«Ձուլում մարգարիտները խոզերի առաջ»: բիբլիական ծագման, իմաստ եւ բարոյականությունը

Երբ անձը sprayed առջեւ մեկի ապարդյուն, մենք մուրաբա իր ուժն ու նյարդային համակարգը, կարելի է ասել, «Մի գցել մարգարիտները խոզերի առաջ»: Որն է ճիշտ նշանակում է վերջին, մենք կվերլուծենք այսօր.

Աստվածաշունչը

Այս արտահայտությունը գնում է դեպի Աստվածաշնչի, մասնավորապես, որ Լեռան քարոզի, Հիսուս Քրիստոսի: Թող մեզ բանաձեւով լրիվ `« Մի տալիս, թե ինչ է Սուրբ բաները շներին մի գցեք ձեր մարգարիտները խոզերուն առջեւ, որպէսզի չկոխկռտեն զանոնք իրենց ոտքերուն տակ, եւ դառնալով չբզքտեն ձեզ »:

Ինչ - որ մեկը կարող է հարցնել, եւ որտեղ անել ուլունքներ: Beads այստեղ, չնայած այն հանգամանքին, որ կա մեկ այլ Աստվածաշնչի թարգմանությունը, Եկեղեցում: Մենք չենք բերի այն ամբողջությամբ, քանի որ դա շատ ծանր է ընկալման ժամանակակից մարդու. Բավական է ասել, որ կան մարգարիտ, մի մարգարիտ. Ըստ այդմ, տերմինը "casting մարգարիտները խոզերի առաջ» ունեն որոշակի հիբրիդ երկու տարբերակները Աստվածաշնչի վրա `մի կողմից, սինոդի, եւ մյուսը - ի եկեղեցու սլավոնական:

արժեք

Մեկնաբանումը Քրիստոսի ուսմունքների բազմանիստ, բայց սովորաբար ասում են, որ, երբ մի մարդ չի համաչափ ուժով իր ճարտասանություն հնարավոր լսարանի. Եվ, իհարկե, ասացվածքներ ձեւավորել սուր բավարար է, բայց միշտ չէ, որ մարդը օգտագործում է, որ ցանկանում վիրավորել մարդկանց:

Օրինակ, ենթադրվում է, որ դեռահասը կարող է ընկալել փիլիսոփայությունը միայն 14-15 տարի անց, նախկինում pumped իր իմաստությունը չի իմաստ, քանի որ այն չի կլանել է. Այսպիսով, եթե ուսուցիչը չի խոսել այն ուսանողներին, ովքեր չեն հասել նշանակված տարիքը, ապա նա կարող է անել այն, ինչ կարող է սահմանվել որպես «գցում է beads»:

Այսպիսով, մենք հասկանում ենք, որ երբ ասում են, «չեն ունենա գցել մարգարիտները խոզերի առաջ», որը պարզապես ուզում է ընդգծել, թեեւ շատ կտրուկ, որ տարբերության խոսնակի եւ հասցեատերերին իր ելույթում: Ավելի ընդհանուր, դուք կարող եք ասել, որ, քանի որ անձը խորհուրդ չի ծախսել էներգիան անտեղի է նրանց, ովքեր չեն գնահատում:

Cult ֆիլմը Էլդար Ռյազանովն ու բացման հանդիսավոր արարողությունը beads

Չնայած այն հանգամանքին, որ ֆիլմը «Office Ռոմանտիկա» - ը թողարկվել է խորհրդային ժամանակներում, երբ, ընդհանուր առմամբ, հղումները Աստվածաշնչի չեն ողջունում են բոլորը, մի գլուխգործոց Ե Ռյազանովի «տարածման» դեռ երկու շատ հետաքրքիր մեջբերում. One - բերում է մեզ թեմային մեր այսօրվա զրույցի, իսկ մյուսը, թեեւ ոչ թե Աստվածաշնչի, այլ նաեւ շատ հետաքրքրասեր.

Այն նաեւ հայտնի է, որ այն ժամանակ, երբ հաստատությունը, որտեղ նրանք աշխատում են հերոսներին, եկավ մի նոր տեղակալ տնօրեն - Յուրի Գրիգորովիչը Samohvalov, նա կազմակերպել է երեկո հետազոտելով ենթականերին եւ համանախագահների աշխատողների. Այն Novoseltseva նախկին դասընկեր դրդեց Անատոլի Efremovich priudarit Lyudmiloy Prokofevnoy Kaluginoy, որ նա կարող է վերցնել իր տեղը ամբիոնի վարիչ թեթեւ արդյունաբերության.

Անատոլի Efremovich որպես նուրբ մարդ է երկար ժամանակ չէր համարձակվում իրագործել իր ինստիտուտի մյուս, սակայն այն դառնում է քաջություն եւ բառերը. «Ով է պահուստավորված եւ սկսել կաղապարում մարգարիտներ», - համարձակորեն rushes առաջ, քանի որ պարզվեց, իրենց ճակատագրի. Սակայն հանդիսատեսը գիտի, որ դա հեշտ չի եղել, քանի որ շուրջ ատելության-love Կալուգինը Novoseltseva կառուցվել storyline է ֆիլմը Ռյազանովի:

Թերի մեջբերում է Աստվածաշնչի արգելափակվել է թերի մեջբերումով իսպանական կոմունիստական.

Ի լրումն հղումներով Հիսուս Քրիստոսի եւ գնաց վրա "casting մարգարիտները խոզերի առաջ մի», - ֆիլմը ինչ կարող է ծածկել է աստվածաշնչյան իմաստությունը:

Երբ Novosel եկավ հաջորդ օրը ներողություն խնդրել շեֆը իր երեկվա «համերգի», ապա կար մի երկխոսություն նրանց միջեւ:

- Նստիր, ընկեր Novosel ...

- Մի, չեն ...

- Անատոլի Efremovich, նստիր, մի ամաչեք:

- Դա ավելի լավ է մեռնել, կանգնած.

Վերջինը, որը վերագրվում է շատ մարդկանց, բայց համոզված, որ այն հայտարարել է 1936 թ.-ին տեղի ունեցած հանդիպման ժամանակ Փարիզում, Իսպանիայի կոմունիստական Dolores Ibarruri «Իսպանացի մարդիկ նախընտրում են մեռնել կանգնած, քան ապրել ձեր ծնկները»:

Զարմանալի է, երկու կտրված, գրեթե թաքնված է խորհրդային ֆիլմերի դասական չակերտների կապում մեկ թեմա - պահպանմանը մարդու արժանապատվության: Տարբերությունն այն է, որ "casting մարգարիտները խոզերի առաջ», - idiom որ կոչ է անում չեն զբաղվել է վեճերի ու քննարկումների մարդկանց հետ, ովքեր արժանի չեն դրան, եւ խօսքը, որ Իսպանիայի Կոմունիստական ներառում դիմադրություն է չարի Առավել եւս, որ այդ հանրահավաքը, որը գտնվում է մի կին էր հակաֆաշիստական. Այն բանից հետո, բավականին հետաքրքրաշարժ, քանի որ այն մեզ թվում է, լեզվաբանական ճանապարհորդության մեջ աշխարհի ֆիլմերի, գնալ բարոյականության արտահայտվելու.

բարոյական phraseologism

Այստեղ դա Աստված ինքն է պատվիրել է անել մեկնաբանման: Բարոյական պարզ է եւ իմաստուն, թե որքան է, թե ինչ է գրված է առավել տպագիր գիրք է աշխարհում. Եթե դուք ասում եք "չեն նետում մարգարիտները խոզերի առաջ» (Աստվածաշունչը տվել է մեզ այս արտահայտությունը), դա կարող է նշանակել տարբեր դրսեւորումներով, որ դուք չպետք է ուշադրություն դարձնել նրանց, ովքեր արժանի չեն դրան. Այլ կերպ ասած, դա ավելի լավ է պահպանել ուժ ու պերճախոս է մեկ այլ տեղ, գուցե մեկ այլ անգամ:

Կա ավելի ընդհանուր բարոյականությունը, այն հնչում է այնպես, ինչպես դա: Մի թափոնների ինքներդ. Եւ այնտեղ միեւնույն է, թե արդյոք մարդն ունի հանդիսատեսին որպես «խոզերի» կամ չեն ունենա այն. Ցավալի է, որ նման մի պարզ բարոյական է անձի սկսում է հասկանալ միայն այն ժամանակ, երբ ջերմային subsides եւ երիտասարդությունը փոխարինվել քաջարի ջերմության գալիս խելամիտ սառնություն հասունության.

Իր երիտասարդության, նույն մարդիկ են, որպես կանոն, ոչ մի զղջում նետում ձեր մարգարիտները շուրջ նրան. Իր երիտասարդության շատ ժամանակ եւ ջանք, որպեսզի բոլոր այն ծախսվում է առանց հաշվի առնելու, երբ ռեսուրսը դառնում սակավ, ապա անձը սկսում է մտածել.

Զարմանալի է, ըստ հարկանի phraseologism «ՔԱՍԹԻՆԳ մարգարիտները խոզերի առաջ» (ծագման դրա հստակ ցույց է տալիս, մեզ այդ), ինչպես նաեւ իմաստությունը հասել է իր միտքը դեռ երիտասարդ է, ժամանակակից չափանիշներին:

Եզրակացությունները իմաստության

Ի իմաստուն օգտագործման իր ժամանակի ունի բազմաթիվ առավելություններ: Նախ, եթե մարդը չի այրել շատերի, այն ապահովում է ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել նրանց, ովքեր արժանի են դրան. Երկրորդ, այն փրկում է Ձեր նյարդերի. Երրորդ, որպես հետեւանք, երկրորդ, նա ապրում է ավելի երկար ու վայելում է կյանքը:

Մեկը վատ է: կարողությունը չի գցել մարգարիտները խոզերի առաջ (արտահայտությունը համարվում էր մի քիչ շուտ է, շատ առումներով) գալիս է մի անձի, սովորաբար շատ ուշ. Հետեւաբար, ընթերցողը կարող է ցանկություն է արագ վերցնել աստվածաշնչյան իմաստությունը, եւ դարձնել այն չափազանց օգտակար եւ գործնական եզրակացություններ իրենց համար: