Պատմական տեսակի պետական: Տեսակները պետության եւ իրավունքի

Որ աշխարհում կան մոտ 200 անկախ պետություններ: Կա տեսություն, որ նրանցից շատերը թույլատրվում է համատեղել մի աստիճան բնութագրվում է ընդհանրության եւ միասնականության առանցքային ասպեկտների զարգացման: Կա, հետեւաբար, մի քանի տեսակներ երկրների: Գիտական մոտեցումները որոշելիս շատ. Որոնք են առավել տարածված է Ռուսաստանի գիտության.

երանգները, տիպաբանությունը

Եկեք խոսենք առաջին հերթին մեր հայեցակարգի տեսակի պետության: Ինչպես հայտնում է ընդհանուր մեկնաբանության այս ժամկետի արտացոլում է անդամակցությունը քաղաքական սուբյեկտի է որոշակի դասի (կամ խմբի), բնութագրվում է մի շարք որոշակի չափանիշների: Պետական եւ օրենք, հետազոտողները կարծում են,, արդեն դարձել է փուլերով: Հետեւաբար, նրանք պատկանում են մեկ կամ մեկ այլ տեսակի, այն է, հնարավոր է հետք, այնպես էլ առումով հարաբերակցությամբ պատմական մի որոշակի ժամանակահատվածում, եւ ուսումնասիրությունների միջոցով իրենց հատկությունները, անկախ ժամանակից, բայց համեմատական համատեքստում: Ինչ-որ հետազոտողները հայեցակարգի տեսողության տեսակի պետության հետ կապված առանձնահատկություններ գործող այնտեղ քաղաքականությունը կառավարման համակարգը, իրավական ինստիտուտները եւ այլն. D. Այս դեպքում, հաշվի առնելով, կարող է օգտագործվել որպես ժամկետային հոմանիշ արտահայտություններ «ձեւի խորհրդի» կամ, օրինակ, «քաղաքական ռեժիմ»:

Ժամանակակից ռուսական քաղաքագիտական տեսակի պետության եւ իրավունքի հաճախ ընկալվում է որպես դասերի, բնութագրերը, որոնց հնարավորություն է տալիս նրանց իրականացնել մեկ կամ մեկ այլ ինքնիշխան քաղաքական միավորներին համատեքստում իրենց ձեւավորման եւ քաղաքակրթական ինքնության: Այս դեպքում, պայմանները, ինչպիսիք են «տեսքով կառավարության» կամ «քաղաքական ռեժիմի» կարող է դիտվել որպես ավելի կոնկրետ: Այս առումով, ներքին հետազոտողները բացահայտել պատմական տեսակները պետության, որի առաջացման, որը կարելի է տեսնել առնչությամբ զարգացման որոշակի գոյացությունների կամ քաղաքակրթությունների. Առաջին իսկ երկրորդը չափանիշը, մինչդեռ, որոշվում են երկու տարբեր տեսական մոտեցումների դասակարգման քաղաքական սուբյեկտների: Այդ երկու հասկացությունները `ձեւավորմանն ու քաղաքակրթությունը:

ձեւավորման մոտեցումը

Առավել, այնքան տարածված է, որ ռուսական գիտության մոտեցումները ձեւավորման. տեսակ պետության, դա համապատասխանում է մեկի հետեւյալ դասերի `պարզունակ (կամ համայնքներ), ստրուկ, ֆեոդալական, կապիտալիստական (կամ բուրժուական), մի կոմունիստ. Հիմնական չափանիշները յուրաքանչյուր սահմանված ուսմունքների Կարլա Marksa եւ Fridriha Engelsa, որը համարվում է նյութապաշտ տեսությունը սոցիալական զարգացման համար: Հիմնական ասպեկտները համապատասխան հասկացությունների - ձեւավորումը որոշվում է տնտեսության (որը կազմում է հիմք), ինչպես նաեւ հարաբերությունների հասարակության, օրենքի գաղափարախոսության (որը որոշելու է ավելացնել- in):

Վերոհիշյալ տեսակի պատմական պետության, համաձայն տեսության Մարքսի ու Էնգելսի դասակարգվում են հիմնված է հետեւյալ հիմնական բաղադրիչներից `ա մեթոդը արտադրության գերակա սեփականության ձեւերը եւ նրանց վերաբերյալ, աստիճանը բաժնի դասակարգային հասարակության եւ անհատական հատկանիշները իր սոցիալական խմբերի: Եկեք ուսումնասիրենք իրենց որոշ առանձնահատկություններ:

Հիմնական տեսակները կազմավորումների

Ստրուկ պետությունները ըստ տեսության հարցին որակվել են որպես հիմունքներով ձեւով գյուղատնտեսական տնտեսության, գերակայությունը պետական սեփականության իրավունքի արտադրության միջոցների, բարձր աստիճանի դասի բաժանման հասարակության, որտեղ բնակչության մեծամասնությունը կախված էր, ստրուկ սեփականատերերը - փոքրամասնության: Օրինակներ նման պետությունների կարելի ուսումնասիրելով պատմությունը հնագույն Արեւելքում, հին Հռոմում եւ Հունաստանում:

Ինքնիշխան քաղաքական միավորումներ ֆեոդալական տեսակը բնութագրվում, իր հերթին, հիմքը գյուղատնտեսական, արհեստավոր եւ արտադրության տնտեսությունը եւ գերակշռություն ֆեոդալական գույքի. Ինչ վերաբերում է դասերի հասարակության զգալի մասը բնակչության Նահանգների ներկայացված էր գյուղացիական դասի, կախված է ֆեոդալների, որից բարձր մակարդակը սոցիալական ավատատուներ: Պատմական տեսակները պետության կատեգորիայի ռուսական serfs տարի, որոշ եվրոպական երկրներ: Գերմանիա, Իտալիա, Ֆրանսիա:

Են կապիտալիստական կամ bourgeois երկրներում կան տարբեր ձեւեր գույքի, սակայն գերակշռում է մասնավոր ձեռնարկությունների, տնտեսական բազայի հիման վրա գործարանային արտադրության եւ շուկայական հարաբերությունների բնույթին, մրցույթի. դասեր հասարակության բաժանվում են վերին, միջին, ցածր, բարձր տեսանելի սոցիալական դերի աշխատողների եւ բուրժուազիայի.

Համաձայն, հասկացությունների Մարքսի ու Էնգելսի, ի երկրների կոմունիստական տեսակը միջոցների արտադրության հիմնականում պետք է ունենա պետությունը, եւ տնտեսությունը կարգավորում տեղի են ունենում է ծրագրված կերպով: Հիմնական սոցիալական ծառայությունների այբբենական ցանկի աշխատակիցները, գյուղացիներ եւ մտավորականներ:

Պատմական տեսակի պետության, ըստ ձեւավորման մոտեցման, պետք է փոխել, քանի որ իրականացման սոցիալական հեղափոխության, որը առաջանում է որպես ճգնաժամի հետեւանքով, հարաբերությունները շրջանակներում սոցիալ-տնտեսական գործընթացների. Որպես կանոն, դա արտացոլվում է նրանում, որ ենթակա դասընթացները այլեւս չեն զգում գոհունակություն է ընթացիկ կառավարման եւ պահպանման քաղաքականության առաջատար սոցիալական խմբերի, «լավագույն»:

Որն է ներկայիս ձեւավորումը:

Հիմնական տեսակները պետության, որպես մաս ձեւավորման մոտեցման մենք կոչվում. Սակայն, ինչպես նրանցից ոմանք մենք կարող ենք դասակարգել ժամանակակից ինքնիշխան քաղաքական անձանց հետ: Եւ ըստ ինչ չափանիշների. Ըստ հայեցակարգի Մարքսի եւ Էնգելսի, հետո ձեւավորման բուրժուաների պետք է հանդես գա կոմունիստական համակարգը: Փորձը դրա կառուցման Ռուսաստանն էր, եւ այժմ գտնվում է մոդելը, գոնե համապատասխանության նշանները, որ Չինաստանը զարգացող, եւ, հավանաբար, Հյուսիսային Կորեա: Բայց այն, ինչ մասին, այլ երկրներում: Ըստ տեսության Մարքսի եւ Էնգելսի, որ կապիտալիստը ձեւավորումը համար առաջացել է երկար ժամանակ, մոտ 300 տարի առաջ: Այն պետությունները, որոնք սկսեցին զարգանալ շրջանակում համապատասխան մոդելի, սկսեց գործել հիման վրա, քանի որ մենք արդեն ասել, որ առումով մասնավոր սեփականության միջոցների արտադրության: Ի թիվս այլոց, հետազոտողները նշում են, այն հատկանիշները այս կազմավորման `իրավական անկախությունը բանվոր դասակարգի է բուրժուազիայի: Ինչ վերաբերում է այս երկու հատկանիշները, առավել զարգացած երկրներում, քանի որ որոշ հետազոտողներ կարծում են,, այսպես թե այնպես, կարելի է վերագրել տեսակի բուրժուական դասակարգելու Մարքսի եւ Էնգելսի:

Կան, սակայն, փորձագետները համարում լեգիտիմ է տարբերակել, այսպես կոչված, անցումային մոդելը կապիտալիզմի է սկզբունքորեն այլ ձեւավորման, հարմարեցված հասարակության եւ պետության կարիքների, դժգոհ են ներկայիս համակարգերով: Հետազոտողների չկա ընդհանուր ըմբռնում է հստակ չափանիշների պատկանելության որեւէ երկրի այս ձեւավորման. Նրա բազմակողմանիություն բնութագրելու հարաբերությունները արտադրության, որոշ դեպքերում ներկայությունը որոշ ֆեոդալական տարրերի. Ծրագրի հատուկ մեխանիզմներ, ըստ որոնց համապատասխան տարանցիկ մեկ ձեւավորման կարող է իրականացվել է, մյուսը, հավատում են որոշ հետազոտողների է հիմնված լինի ինտեգրացիոն գործընթացներում: Այն է, որ միության մասին տնտեսական համակարգերի տարբեր երկրների, իսկ որոշ դեպքերում `քաղաքական միավորման, որը, ինչպես նման իրավիճակում, չի կարող լինել որոշիչ գործոն: Թվում հավանական նախընտրական-պատկերների այդ քաղաքական միավորների, որոշ փորձագետներ կոչ է արել Եվրամիությանը: Քանի որ մենք գիտենք, միջեւ մեծ մասում ԵՄ երկրների չկա անձնագրային հսկողություն, գործում է միասնական արժույթ, սկզբունքները արտաքին քաղաքականության եվրոպացիների են նաեւ ավելի կամ պակաս կոնսոլիդացված.

Չնայած կա մի տեսակետ, որը Եվրոպական միության ինչ-որ չափով մի վերադարձ, թե ինչ ժամանակին եղել է Եվրոպայում: Պատմությունը հռոմեացիների հայտնի է բոլոր պետությունների համար: Նախկինում դա կայսրություն էր հսկայական համամասնություններով, որոնցից աշխարհագրորեն ներառում է մի մեծ մասը ժամանակակից ԵՄ. Եվ քանի որ ժամանակակից համախմբման եվրոպացիների, հետազոտողները կարծում են, դա, հավանաբար, ոչ այնքան ձեւավորումը սկզբունքորեն նոր կազմավորման, ինչպես վերարտադրություն է եղել, կազմակերպումը մայրցամաքային մոդելի քաղաքական ինքնիշխանության.

Կամ ճանապարհ, բնութագրերը պատմական տեսակների պետության ից տեսակետից ձեւավորման մոտեցման մեջ ներառում է դրույթներ, որոնք հնարավորություն կտան որոշակի ճանապարհ դասակարգել ժամանակակից երկիր: Առավել հավանական է, հիմա աշխարհը շարունակում է ապրել հիմնականում, կապիտալիստական համակարգում: Բայց սա, ինչպես արդեն նշվեց, չէ միակ չափանիշը դասակարգման պետությունների: Քննենք մեկ այլ սիրված տեսակ:

քաղաքակրթական մոտեցումը

Պատմական տեսակի պետության շրջանակներում այս մոտեցման դասակարգվում են հիման վրա ոչ միայն սոցիալ-տնտեսական չափանիշների, այլեւ հիման վրա գերակշռող քաղաքական ասոցիացիաների հոգեւոր, մշակութային, իրավական սկզբունքների ու նորմերի, որոնք միասին կազմում է մի շարք բնութագրերի քաղաքակրթության. Հաշվի առնել օրինակներ այդ կարգեր.

աշխարհ քաղաքակրթությունները

Պատմական տեսակները եւ ձեւերը կառավարության շրջանակներում քաղաքակիրթ մոտեցման կողմից առաջարկված հետազոտողների մի մեծ շարք տեսական հասկացությունների: Օրինակ, Օսվալդ Շպենգլեր հավատում էր, որ ողջ պատմության ընթացքում մարդկությունը զարգացել շրջանակներում 8 քաղաքակրթական մշակույթների, Կարլ Jaspers առանձնացրել 9 քաղաքակրթությունները, Առնոլդ Թոյնբիի ուսմունքները նրանց թիվը եղել է 21 Մեկը կարեւորում գիտական հասկացությունների, օրինակ, 7 հնագույն քաղաքակրթությունների Միջագետքի, Եգիպտոսի, հունա-հռոմեական, Cretan, բյուզանդական, Կենտրոնական Ամերիկայի եւ Andean, եւ մոտ 8 այսօր. արեւմտյան, չինարեն, ճապոներեն, իսլամական, Hindu, ռուս Ուղղափառ, աֆրիկյան, լատինաամերիկյան.

Որոշ հետազոտողներ տարբերակել հիմնական եւ միջնակարգ քաղաքակրթությունը: Հիմնական չափանիշը սահմանագծման - ի դերը կառավարության սոցիալական հարաբերությունների: Օրինակ, առաջնային քաղաքակրթությունը ներգրավել լիարժեք մասնակցությունը զարգացման ինքնիշխան քաղաքական ասոցացման: Տնտեսություն, հասարակություն, պետություն եւ օրենք է այս մոդելի են փոխկապակցված: Իր հերթին, մի քաղաքակրթություն է տեղի միջնակարգ պետության դերի որոշ չափով ավելի նեղ. Այն եռում ներքեւ վերնաշենք հոգեւոր, իրավական, մշակութային բաղադրիչը սոցիալական զարգացման: Օրինակներ նման քաղաքակրթությունների - Լատինական ամերիկյան, արեւմտյան եվրոպական:

տիպաբանությունը իրավունքների

Ձեւավորման պետական ինստիտուտների, որոնք սերտորեն կապված գործընթացներ, արտացոլող առաջացմանը եւ զարգացմանը օրենքի: Թե ինչ տեսությունները այս ուղղությամբ կարելի է անվանել առավել տարածված.

Թվում նրանք, որոնք հայտնի են որպես պատմական գիտությունների հայեցակարգին, որ այդ իրավունքը պետք է դասակարգել երկու տեսակի `բնական եւ դրական: Առաջին արտացոլում հիմնականում չգրված, ինտուիտիվ մարդու համայնքի նորմերի եւ սկզբունքների. Երկրորդը, իր հերթին, օրենքները մանրամասնելով իրենց կանոններն ու գործիքները, դրանք հարմարեցնելով է կոնկրետ կարգավորիչ միջավայրի.

Բնական օրենքը նախորդել էր դրական: Սակայն թվում գիտնականների մնում հարց բան ինչ - որ պահի կորելատիվ հետ, ասենք, որի առաջացման ձեւավորման կամ քաղաքակրթության հայտնվել դրական օրենքը. Կա վարկած, որ դա եղել է մարդկության, քանի որ իր գործարկումից, ըստ էության, սկսել է զարգանալ շրջանակներում ձեւավորման եւ քաղաքակրթական ճանապարհին.

Մեխանիզմը ձեւավորման պետության, որպես չափանիշ տիպաբանություն

Տիպաբանություն կարող է իրականացվել հիման վրա մի մեխանիզմ, որի միջոցով անցել է պետական կրթությունը: Ի հետազոտական միջավայրում, մի մեծ շարք հասկացություններ այս ուղղությամբ. Կան պետություններ, որոնք կարող են առաջանալ, քանի որ ստացած ինքնիշխանությունը տարածքում նախկինում պատկանող եւս անկախ քաղաքական միավորների: Օրինակ, դրանք շատ են նախկին ԽՍՀՄ հանրապետություններից: Նախքան փլուզումից Խորհրդային Միության միայն մի քանիսը, ուներ պատմական փորձը անկախ պետականության: Պետական կրթությունը կարող է կապված լինել նաեւ ինտեգրացիոն գործընթացների միջեւ ժողովուրդների, բնութագրվում է ընդհանուր մշակույթի, լեզվի, գաղափարախոսության: Այսպիսով, այն ստեղծվել է մի մեծ շարք ժամանակակից եվրոպական պետություններում: Օրինակ, դա Գերմանիան եւ Իտալիան, - երկար ժամանակ տարածքում այդ երկրների կային անկախ քաղաքական սուբյեկտներ: Ինչ-որ չափով, որ Միացյալ Նահանգները եզակի փորձը: Դրանք բնութագրվում են մի շարք հետազոտողների որպես օրինակ է պետության, միավորում է ոչ թե ուժով մշակութային եւ ազգային կապերի, եւ դրա հիման վրա ժողովրդավարական գաղափարների ազատության եւ սահմանադրականության, շատ առաջադեմ է այն ժամանակ, երբ ամերիկացիները որոշել են դառնալ անկախ Անգլիայից է վերջին 18-րդ դարում.

Ռուսաստան

Թե ինչպես է որոշելու տեսակի ռուսական պետության. Հավանաբար, նախ եւ առաջ պետք է որոշել, թե ինչ պատմական ժամանակաշրջանը հաշվի առնելով: Այն փաստը, որ մեր երկիրը ավելի քան հազար տարի. Եթե Ռուսաստանը եւ հարաբերակցել տեսակի ժամանակակից պետությունների, հիմնված հայեցակարգի վերաբերյալ Մարքսի եւ Էնգելսի, մենք, ամենայն հավանականությամբ, պատկանում է կապիտալիստական համակարգին: Շինարարության հետ կոմունիստական, քանի որ մենք գիտենք, որ դա տեղի չունեցավ: Ինչպես արդեն նշեցինք, կար մի լավ եւ ֆեոդալական ձեւավորումը ռուսական պատմության մեջ: Մեկ այլ վերլուծության մոտեցման կարելի է անվանել Ռուսաստանի կառավարությունը, որը պատկանում է ռուսական ուղղափառ քաղաքակրթության.

Ինչ վերաբերում է չափանիշի, որն արտացոլում գործոնները կրթության երկրում, որպես ինքնիշխան քաղաքական սուբյեկտի, որ, հաշվի առնելով դարավոր փորձը պետականության, մենք, ամենայն հավանականությամբ, արդարացիորեն վերագրվող այն երկրներին, որոնք առաջացել հետեւանքով ինտեգրման գործընթացում մակարդակով մշակույթի, լեզվի, կրոնի:

Պատմությունը ռուսական պետության, դա միությունը սլավոնական, Finno-Ugric, թուրքալեզու եւ այլ ժողովուրդների, առանցքային գործոն, որը հավատում են բազմաթիվ հետազոտողների էր կայսերական կարգավիճակը Ռուսաստանում: Շրջանակներում համապատասխան պատմական ժամանակաշրջանի մեր երկրում, եթե մենք վերցնենք որպես հիմք տեսության Մարքսի եւ Էնգելսի, ֆեոդալական համակարգի, հետագայում փոխարինվել է կապիտալիզմի.

Ռուսաստան - մի երկիր մի քանի կազմավորումների.

Այն բանից հետո, 1917-ի հեղափոխությունը, որ կայսերական գործոնը դադարել է դեր խաղալ, եւ ապա այն երկրում, որտեղ նախկինում չկային դաշնային կամ այլ տեսակի ինքնիշխան պետությունները, բացառությամբ ուներ բավականին մեծ ինքնավարություն Լեհաստանի եւ Ֆինլանդիայի, կազմավորվել է մի քանի անկախ, ինքնիշխան քաղաքական միավորներ ազգային հիմքի վրա: Սակայն, ըստ որոշ հետազոտողների, նորանկախ երկրի հետ, բացառությամբ արդար Լեհաստանի եւ Ֆինլանդիայի էին հեռու է օպտիմալ սոցիալ-տնտեսական իրավիճակի, որպեսզի զարգացնել ինքնուրույն: Որպես հետեւանք, Մոսկվային հաջողվեց ամրապնդել իրենց բավականին շուտ մաս ԽՍՀՄ եւ նոր գաղափարախոսության կոմունիզմի. Համապատասխան պետական կազմավորում է, որ առաջացել է մեր երկրում, հաշվի առնելով հայեցակարգային լրացումներ են ուսմունքների Լենինի, Ստալինի եւ այլ խորհրդային առաջնորդների, ընդհանուր առմամբ, դա բավականին մոտ է տեսական մոդելների Մարքսի եւ Էնգելսի:

Երբ, ի տարիներին վերակառուցման միավորող կոմունիստական գործոնը դադարել է խաղալ դեր, որ քաղաքական տարածքը նախկին Ռուսական Կայսրության դարձավ որպես մենք գիտենք, որ այսօր. Ճիշտ այնպես, ինչպես հեղափոխությունից հետո 1917 թ, երկիրը բաժանված է մի քանի ինքնիշխան պետություններ: Նրանց միավորումները, 1922 թ.-ին, տեղի չունեցավ: Ինչու? Կան բազմաթիվ տարբերակներ, որ այս ուղղությամբ: Նրանցից մեկի վրա, սկզբին 20-րդ դարի նոր երկրների չէր տնտեսական ռեսուրսները կառուցման անկախ տնտեսական եւ քաղաքական համակարգերի. Այն բանից հետո, պերեստրոյկա, իր հերթին, մեծամասնությունը եղել է հզոր խորհրդային ժառանգությունը ենթակառուցվածքները եւ ավելի կամ պակաս ակտիվ կառավարման ինստիտուտները: Շնորհիվ բացակայության ցանկությամբ շարունակելու զարգացումը սկզբունքների նոր կոմունիստական պետության, ըստ էության, վերադառնալ կապիտալիզմի եւ շարունակական շինարարության ընթացքում ձեւավորման: