա արժե հաշվի առնել ավելի մանրամասն, քան եղել հեթանոսությունը կյանքում ժողովրդի հեռավոր ժամանակներում օրինակով կյանքի ու մշակույթի հնագույն Slavs.
Ներկայիս մեկնաբանումը հեթանոսության - կրոնը երկրներից է, որոնք չէին յայտնում պահին է միաստվածային կրոնների, չէին հետեւորդները հուդայականության: Հեթանոսություն լայնորեն տարածված էր, բայց առավել հզոր պաշտամունքներին էին տարածքում հնագույն Սկանդինավիայի եւ Ռուսաստանում: Համար հեթանոսներուն բուժել եւ հին եգիպտացիները, հռոմեացիների, հույների եւ շատ այլ ժողովուրդների, սակայն ի արտասանություն Արտասանել է ժամկետի հիշողության առաջանում են ռունիկ բանաձեւը Սկանդինավյան եւ սլավոնական ավանդույթը: Նույնիսկ եթե մենք ընդունում սահմանմանը, հայտարարելով, որ դա մի կրոն, հեթանոսության է հնագույն սլավոնների, սակայն, ինչպես եւ մյուս ժողովուրդների, չկար կրոնական կանոն. Հնագույն մարդիկ ապրել են այդ սկզբունքներին: Նրա համար, չկար աշխարհը դուրս հեթանոսությունից: Հասկանում եւ ընդունում տիեզերքի սլավոններին կարող է միայն միջոցով բարդ շարք կանոնների եւ օրենքների ու հեթանոսական սարքերի. Նրանց համար, հեթանոսությունն - դա աստվածները, եւ աստվածները վերահսկվում ամեն րոպե իրենց կյանքի, տալով ուրախություն եւ պատիժ. Մարդիկ ապրում են համաձայն պաշտամունքի յուրաքանչյուր աստված. Յուրաքանչյուր աստված ուներ որոշակի մասը աշխարհի եւ վերահսկել այն, եւ այն մարդը, վերցրեց համար տրված եւ երբեք չէր տրտնջում է բարձրագույն իշխանության.
Հին սլավոնական աշխարհը գոյություն ցուցումով եւ հսկողության տակ է աստվածների. Այս չէին առանձին աստվածություններ, աստվածները հեթանոսության էին հստակ կառուցվածք պանթեոն: Հիերարխիայում յուրաքանչյուր աստծո ունեցել է իր քաշը եւ մի շարք հատուկ պարտականությունները. հեթանոսությունը պարադոքսն այն է, որ ինչ-որ չափով, չնայած արտահերթ ուժով, որոնք օժտված աստվածների եւ հոգիների հնագույն սլավոնների, ուժեղ են, նրանք միայն մեկ տարր է, որը վերահսկվում է, իսկ ժողովուրդը ընդգրկված տիեզերքի, եւ լուսավորյալ մարդ կարող է տոկունություն կառավարել բոլոր ուժերը բնության.
Այդ մարդը նման էր աստծու հին, ով էր գերագույն աստծու, բայց քանի որ նրա հատկանիշները ներառում է ամբողջական ցիկլը, դա կարող է լինել կանացի եւ առնական, նա կարող է լինել կրակ, եւ միեւնույն ժամանակ ջրի, այն էր, բոլորը - էությունն է տիեզերքի. Չնայած այս ամենին, եւ գուցե նաեւ այն պատճառով, որ երեւույթը չափազանց բարդ է հասկանալ, թե հինավուրց մարդկային առաջնորդարան, պանթեոնում ժամանակ իշխան Վլադիմիր տրվեց perun, ովքեր կառավարել են կայծակի եւ ամպրոպի - Հասկանալի է, որ առավել հզոր բնական երեւույթները, որ իշխանությունը, որը չափազանց վախեցած Ծերունին եւ նա ծառայել է որպես կարգավորող բաղադրիչ: Ակնհայտ էր, որ perun կարող պատժել, եւ նրա պատիժը կլինի սարսափելի հարված ամպրոպ եւ կայծակ: Ինչպես ցանկացած բազմաստվածային աշխարհում հեթանոսության - երկրպագության բազմաթիվ աստվածների, կամ ավելի ճիշտ, յուրաքանչյուր ցեղից էին, կարեւոր աստվածություններ եւ ոգիներ, իսկ գերագույն տիրակալ սարսափելի էր, բայց հեռու.
Այս մտածելակերպն ու կյանքի այնքան ամուր վարժվել է մշակույթի եւ կյանքի սլավոնների, երբ մկրտությունը Rus տվել մի մասը տոնակատարությունների, ծիսակատարությունների եւ աստվածների քրիստոնեության: Deity փոխվել անունները միայն, առանց փոխելու իր գործառույթները: Վառ օրինակ է վերափոխումը perun է Եղիա մարգարեի, որը դեռ համաժողովրդականորեն կոչվում Thunder. Եւ այդպիսի օրինակները են հազարավոր. Ծիսակատարություններին, համոզմունքները գոյություն ունեն մեր օրերում տոներին. Հեթանոսություն - ը հզոր մշակութային համալիր, այն պատմությունը, ժողովրդի, իր էությամբ: Դա անհնար է պատկերացնել Ռուսաստան առանց հեթանոսությունից: Նույնիսկ հայեցակարգը ուղղափառության կողմից պարտադրված քրիստոնեական եկեղեցու XII դարում, այն էր, պարտք է հեթանոսական գովասանք Canon օրենքի, ճշմարտությունը, - ճիշտ ապրելու.