Որ կրոնն է Հայաստանում: Պաշտոնական կրոն: Հայաստան

Քրիստոնյա աշխարհը այնքան է աշխարհիկացած, որ եվրոպական ազգերը, որոնք ժամանակին ամրոց ավետարանական արժեքների, անդրադարձել է նաեւ հետընտրական քրիստոնեական քաղաքակրթության. Աշխարհիկ հասարակություն թույլ է տալիս մարմնավորել առավել phantasmagoric ձգտումները: Նոր էթիկական արժեքները եվրոպացիների հակամարտության հետ, որ կը քարոզէ կրոնը. Հայաստանը մեկն է այն մի քանի օրինակներից հավատարմության հազարամյա էթնոմշակութային ավանդույթների: Այս վիճակում, ամենաբարձր օրենսդրական մակարդակով, վկայում է այն փաստը, որ բազմադարյա հոգեւոր փորձը ժողովրդի ազգային հարստություն.

Որ կրոնն է Հայաստանում պաշտոնյայի

Ավելի քան 95% - ը, երեք միլիոն բնակչության անդամներ են Հայ առաքելական եկեղեցու: Այս Քրիստոնեական համայնքը մեկն է, որն ամենահինն է աշխարհում. Ուղղափառ աստվածաբաններ վերաբերում Անդրկովկասյան համայնքին, որ հավատարիմ է հինգ ուրիշներին, այսպես կոչված antihalkidonitskim համայնքներում: Լավ հաստատված աստվածաբանական սահմանումը չի տրամադրում սպառիչ պատասխան այն հարցին, որը կրոնն է Հայաստանում:

Ուղղափառ Հայերը Monophysites կոչված, - խոստովանել է Քրիստոսի մեկ ֆիզիկական անձ, հայ ուղղափառ աստվածաբաններ մեղադրվում են հակառակ. Այս դավանաբանական նրբությունները հասկանալ միայն այն աստվածաբանների: Ավելի սերտ քննության երեւում է, որ փոխադարձ մեղադրանքները սխալ են: Պաշտոնական անվանումն է համայնքի հավատացյալների Հայաստանում - "Մեկ Սուրբ Առաքելական Ուղղափառ հայերեն եկեղեցու»:

Առաջին քրիստոնյա պետությունն է աշխարհում

Մի ամբողջ տասնամյակ առաջ, հրովարտակով Միլանի կողմից Կոստանդին կայսեր , Մեծ 301 Տրդատ III թագավորի խախտեց հետ հարաբերությունները հեթանոսության եւ հռչակեց քրիստոնեությունը պետական կրոն: Այդ ժամանակներում սարսափելի հալածանքների հետեւորդների Յիսուսի ողջ Հռոմեական կայսրության քանոն որոշիչ եւ անսպասելի քայլը: Դրան նախորդել են հուզված իրադարձությունների Կովկասում.

Դիոկղետիանոսի պաշտոնապես հռչակեց Տրդատ թագավորի, մի մասն է հռոմեական նահանգի Կապադովկիայի: Ի 287, նա, ինչպես միջնորդությամբ հռոմեական լեգեոնների, վերադարձել է տուն եւ տանում է գահը: Լինելով հեթանոս Տրդատ ընդունված եռանդորեն կատարել կրոնական ծեսեր, հրամայելով, միեւնույն ժամանակ, պետք է սկսել հետապնդումները քրիստոնյաների: 40 աղջիկներ դաժան տույժ-քրիստոնյա ստիպում է կտրուկ շրջադարձ եւ ճակատագիրը թագավորի նրա հպատակների:

Որ մեծ մանկավարժ, հայ ժողովրդի

Մկրտությունը մի ամբողջ ժողովրդի պայմանավորված էր կրթական գործունեության Սուրբ Գրիգոր. Նա եղել է հետնորդը է ազնվական ընտանիքում Arksaidov: Համար դավանանքով Գրիգոր տուժել շատ խոշտանգումների: Միջոցով աղոթքների Սուրբ Տրդատ նա պատժվում է հոգեկան հիվանդություն տանջիր քրիստոնյաների: Գրիգոր բռնակալ ստիպված է ապաշխարել: Դրանից հետո, թագավորը բուժվում: Հավատալով Քրիստոս, նա մկրտվեց հետ միասին իր պալատականների.

Կեսարիայում - հիմնական քաղաքի Կապադովկիայի - ի 302, Գրիգոր-ին ձեռնադրվել եպիսկոպոս: Վերադառնալով Հայաստան `նա սկսեց մկրտում մարդիկ, կառուցել եկեղեցիներ ու դպրոցներ են քարոզիչներ. Մայրաքաղաքում Տրդատ III թագավորի մի հայտնության մեջ սուրբը հիմնադրված տաճար, որը հետագայում կոչվեց Էջմիածին: Անունից Լուսավորիչ հայկական եկեղեցու կոչվում լուսավորչական:

րդ դարի պայքարը

Քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն Հայաստանում դարձել է գրգռիչ հարեւան պետերը Պարսկաստանի. Իրանն վճռական քայլեր է արմատախիլ անել նոր հավատն ու տնկման զրադաշտության: Այս օգնեց շատ իշխանամետ-պարսկական տրամադրված հողամասերի սեփականատերերի. From 337 համարից մինչեւ 345 համարի կողմից Շապուհ Բ արքայի, կատարող տասնյակ հազարավոր քրիստոնյաների Պարսկաստանում, այն կազմում է մի շարք ավերիչ արշավանքներ Անդրկովկասի.

Shahinshah Yazdegerd Երկրորդը, ցանկանում է ամրապնդել իր դիրքերը Կովկասում, տարվա 448, ուղարկվել է վերջնագիր: Հավաքվել է Արտաշատ տաճարի հոգեւորականների եւ աշխարհիկ պատասխանել է, որ հայերը ընդունում աշխարհիկ իշխանությունը, Պարսից քանոն, բայց պետք է մնա անձեռնմխելի կրոն. Հայաստանը այս որոշումը մերժեց այդ առաջարկը ընդունելու օտար հավատ: Uprising սկսվեց. Է տարվա 451 ամենամեծն էր ճակատամարտը երկրի պատմության Ավարայրի դաշտում: Չնայած նրան, որ պաշտպանները եւ կորցրեց ճակատամարտը, հալածանքներն ու հետապնդումները դադարեցվել էին: Դրանից հետո, եւս երեսուն տարեկան, Armenia պայքարել իրենց հավատքի համար, սակայն դավանում է քրիստոնեություն ազատ են թույլ տրվել 484 խաղաղության պայմանագրի Պարսկաստանի, դա չի ստորագրվել, ըստ որի հայերը:

Վարչական կառուցվածքը, Հայ Առաքելական եկեղեցու

Է 451, իսկ հայերեն Առաքելական եկեղեցին ներկայացված էր մեկի կողմից տեղական համայնքների մեկ քրիստոնեական եկեղեցու. Սակայն, պայմանավորված է ոչ ճիշտ գնահատման չորրորդ բանաձեւերի Էկումենիկ խորհրդի կար մի թյուրիմացություն. 506, իսկ հայերեն եկեղեցին պաշտոնապես առանձնացել է բյուզանդական, որը մեծապես ազդել է պատմությունը պետության, նրա քաղաքական եւ հասարակական գործունեության մեջ:

Հիմնական կրոնը Հայաստանի խոստովանել է հինգ մայրցամաքներում, ավելի քան 9 միլիոն է հավատարիմ: Հոգեւոր ղեկավարն է կաթողիկոս-պատրիարքը, որի վերնագիրն նշանակում է, որ նա հանդիսանում է հոգեւոր առաջնորդ ազգի, այնպես էլ Հայաստանում եւ հայերի սփյուռքում ամբողջ աշխարհում:

Նստավայրը Հայոց պատրիարքի ից 1441 է Էջմիածնի վանքում: Իրավասությունը Կաթողիկոսի թեմի են տարածքում ԱՊՀ երկրների, ինչպես նաեւ Եվրոպայի, Իրանի, Եգիպտոսի, Հյուսիսային եւ Հարավային Ամերիկայում, Ավստրալիայում եւ Օվկիանիայի, ընդհանուր առաջնորդական փոխանորդության Հնդկաստանի եւ Հեռավոր Արեւելքում: Էջմիածին կաթողիկոսությունը հնազանդվում են կանոնական պայմանները, որ հայերեն Պոլսո պատրիարքարանը (Կ. Պոլիս), Երուսաղեմի եւ Մեծի Տանն Կիլիկիո կաթողիկոսությունը (ժամանակակից Kozan Թուրքիայում):

Առանձնահատկությունները Հայ Եկեղեցու

Որ հայերեն Եկեղեցին գրեթե մոնոէթնիկ կրոնական համայնք: ճնշող մեծամասնությունը հավատարիմ հայերի: Այս արժողության պատկանում ուդի փոքր համայնքներ Ադրբեջանի հյուսիսում եւ մի քանի հազար ադրբեջանցի թաթերը: Համար ուծացած հայության Bosch գնչուների, թափառելով Կովկասում եւ Սիրիայի, է նաեւ մայրենի կրոն. Հայաստանը պահպանում է Գրիգորյան օրացույցը եկեղեցու օրացույցի:

Պաշտամունքային հետեւյալ հատկանիշները:

• communion հաց օգտագործվում է որպես կաթոլիկ ավանդույթի, Բաղարջակերաց, իսկ գինին չէ, ջուր լուծելի:
• Պատարագ է մատուցվում է բացառապես կիրակի եւ հատուկ հանգամանքների:
• Հաղորդությունը ծայրահեղ բարեպաշտություն է կատարվում միայն քահանաների հետ անմիջապես մահից հետո:

Պատարագ հայկական եկեղեցիներ են հավատարիմ է հնագույն լեզվով Գրաբար, Քարոզ քահանան ասում է, ժամանակակից հայոց լեզվի. Մկրտված հայեր են հեռացել: Քահանան կարող է լինել միայն մի քահանայի որդի:

Պետությունն ու եկեղեցին

Ի Սահմանադրության համաձայն, Հայաստանը հանդիսանում է աշխարհիկ պետություն է: Հատուկ օրենսդրություն սահմանելով, թե ինչ Քրիստոնեա - ն պետական կրոն Հայաստանում, ոչ: Այնուամենայնիվ, հոգեւոր եւ բարոյական կյանքը հասարակության աներեւակայելի է առանց մասնակցության Եկեղեցու Այսպիսով, հայերեն Նախագահ Սերժ Սարգսյանը գտնում է, կենսական նշանակություն ունի փոխգործակցության պետության եւ եկեղեցու. Իր ելույթներում, նա հայտարարում է, որ անհրաժեշտ է պահպանել հարաբերությունները աշխարհիկ եւ հոգեւոր իշխանությունների, ինչպես նաեւ ներկա պատմական փուլում, եւ ապագայում.

Հայերեն օրենսդրությունը սահմանում որոշակի սահմանափակումներ ազատության գործունեության այլ կրոնական դավանանքների, դրանով իսկ ցույց տալով որը կրոնը գերիշխող է Հայաստանում: Ընդունվել է 1991 թ. ՀՀ օրենքը Հայաստանի Հանրապետության «Խղճի ազատության» կարգավորում է դիրքորոշումը առաքելական եկեղեցու `որպես ազգային կրոնական կազմակերպության:

այլ կրոնների

Որ հոգեւոր ասպեկտը հասարակության ձեւավորում է ոչ միայն ուղղափառ կրոնը: Հայաստանը տունն է 36 parishes է հայկական համայնքի կաթոլիկ եկեղեցու, որը կոչվում է «ֆրանկի»: Ֆրանկները հայտնվել է XII դարում, հետ միասին խաչակիրների: Ազդեցության տակ քարոզելու Jesuits փոքր համայնքի հայերի ճանաչվել իրավասությունը Վատիկանում. Ժամանակի ընթացքում, աջակցում են միսիոներների կարգի, նրանք միավորված են Հայ Կաթողիկե եկեղեցու. Նստավայրը Պատրիարքի գտնվում է Բեյրութում:

մի քանի համայնքներ, որոնք բնակվում են Հայաստանում քրդերի, ադրբեջանցիների եւ պարսիկների են մահմեդական: Է հայտնի Երեւանում այն կառուցվել է 1766 Կապույտ մզկիթում: