«Պետրոսի եւ Մուրոմի Ֆեպրոնիայի պատմությունը» վերլուծություն: Պետրոսի եւ Ֆեվրոնիայի բնութագրերը

XVI դարի սկզբին, նույնիսկ Ծառի Իվան Ավետիսը, Մոսկվայի եւ ամբողջ Ռուսաստանի մետրոպոլիտը Մակարիին հանձնարարում է իր վանական օգնականներին եւ դպիրներին փնտրել բոլոր ռուսական քաղաքներում եւ գյուղերում պատմություններ արդար մարդկանց մասին, որոնք հայտնի են իրենց բարեպաշտ կյանքով: Նման հին գեղեցիկ եւ ռոմանտիկ պատմություններից մեկը «Մուրոմի Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի պատմությունը» էր: Հոգեւորականների գործողությունների վերլուծությունը ենթադրում է, որ դրանք արդար էին, որոնք դարձան քրիստոնեական ընտանիքի հոգեւոր խորհրդանիշը: Եվ այսպես, 1547 թ.-ին Եկեղեցու խորհրդի համաձայնությամբ դրանք կանոնականացված էին: Քահանայապետ Երմոլային հանձնարարվել է մանրամասն գրել Պետրոսի եւ Ֆեվրոնիայի կյանքի եւ սիրո մասին:

Պետրոս եւ Ֆեվոնիա: Սյուժեի ամփոփագիրը

Մուրոմ քաղաքում, թագավոր դարձավ արքայազն Պավելը: Եվ հանկարծ, օձը Պողոսի կերպարանքով սկսեց իր կնոջը պոռնկության համար: Նա անմիջապես պատմեց իր ամուսնու մասին: Նա անմիջապես խնդրեց նրան, տեսնելով օձի հետ հաջորդ հանդիպման ժամանակ, նրան հաճոյանալով, որով նա սպասում է իր մահվան: Խոնարհ կինը դա արեց: Նրա գեղեցկությունն ու նրբագեղ ելույթները ներշնչեցին, Օձը տվեց նրան իր մահվան գաղտնիքը, որը բաղկացած էր այն բանից, որ Պետրոսը սպանելու էր Ագրիարի սրի միջոցով: Այս լուրի անհանգստությունը, Պողոսը կոչ է անում իր եղբորը, Պետրոսին եւ պատմում է ամեն ինչ: Նա պատրաստ էր պայքարել թշնամու դեմ, չնայած նա չգիտեր, թե որտեղից պետք է ստանալ Ագռիկովի սուրը:

Ագրիկովի սուրը

Այս պարագայում անհնար է չհիշատակել այն փաստը, որ այս սուրը արմատախիլ արեց Ագրիկի կողմից `դաժան բռնի հերոս Հերոդի որդին, որը հայտնի է բիբլիական տեքստերից: Այս հզոր սուրը գերբնական հատկություններ ու խավարի մեջ արտացոլում էր գունավոր շող: Նա հեշտությամբ զբաղվում էր ցանկացած ռազմական սպառազինությամբ: Ի դեպ, այն կոչվեց նաեւ սուր քլադենթոմ `էպիկական հերոսների զենք: Բայց ինչպես հասավ Հին ռուս: Կա հիմք, հավատալու, որ Սողոմոնի տաճարի պեղումների մեջ ներգրավված տեմպլարները, ամենայն հավանականությամբ, գտել են հիմնական քրիստոնեական մասունքները. Գարեհը, շրուդը, հետագայում կոչվում է Թուրինյանա եւ Ագռիկովի սուր: Նրանք, ովքեր նրան նվիրել են Վլադիմիրի անվախ հրամանատար `արքայազն Էնդրյու Բոգոլյուցկին, որպես հատուկ պարգեւ, երբ որոշեց վերադառնալ Ռուսաստան: Սակայն ներքին պատերազմների սկիզբը, իշխանը սպանվեց: Եւ սուրը սկսեց մեկ աղբյուրից մյուսը տեղափոխել: Ի վերջո, նա թաքնված էր Մուրոմի փառահեղ քաղաքի վանքի պատերին:

Սյուժեի շարունակություն

Այսպիսով, որոշ ժամանակ անց Պետրոսը, աղոթելով եկեղեցու եկեղեցում, տղան մատնանշում է այն գանձը, որում պահվում էր Ագրամիկի սուրը: Նա վերցրեց զենքը եւ գնաց իր եղբորը: Պրն Պետրոսը գրեթե անմիջապես հասկացավ, որ օձի կինը նստած էր իր կախարդության մեջ: Հետո նա հարվածեց նրան մահացու հարվածով, եւ նա անմիջապես մահացավ, իր արյունով շաղ տալով, որից հետո իշխանը շատ հիվանդացավ եւ ծածկեց խոտով: Ոչ մի բժիշկ չի վերցրել Պետրոսին: Բայց երբ այդպիսի գյուղի բժիշկը եղել է բնության կողմից, մի իմաստուն աղջիկ, որը կոչվում էր Ֆեբրոնիա, ով բուժեց իշխանին եւ դարձավ նրա հավատարիմ կինը: Եղբայր Պողոսի մահից հետո գահը զբաղեցնում էր Պետրոսը. Բայց խաբուսիկ բոսերը որոշեցին քշել սովորականին, չհավատալով, որ նրանց կանայք: Եվ Ֆեպրոնիան պատրաստ էր լքել քաղաքը, բայց միայն իր ամուսնու հետ, ով որոշեց գնալ նրա հետ: Բոյարերը սկզբում շատ ուրախ էին, որ թույլ տան, որ նրանք գնան, բայց մի պահ հետո, միջեկեղեցական ճակատամարտից եւ գահին սպանելուց հետո որոշեցին վերադարձնել իշխանական զույգը: Դրանից հետո բոլորը սկսեցին երջանիկ եւ ուրախ ապրել:

Հիմնական փոխանակում

Եվ երբ ժամանակը եկավ, Պետրոսը եւ Ֆեպրոնիան վանական խոստումներ տվեցին եւ ստացան Դավիթ եւ Էպրոսինյա անունները : Նրանք նույնիսկ աղոթում էին Աստծուն, որ նա մեկ օրվա ընթացքում նրանց մահ է ուղարկել, եւ նույնիսկ պատրաստեց կրկնակի դագաղ: Այդպես եղավ, նրանք մի օր քնում էին, բայց քահանաները վախենում էին Աստծո բարկությունից եւ չեն թաղում նրանց: Մահացած մարմինները տարբեր եկեղեցիներում տեղադրվելուց հետո առավոտյան գտել էին նրանց հատուկ դագաղում: Սա կրկնակի կրկնվեց: Եվ հետո որոշվեց թաղել դրանք միասին, այլեւս երբեք առանձնացնել:

Այժմ միշտ միասին սուրբ սիրելի Պետրոս եւ Ֆեպրոնիան միասին: Այս պատմության հակիրճ բովանդակությունը բացահայտեց միայն իրենց արդար կյանքի մի փոքր մասը: Այս հրաշագործ աշխատողները դարձան ամուսնության եւ սիրո հովանավորներ: Այժմ ցանկացած հավատացյալ հնարավորություն ունի աղոթել Մուրոմ քաղաքում գտնվող Սուրբ Երրորդության վանական համալիրի սուրբ մասունքների վրա:

Իմաստուն Ֆեպրոնիա

Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի առանձնահատկությունները զարմացնում են նրանց անվերջ խոնարհության, հանգստության եւ խաղաղության հետ: Ունենալով հսկայական ներքին ուժ, մաքուր եւ առատաձեռն Fevronia շատ ցնցող է իր արտաքնապես արտաքին տեսքով: Նա հաղթեց իր կրքերը եւ պատրաստ էր ոչինչ, նույնիսկ ինքնակառավարման ժխտման feat: Նրա սերը դուրս եկավ անկառավարելի, քանի որ ներս մտավ մտքին: Fevronia- ի իմաստությունը ոչ միայն իր արտասովոր մտքի մեջ է, այլեւ զգացմունքների եւ կամքի մեջ: Եվ նրանց միջեւ չկա հակամարտություն: Այսպիսով, նրա պատկերով նման թափանցող «լռությունը»: Հետեւաբար, զարմանալի չէ, որ Ֆեվոնիան ունեցել է կյանք տվող ուժ, այնքան մեծ է, որ նա նույնիսկ անիմացիոն կերպար է արձակել, այնուհետեւ ավելի մեծ եւ կանաչ: Ունեն ուժեղ ոգին, նա կարողացավ բացատրել ճանապարհորդների մտքերը: Իր սիրո եւ իմաստության մեջ նա նույնիսկ գերազանցեց իր իդեալական օրհնված Պետրոսին: Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի սերը գտել է իր պատասխանը միլիոնավոր մարդկանց սրտերում, որոնք անպայման աղոթում են այս սուրբ պատկերներին:

Խիզախ Պետրոսը

Պիտեր Պետրոսին բնութագրելով, դուք կարող եք տեսնել նրա աննախադեպ հերոսությունը եւ քաջությունը դավանանքի սատանայի Snake- ի հաղթանակում: Անմիջապես ակնհայտ է, որ նա խորապես կրոնական անձնավորություն է, այլապես չէր կարողանա հաղթել նման արվեստագետին: Այնուամենայնիվ, նա երբեք խաբել էր Ֆեւրոնիայիին, երբ խոստացավ, որ իր վերականգնումից հետո նա ամուսնացավ: Նա երբեք չի արել, մինչեւ որ ծածկված էր սեռական խայծով: Դասը դասավանդվում էր Ֆեվոնիայի կողմից, իշխանը շատ արագ սովորեց եւ սկսեց լսել նրան ամեն ինչում: Շուտով նրանք ամուսնացան եւ սկսեցին ապրել ճշմարիտ քրիստոնյա ընտանիքների նման սիրո, հավատարմության եւ ներդաշնակության մեջ: Պրն Պետրոսը երբեք չի տվել իր կնոջը: Նա իսկապես աստվածային էր, ոչ թե ոչինչ, որ տղաները եւ ժողովուրդը սիրահարված էին նրա հետ:

Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի յուրահատուկ հատկանիշներով: Դա, իրոք, Աստծո մարդիկ էին: Եվ ավելի քան մեկ անգամ դուք զարմանում եք, թե որքան են նրանք փոխըմբռնման եւ սիրո հետ: Ի վերջո, նրանք կատարելապես լրացնում էին միմյանց, եւ նրանք դարձան իդեալական ամուսնական զույգի պատկեր:

Հին ռուսական գրականության ժանրերը

Բացի այս հայտնի վեպից, հին ռուսական գրականության այլ օրինակներ եւս եղել են: Ընդհանրապես, հին ռուս դպիրները, սովորելով սլավոնական գրականությունը, հիմնականում զբաղվում էին հունական թարգմանություններով, իսկ հետո դիմել են իրենց ստեղծագործական ստեղծագործությունների ստեղծմանը, հանդես գալով տարբեր ժանրերում `կյանքի, քրոնիկ, ուսուցում, ռազմական պատմություն: Հնարավոր չէ հստակեցնել, երբ տարբեր պատմական լեգենդների առաջին արձանագրությունները հայտնվեցին, սակայն հին ռուսական գրականության վառ օրինակները հայտնվեցին XI դարի կեսերին: Այն ժամանակ, երբ ստեղծվեց ռուսական քրոնիկները, ներկայացրեց Ռուսաստանում շատ կարեւոր պատմական իրադարձությունների մանրամասն արձանագրությունը: Հատուկ տեղ զբաղեցնում է հին ռուսական գրականության պատմությունները `սա վեպի եւ վեպի միջանկյալ բանն է: Բայց հիմա հիմնականում պատմությունները պատմության մասին պատմություններ են: Այսպիսով, բանաստեղծությունն ու հին ռուսական գրականությունը հատկապես գնահատում են ժամանակակիցները:

Հին ռուսական գրականության հուշարձաններ

Առաջին հայտնի հնագույն ժամանակաշրջաններից մեկը եղել է Monk Nestor- ը (նրա սրբազան մասունքները հանգստանում են Կիեւ-Պեչերսկի Լավրայի քարանձավներում), իր քրոնիկ «11-րդ դարի պատմությունը»: Հետո, Կիեւի Գերագույն դոկտոր Վլադիմիր Մոնոմախը գրել է «Ուղեցույց» գիրքը (XII դար): Աստիճանաբար սկսեց հայտնվել «Ալեքսանդր Նեւսկիի կյանքի պատմությունը», որի հեղինակը, ամենայն հավանականությամբ, 12-րդ եւ 13-րդ դարերի վերջում եղել է Վլադիմիր Մետրոպոլիտե Կիրիլի դիպլոմ: Այնուհետեւ ստեղծվել է 12-րդ դարի սկզբին հնագույն ռուսական գրականության մեկ այլ հուշարձան, որը կոչվում է «Իգորի քարոզարշավը», որտեղ հեղինակի անունը մնացել է անորոշ: Ես կցանկանայի նաեւ նշել մեծագույն աշխատանքը, Մամաեւի «Զադոնշչինա» ճակատամարտի մասին, որը ստեղծվել է վերջին տասնչորսերորդ եւ վաղ տասնհինգերորդ դարերում, հավանաբար, հեղինակը Ռյազանի քահանա Սոֆոնին է:

«Պետրոսի պատմությունը եւ Մուրոմի Ֆեոնոնիան»: Վերլուծություն

Աստիճանաբար հին ռուսական գրականության ցանկը ընդլայնվեց: Այն ընդգրկում է Մուրոմի Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի պատմությունը: 16-րդ դարի այս աշխատանքի վերլուծությունը դա անվանում են սիրո եւ հավատարմության օրհներգ: Եվ դա ճիշտ կլինի: Այստեղ է `ճշմարիտ քրիստոնեական ընտանիքի օրինակ: Ճշմարիտ սերը եւ նվիրումը դրսեւորվում է Մուրոմի Պետրոսի եւ Ֆեվոնիայի պատմությամբ: Աշխատանքի գեղարվեստական առանձնահատկությունների վերլուծությունը ենթադրում է, որ այն համատեղում է երկու folklore առարկաները: Նրանցից մեկի մեջ ասվում է խարդախ սողունների մասին, իսկ մյուս կողմից `իմաստուն կույսի մասին: Այն առանձնանում է ներկայացման պարզության եւ հստակության, իրադարձությունների զարգացման դանդաղ քննարկումների եւ, ամենակարեւորը, դերասանների անտարբեր նկարագրության մեջ պատմող հանգիստը: Որովհետեւ դա հեշտությամբ ընկալվում է եւ կարդում, ինչը նշանակում է, որ այն մեզ սովորեցնում է, որ նա իսկապես սիրում է խոնարհ եւ անձնուրաց, ինչպես իր գլխավոր հերոսները `Պետրոսը եւ Ֆեպրոնիան: