Հումանիստական մոտեցում: Հիմնական հատկանիշները

Հասարակությունը ավելի ու ավելի ուշադրությունը ստեղծագործական մարդկանց, կարողացել է դիմակայել մրցակցությանը եւ ունեն շարժունակության, հետախուզական եւ կարողություն ինքնաիրացման եւ շարունակական ստեղծագործական էվոլյուցիայի.

Հետաքրքրությունը տարբեր դրսեւորումների մարդկային կյանքի ու ձեւավորման անհատականության հատկապես ակնհայտ է հումանիստական ուղղությամբ հոգեբանության եւ մանկավարժության. Շնորհիվ նրա, որ մարդը համարվում է տեսակետից իր եզակիության, ամբողջականության եւ նվիրվածությունը շարունակական անձնական բարելավման: At բազայի վերոհիշյալ ուղղությամբ տեսլականի մարդկային արժողությամբ բոլոր անհատների եւ պարտադիր հարգանքի անհատական ինքնավարության:

Ընդհանուր հասկացությունները մարդասիրության

«Մարդասիրությունը" - ի լատիներեն նշանակում է «մարդկությանը»: Եվ որպես ուղղություն մարդասիրական մոտեցում Փիլիսոփայության ծագել է Վերածննդի. Նա դիրքերում անվան տակ «Վերածնունդը մարդասիրություն»: Այս աշխարհը, որի հիմնական գաղափարն այն է, որ պնդումն է, որ մարդը արժեք վերը նշված բոլոր երկրային բարիքների, եւ ելնելով հենց այս դրույթից, որ դա անհրաժեշտ է կառուցել առնչություն ունենալ:

Ընդհանուր առմամբ, մարդասիրությունը - աշխարհայացք, որը ենթադրում արժեքը մարդկային անձի, նրա ազատության իրավունք, երջանիկ կյանքի, լիարժեք զարգացմանը եւ հնարավորություն դրսեւորել իրենց ունակությունները: Քանի որ համակարգի արժեքային կողմնորոշումների այսօր այն տեւել է ձեւավորել, ինչպես նաեւ մի շարք գաղափարների եւ արժեքների, որոնք պնդում են համամարդկային արժեք մարդկային կյանքի ընդհանրապես եւ մասնավորապես համար (անհատի):

Մինչեւ գալուստը հայեցակարգի «Մարդասիրական մոտեցում համար անհատական «առաջացել հայեցակարգը« մարդկության », որն արտացոլում է այնպիսի կարեւոր անհատականություն դիմագիծ է պատրաստակամություն եւ ցանկություն է օգնել ուրիշներին, ցույց են տալիս, հարգանք, հոգատարություն եւ մասնակցությունը. Առանց մարդկության, սկզբունքորեն, չի կարող լինել գոյությունը մարդկային ցեղի.

Այս որակը անձի, ինչը հնարավորություն է կատարել գիտակցված empathy է այլ անձի: Ժամանակակից հասարակության մեջ, մարդասիրությունը մի սոցիալական իդեալական, բայց մարդ ամենաբարձր նպատակը սոցիալական զարգացման, որի պայմանները պետք է ստեղծել լիարժեք իրացմանը իր ներուժը է հասնել ներդաշնակության սոցիալական, տնտեսական եւ հոգեւոր ոլորտի եւ ամենաբարձր զարգացման գործում անհատի:

Հիմնական հիմքերը մարդասիրական մոտեցման մարդուն

Այսօր մարդկությունը մեկնաբանության կենտրոնանում է ներդաշնակ զարգացման մտավոր կարողությունների անհատի, ինչպես նաեւ նրա հոգեւոր եւ բարոյական եւ գեղագիտական բաղադրիչի: Դա կարեւոր է տեսնել, ի դեմս իր պոտենցիալ տվյալների:

Նպատակն է հումանիզմի - լիիրավ սուբյեկտ գործունեության, ճանաչողության եւ կապի, որը հանդիսանում է ազատ, ինքնաբավ եւ պատասխանատու, թե ինչ է կատարվում հասարակության մեջ: Միջոցառում, որը դրանով ենթադրում է մարդկային մոտեցում Այն սահմանված նախադրյալներ ինքնաիրացման եւ տրամադրվում կարողությունները չստանաք: Հիմնական բան է բացահայտելու եւ այն օգնում է դառնալ ազատ եւ պատասխանատու է իրականացվող աշխատանքների.

Մոդելը ձեւավորման նման անձի առումով մարդասիրական հոգեբանության, սկսեց իր զարգացումը Միացյալ Նահանգների (1950-1960 gg.): Այն էր, նկարագրված է աշխատանքներին Ա Մասլոուի, Ֆրանկ Ս., Կ. Rogers, Kelly J., Ա. Combs, եւ այլ գիտնականների:

անհատականություն

Նկարագրված է այս տեսության մարդասիրական մոտեցման մարդուն, որ հոգեբանության անձի նա խորապես վերլուծելով ըստ գիտնականների գիտնականների հոգեբանների. Իհարկե, մենք չենք կարող ասել, որ այս տարածքը ամբողջությամբ հետաքննվեն, սակայն դա զգալի տեսական հետազոտություն:

Այս ուղղությունը հոգեբանության առաջացել է որպես մի տեսակ այլընտրանքային հայեցակարգի հոսքի, ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն բացահայտված մարդու հոգեբանության եւ կենդանիների վարքը: Տեսությունը անձի, տեսանկյունից մարդասիրական ավանդույթների, պատկանում է psychodynamic (միեւնույն ժամանակ, interactionist): Սա ոչ թե փորձարարական մասնաճյուղը հոգեբանության, ունի կառուցվածքային եւ դինամիկ կազմակերպություն եւ ընդգրկում է ողջ ժամանակաշրջանը մարդկային կյանքի: Նա նկարագրում է նրան որպես անձ, օգտագործելով պայմանները ներքին հատկությունների եւ հատկանիշների, եւ վարքագծային առումով:

Կողմնակիցները տեսության, որը համարում է ինքնությունը ի մարդասիրական մոտեցման, առաջին հերթին հետաքրքրում են ընկալման, հասկանալու եւ բացատրությունը մարդու իրական իրադարձությունների իր կյանքի. Նախապատվությունը տրվում է phenomenology անհատի, այլ ոչ թե որոնման բացատրությունների: Հետեւաբար, այս տիպի տեսության հաճախ կոչվում ֆենոմենոլոգիական: Այն շատ նկարագրությունը անձի եւ իրադարձությունների իր կյանքի, հիմնականում կենտրոնանում ներկայի եւ նկարագրվում է այդ առումով: «life նպատակներ», «կյանքի իմաստի», «արժեքները» եւ այլն ...

Մարդասիրություն է հոգեբանության Rogers եւ Մասլոուի

Իր տեսության Rogers ապավինում է նրանով, որ մի մարդ ունի ցանկություն եւ կարողություն անհատական ինքնակատարելագործման, քանի որ այն օժտված գիտակցությամբ: Ըստ Rogers, մարդը մի արարածի, որը կարող է լինել մի հարց իր համար Գերագույն Դատավորը:

Տեսական մարդասիրական մոտեցում է անձի հոգեբանության Rogers բերում է այն բանին, որ կենտրոնական հայեցակարգը մարդու - է «Ես», բոլոր հասկացությունների, գաղափարների, նպատակների եւ արժեքների: Առումով, նա կարող է տալ ձեզ մի պատասխան եւ ուրվագծել հեռանկարները անհատական աճի եւ զարգացման համար: Անձը պետք է սահմանել մեզ հարցին, «Ով եմ ես? Թե ինչ ես ուզում, եւ ես կարող եմ դառնալ »: Եվ, անշուշտ լուծել այն:

Որ պատկերը "Ես" որպես հետեւանք անձնական կյանքի փորձից ազդում է ինքնագնահատականը եւ ընկալումը աշխարհի եւ շրջակա միջավայրի. Դա կարող է լինել բացասական, դրական, թե հակամարտող գնահատման. Անհատներ տարբեր "Ես" -Concept տեսնել աշխարհը այլ կերպ: Այդպիսի մի հասկացություն կարող է աղավաղվել, բայց դա չի տեղավորվում նրան, տեղահանվել է գիտակցությունը: Բավարարվածության մակարդակն կյանքի հետ, մի միջոց է fullness երջանկության. Նա ուղղակիորեն կախված է հետեւողականությունը միջեւ իրական եւ իդեալական »I»:

Թվում պահանջներին մարդասիրական մոտեցման Անձի հոգեբանության կարեւորում:

• ինքնաիրացման.
• որ ցանկությունը ինքնադրսեւորման.
• որ ցանկությունը ինքնակատարելագործման:

Առաջատարը նրանցից, դա ինքնադրսեւորման. Այն միավորում է միմյանց բոլոր տեսաբանների այս ոլորտում, նույնիսկ զգալի տարբերությունների կարծիքի: Սակայն առավել տարածված է հայեցակարգը հաշվի տեսակետները Մասլոու Ա.

Նա նշել է, որ բոլոր ինքնակառավարման actualizing մարդիկ ներգրավված են ցանկացած բիզնեսի համար: Նրանք հավատարիմ են նրան, եւ գործը մի բան է շատ արժեքավոր է այն անձին, (մի տեսակ կոչումից): Մարդիկ այս տիպի հակված է ազնվությունը, գեղեցկություն, արդարության, բարության եւ կատարելության. Այս արժեքներն ու կենսական կարիքները եւ զգացում ինքնաիրացման: Որովհետեւ այդպիսի անձի, կարծես գոյություն ունենալ մի գործընթաց մշտական ընտրության է առաջ շարժվել, կամ սատարի ներքեւ եւ չի պայքարել: Ինքնաիրացման - ճանապարհն է շարունակական զարգացման եւ մերժումը պատրանքի ազատվելու misconceptions:

Թե ինչ է իրենից է մարդասիրական մոտեցման հոգեբանության

Ավանդաբար, հումանիստական մոտեցում է ներառել Գ Allport տեսությունը անհատականության գծերը, ինքնավստահություն իրականացումը Մասլոու Ա. Կ. Rogers indirektivnoy մասին հոգեթերապիայի, կյանքի մասին այն անձի Ս. Buhler եւ գաղափարները Meyya R. հիմնական դրույթները հայեցակարգի մարդասիրության հոգեբանության հետեւյալ տեղեկատվությունը `

• ի սկզբանե մարդն ունի իրական կառուցողական ուժ.
• ձեւավորումը ապակառուցողական ուժերի տեղի է ունենում, քանի որ զարգացման համար.
• մի մարդ ունի շարժառիթ ինքնաիրացման.
• ուղու վրա ինքնաիրացման կան խոչընդոտներ արդյունավետ գործունեության անհատի:

Հիմնական պայմանները հայեցակարգի:

• հարմարություն,
• դրական եւ անվերապահ ընդունման ինքնակառավարման եւ այլն:
• նրբանկատ լսելու եւ հասկանալու:

Հիմնական նպատակներն են մոտեցման:

• տրամադրման ամբողջականության գործառնության անհատի.
• համար պայմանների ստեղծումը ինքնաիրացման.
• ինքնաբերականություն ուսուցում, հրապարակայնությունը, իսկությունը, բարյացակամություն ու ընդունում.
• կրթությունը empathy (empathy եւ հանցակցության).
• զարգացումը կարողությամբ ներքին գնահատման.
• հրապարակայնությունը նոր.

Այս մոտեցումն ունի սահմանափակումներ դիմումը. Այն psychotics եւ երեխաները: Հնարավորություն է բացասական արդյունք անմիջական ազդեցության թերապիայի ագրեսիվ սոցիալական միջավայրում:

Սկզբունքների վրա հումանիստական մոտեցման

Հիմնական սկզբունքները մարդասիրական մոտեցման կարող են ամփոփվել համառոտ:

• բոլոր սահմանափակումների մարդ ունի ազատությունն ու անկախությունը իրականացնել այն.
• տեղեկատվության կարեւոր աղբյուր - գոյաբանական եւ սուբյեկտիվ փորձը անհատի.
• մարդկային բնությունը միշտ ձգտում շարունակական զարգացման համար:
• մարդ միասնական եւ ամբողջական:
• անհատականություն եզակի է, այն պետք է ինքնադրսեւորման.
• Մարդիկ նայում է դեպի ապագան, եւ ակտիվ ստեղծագործ արարած.

Այն բաղկացած է սկզբունքների համար պատասխանատու գործողությունների. Մարդ - ոչ անգիտակից վիճակում գործիք, եւ ոչ մի ստրուկ է սովորությունների ձեւավորված. Ի սկզբանե, դրա բնույթը դրական է եւ լավ է: Մասլոու եւ Rogers հավատում էին, որ անհատական աճը հաճախ խոչընդոտում է պաշտպանական մեխանիզմների եւ վախերի: Ի վերջո, ինքնագնահատականը շատ հաճախ հակասում են, որ տրված է մի մարդու շուրջ: Հետեւաբար, նա կանգնած է երկընտրանքի առջեւ `ընտրություն միջեւ ընդունման եւ գնահատման ցանկությամբ մնալ իր.

Existentialism եւ մարդասիրություն

Հոգեբաններ ներկայացնող existential- մարդկային մոտեցում են Binswanger Լ, Ֆրանկլը Վ, Ռ. Mei, Bugental, Yalom. Նկարագրված մոտեցումը մշակվել է երկրորդ կեսին քսաներորդ դարի. Մենք թվարկել հիմնական դրույթները սույն հայեցակարգի:

• անձը համարվում տեսանկյունից իրական գոյության.
• նա պետք է ձգտի ինքնաիրացման ու ինքնաիրացման.
• մարդ պատասխանատու է իր ընտրությամբ, գոյության եւ իրականացման սեփական ներուժի.
• Մարդն ազատ է եւ ունի բազմաթիվ տարբերակներից. Խնդիրն այն բաղկացած է ջանքեր է խուսափել այն.
• Տագնապային ազդանշանային - սա հետեւանք է դրանց բացակայության իրականացման կարողությունների.
• հաճախ մարդը չի գիտակցում, որ նա ստրուկ նախշերով եւ սովորությունների չէ իսկական մարդ է, եւ ապրում կեղծ է: Փոխել այս վիճակը պետք է լինի իրազեկության իրենց իսկական դիրքի.
• Մարդիկ տառապող մենակության, չնայած որ նա մենակ սկզբանե, քանի որ ուժի մեջ է աշխարհում, եւ թողնում է մենակ.

Հիմնական նպատակները, որ էքզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցում է:

• կրթությունը պատասխանատվության, որ հնարավորություն է հանձնարարություններ եւ լուծել դրանք.
• Սովորում է լինել ակտիվ եւ հաղթահարել դժվարությունները.
• որոնման գործունեությունը, որտեղ դուք կարող եք ազատորեն արտահայտել իրենց.
• հաղթահարումը տառապանքի, ապրում «ՊԻԿ» պահեր.
• ընտրելով վերապատրաստման համակենտրոնացումը.
• որոնել ճշմարիտ իմաստով.

Ազատ ընտրության, հրապարակայնությունը նոր զարգացումների առաջիկա - հղում է անհատի: Այդպիսի մի հասկացություն հերքում է հարմարվում. Այս հատկանիշները բնորոշ է մարդու կենսաբանության.

Մարդասիրություն կրթության

Նորմերն ու սկզբունքները, որոնք նպաստում մարդասիրական մոտեցում կրթության, Այն կենտրոնացած է այն փաստը, որ այդ համակարգը հարաբերությունների », - ուսուցիչը / աշակերտ է« հիմնված էր հարգանքի եւ արդարության:

Այնպես որ, մանկավարժության Rogers ուսուցիչը պետք է սթափեցնի սեփական ուժ աշակերտին լուծելու իր խնդիրները, այլ ոչ թե պետք է որոշի, նրա համար: Դա անհնար է պարտադրել պատրաստի լուծում. Նպատակը խթանումը անհատական աշխատանքի է փոխել եւ աճ, եւ նրանք անվերջ. Հիմնական բանը, չէ մի շարք փաստերի ու տեսությունների, իսկ վերափոխումը անհատական աշակերտի հետեւանքով ինքնորոշման ուսումնասիրության. Խնդիրն կրթության զարգացնել կարողությունները ինքնազարգացման եւ ինքնաիրացման, որոնման իր ինքնության: Rogers հայտնաբերվել է հետեւյալ պայմանները, որոնց ներքո այդ խնդիրը իրականացվում

• ուսանողները ուսուցման գործընթացի լուծել խնդիրներ, որոնք կարեւոր են նրանց.
• ուսուցիչ առնչությամբ աշակերտների զգում հարմար.
• դա վերաբերում է այն աշակերտներին, անշուշտ,
• ուսուցիչը ցույց empathy է աշակերտներին (ներթափանցումը ներաշխարհի ուսանողի, մի նայում շրջակա միջավայրի նրա աչքերի, իսկ մնացած իրեն.
• մանկավարժ - օգնական stimulator (ստեղծում է բարենպաստ պայմաններ է ուսանողի).
• Նա խրախուսում է ուսանողներին բարոյական ընտրության, նյութական վերլուծության.

Անձ, ով մեծացել, բարձրագույն արժեք, որը իրավունք ունի արժանապատիվ ապրելու եւ երջանկության. Հետեւաբար, մարդասիրական մոտեցում է կրթության, պնդելով, իրավունքներն ու ազատությունները երեխայի, նպաստելով նրա ստեղծագործական զարգացման եւ ինքնազարգացման - առաջնահերթություն մանկավարժության.

Այս մոտեցումը պահանջում է վերլուծություն: Բացի այդ, դուք պետք է լրացնել մի խորը պատկերացում հասկացությունների (հակառակ): կյանքի եւ մահվան, ստի եւ ազնվության, բարության եւ ագրեսիայի, ատելության ու սիրո ...

Սպորտ կրթություն եւ մարդասիրություն

Ներկայում, հումանիստական մոտեցում մարզիկ վերապատրաստման վերացնում գործընթացը պատրաստման եւ վերապատրաստման, մարզիկը հանդես է գալիս որպես մեխանիկական անձի, որպեսզի հասնել արդյունքի, առաքվում են նրա առջեւ.

Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մարզիկները հաճախ հասնելու ֆիզիկական կատարելության, կարող է առաջացնել լուրջ վնաս հասցնել psyche եւ առողջության: Պատահում է, որ կիրառվում է բեռը անհամարժեք: Այս աշխատանքների համար, այնպես էլ երիտասարդ եւ հասուն մարզիկների: Որպես հետեւանք, այս մոտեցումը հանգեցնում է հոգեբանական breakdowns. Բայց այս հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ դառնալու շանսերը մարզիկ ինքնությունը, նրա բարոյական եւ հոգեւոր համակարգերի ձեւավորումը մոտիվացիայի - են անվերջ. Մոտեցումն է, ուղղված իր զարգացումը կարող է իրականացվել է ամբողջությամբ, եթե դուք փոխել արժեքի պարամետրերը, որպես մարզիկ եւ մարզիչ: Այս կարգավորում պետք է լինի ավելի մարդասեր.

Դառնալով Մարզիկին մարդասիրական հատկանիշները այս գործընթացը բավականին բարդ է եւ ժամանակատար. Այն պետք է լինի համակարգված եւ պահանջում է գլխավոր մարզիչ (դասատու, ուսուցիչ) տեխնոլոգիայով յուրացման intricacies է բարձր ազդեցության: Այս մոտեցումը, որը կենտրոնացած է մարդասիրական ընդլայնված անձնական զարգացման, նրա հոգեկան, ֆիզիկական առողջության միջոցով սպորտի եւ ֆիզիկական կուլտուրայի:

Կառավարում եւ Մարդասիրությունը

Այսօր, տարբեր կազմակերպություններ ձգտում է մշտապես կատարելագործել մշակութային մակարդակը իր աշխատակիցների. Ճապոնիայում, օրինակ, ցանկացած ձեռնարկություն (ընկերությունը) է իր աշխատակիցների չէ, պարզապես մի վայր է վաստակում համար միջոցներ ապրելու, այլ նաեւ մի վայր է, որը համախմբում է անհատական գործընկերներին թիմի: Նրա համար, որ դա կարեւոր դեր է խաղում ոգին համագործակցության եւ փոխկախվածության:

Կազմակերպություն - շարունակությունն է ընտանիքի: Որ մարդասիրական մոտեցումը կառավարման դիտվում է որպես մի գործընթաց, որը ստեղծում է իրականությունը, որը թույլ է տալիս մարդկանց տեսնել իրադարձությունները, հասկանալ նրանց եւ գործել իրավիճակին համապատասխան, իմաստավորելու ու նշանակությունը սեփական վարքագծի. Փաստորեն կանոնները, դա նշանակում է, իսկ հիմնական ակցիան տեղի է ունենում պահին ընտրության.

Ամեն ասպեկտ կազմակերպության բեռնված խորհրդանշական իմաստով, եւ օգնում է ստեղծել իրականությունը. Հումանիստական մոտեցում կենտրոնանում է այն անձին, այլ ոչ թե կազմակերպության: Իրականացնելու համար, դա կարեւոր է, ունակության ինտեգրվելու գոյություն ունեցող արժեքային համակարգի եւ փոփոխության նոր պայմաններում գործունեության: