Ապաշխարությունը - Ինչ է դա? Որն է տարբերությունը խղճի խայթ ապաշխարության

Այն կարող է թվալ, որ պատասխանն է հարցին, թե «Ապաշխարության, ինչ է դա». Շատ պարզ է, բայց մի քիչ կարող է տարբերել ապաշխարության ապաշխարության, քանի որ նրանք կարծում են, որ այդ բառերը նշանակում, որ նույն բանը, բայց տարբերություններ կան: Այնպես որ, եթե մենք խոսում ենք ապաշխարության, ապա այս առումով մեղքի, մի հոգեւոր փորձի եւ մի քիչ ավելի, քան ափսոսանքով, որ զգացվում է միայն այն ժամանակ, երբ շատ եմ ցավում կատարվածի.

Զղջացող անձը ընդունում է Տիրոջը, որ այն սխալ ճանապարհ եւ ձգտում է գտնել ճշմարիտ ուղին: Նա տեսնում է իր մեղքերը եւ դատապարտի ոչ միայն իր կոշտ գործողությունների, այլ նաեւ իր աշնանը մեղավոր:

Ապաշխարությունը - սա ափսոսում, թե ինչ է արել

Այնպես որ, երբ մի մարդ զղջում է ինչ - որ բան, որ նա պետք է ժխտել, որ նա կատարել է մեղքը, վերադառնալ ճանապարհին բարերարների, եւ ապա ոչ թե անել, ապա այն, ինչ հաշիվներ է այնքան ցավով: Ապա, թե ինչ է ապաշխարություն է լիարժեք իմաստով.

Հարկ է նշել, որ դեռեւս կան որոշ տարբերություններ միջեւ զղջման եւ ապաշխարանքի: Ապաշխարության դուք պետք է խնդրել ներում, որը պետք է անպայման հանգեցնել փոխել կյանքը դեպի լավը (պտղից ապաշխարության) եւ ապաշխարության մի պարզ ափսոսանքով, ոչինչ ավելի:

Վերցրեք օրինակ է աստվածաշնչյան պատմությունը համար ավելի ճշգրիտ բացատրությունը: Յուդա դավաճանությունը, որովհետեւ նրանից հետո նրա ուսուցիչը Յիսուս Քրիստոս համար 30 կտոր արծաթի շատ զղջաց, նրա խոսքերն էին. «Ես մեղք գործեցի են դավաճանում անմեղ արյուն»: Սակայն, նա կախեց իրեն, քանի որ դա չի կարողանանք ապաշխարել: Բայց Պետրոս Առաքյալը հրաժարվել Քրիստոսին երեք անգամ, սակայն, Տէրը պտուղները իր ապաշխարության - ը կյանքի ափսոսանք, ինչ է տեղի ունեցել, նա լուաց երեսը արցունքով:

Ինչ է ապաշխարությունը, խոստովանություն է

Ապաշխարության եւ զղջումով ընդհանուր առումով մենք արդեն նախշավոր դուրս, բայց հիմա դա անհրաժեշտ է մուտք գործել ափսոսում, որ չեմ գալիս, առանց այդ իմաստով ամբողջ նկարի կամ մեկ կամ մյուս.

Անշուշտ, դա մեծ ափսոսանքով եւ խորը խղճի սկսվում, եւ նրանից հետո, եւ անկեղծ ապաշխարությունն է: Հետո ամբողջ Ափսոսանքով - դա մի զգացում տխրության, անհանգստության եւ հիասթափության ավելի անկարողության վերադառնալու որեւէ բան: Ցավում կարող է նշանակել, խղճում եւ կարեկցանք որեւէ մեկի համար:

Այն հարցին, թե ինչ է խղճի, ափսոսանք ու ապաշխարությունը, մի կողմից, պետք է նրանց սահմանումները կարող են կիրառվել նույն մեկնաբանման, սակայն, կարելի է ասել, որ սրանք հղումներ մեկ շղթայի.

Նախ, մի անձը կատարում ցանկացած գործողություն neblagonravny, որի համար ժամանակի ընթացքում դառնում է ամոթ, որովհետեւ նրա խիղճը սկսում է աշխատել, որ պետք է լինի ավելի վատ, քան որեւէ դատավորի, եւ ապա povinnogo ընդգրկում զգացումը ափսոսանքի: Ետեւում այդ ամենը ապաշխարությունը գալիս է, երբ մարդը լիովին հասկանում եւ ընդունում է իր սխալը, եւ երբ նա ցանկանում է փոխել եւ գտնել մի ճանապարհ դուրս գալ այս իրավիճակից, գալիս են ապաշխարել է դավանական.

զղջում

Է մարդու կյանքում, վաղ թե ուշ կարիք կա ապաշխարության, որպեսզի ստանանք այս բարոյական եւ բարոյական մաքրվեր. Ապաշխարությունն է տանում դեպի ավելի մեծ իրազեկման իրենց մեղքի, ափսոսանքի ու վշտի, վճռական ցանկությունն է կրկնել այն ապագայում եւ ճիշտ սխրանքի ու մտքի.

Ապաշխարությունը - հունարեն, որը բառացիորեն նշանակում է մտքի փոփոխություն կամ փոփոխության մտքի. Ապաշխարելով, մարդը ոչ միայն տեղյակ է նրանց մեղավորության, այլեւ ամուր պատրաստ է պայքարել իրենց չար հակումները ու կրքերը: Այստեղ է, որ պետությունը հոգու հետ է կապված խնդրանքով կամ աղոթքի օգնության համար Աստծուն. Եւ միայն այն ժամանակ, երբ անկեղծ ու սրտառուչ ապաշխարությունը բացօթյա ցնցուղ մինետ շնորհքը, բժշկությունը, որ թույլ չի տալիս, որ հոգին կրկին plunged մեջ մեղքի.

ՈՒղղափառ հաղորդությունը

Ի Ուղղափառության է հաղորդությունը, որը կոչվում է - penance, որի խոստովանում են իրենց մեղքերը հետ տեսանելի ընդունող մեղքերի ներման, քահանան թույլատրվում է Տիրոջ ինքն իրեն.

Ապաշխարությունը սովորաբար նախորդում է հաղորդությունը Սուրբ Communion, քանի որ հոգին պատրաստվում է ճաշակելը մարմնի եւ արյան Տեր Հիսուս Քրիստոսի: Անհրաժեշտությունը հաղորդությունը Penance կայանում է նրանում, որ մարդը հետո մկրտության դառնում քրիստոնյա: Omyvshy այնքան նրա մեղքերը, որ նա իր բնական թուլությունն է մարդկային բնության շարունակում է մեղք գործել. Այստեղ են մեղքերը եւ առանձնացվել մարդ Տիրոջից, դնելով նրանց միջեւ անջրպետը: Իրենց սեփական ժողովուրդը երբեք չի կարողանա հաղթահարել այդ ցավոտ բացը, եթե չլիներ ապաշխարության, որն օգնում է պահպանել ձեռք բերված մկրտության միությունը Աստծո հետ:

Ապաշխարությունը - ը, առաջին հերթին, հոգեւոր աշխատանքը, որը հանգեցրել է հանձնաժողովի մարդու մեղքի դառնում ատելի է նրան:

եզրափակում

Luke ասում է. «Եթե դուք ապաշխարում բոլորդ ալ նմանապէս պիտի կորսուիք»: Երկնքում է լինելու, ավելի ուրախության մասին, մէկ մեղաւորի համար, որ կապաշխարէ, քան իննսունինը արդարների համար, որոնց ապաշխարութիւն պէտք չէ:

Մարդ իր ամբողջ երկրային կյանքը անցկացրել է մշտական պայքարի հետ մեղքի, նա եկել է ծանր պարտություն եւ աշնանը: Բայց, չնայած դրան, ճշմարիտ քրիստոնյան պետք է ենթարկվի հուսալքության, ցանկացած դեպքում, նա ստիպված էր բարձրանալ եւ շարունակել են իրենց ճանապարհը, քանի որ Աստծու ողորմածությունը անսահման. Մենք պետք է վերցնել մեր խաչը, ու հետեւի Քրիստոսին:

Որ պտուղ ապաշխարության - ձեռք բերել հաշտությունը Աստծո հետ, իր խղճի եւ ժողովրդի, եւ ձեռքբերման հոգեւոր ուրախության ազատվելու համար պատիժ խոստովանել մեղքերի հավերժական կյանքի: Այս պատասխանն էր այն հարցին, «Ապաշխարություն, - Ինչ է, որ?":