Առակներ Լեոնարդո դա Վինչիի. Ինչ է առակ գրված է Լեոնարդո դա Վինչիի.

Անունը, Լեոնարդո դա Վինչիի հաճախ կապված կերպարվեստի վերջո, աշխատանքները այս մեծ նկարչի արդարացիորեն համարվում է epitome գերագույն իտալական Վերածննդի. Համար միջին մարդը փողոցում հայտնի իտալացի - առաջին հեղինակն է հանրահայտ Մոնա Լիզայի, որի ժպիտը վաղուց ի վեր դարձել է կենցաղային հասկացություն է:

Տաղանդավոր մարդը տաղանդավոր է ամեն ինչում

Ոչ ամեն գիտեր եւ գիտի, որ Լեոնարդո ցույց տվեց, ինքն է աննախադեպ տաղանդավոր մարդ է բազմաթիվ ոլորտներում, եւ շահագրգռված է մեխանիկայի եւ անատոմիայի. Հանճար ունի մի շարք գաղափարներ, շատ առաջ իր ժամանակի.

Որպես վարպետի dabbled տարբեր ձեւերով, զարմանալու բան չկա այն բանում, որ նրանք իր գրական եւ փորձառությունները, որոնք փայլուն իտալական, ըստ երեւույթին, չի պատրաստվում տալ հանրությանը: Շատ պատմություններ եւ առակներ Լեոնարդո դա Վինչիի գրել է իր սեփական հաճույքի.

Փորձերը գրավոր հայտնաբերվել էին միայն նրա մահից հետո, եւ անմիջապես հայտնաբերել է, որ տաղանդավոր մարդը տաղանդավոր է ամեն ինչում, իրոք. Գրելու փայլուն արձակ, նրանք հակիրճ, ինքնատիպ եւ ճշգրիտ: Հեղինակը չի նմանակել նախորդներին, նախընտրելով գտնել իրենց սեփական միջոցները արտահայտչամիջոցները եւ միշտ հաջողվել:

Լեոնարդո դա Վինչին է գրականության

Գրական աշխատանքները հանճարի շատ բազմազան են. Կան նկարագրություններ բնության, եւ հումորային նոտաներ, եւ նույնիսկ վարպետորեն կառուցվել հանելուկ. Շատ հետաքրքիր եւ օրիգինալ առակ է Լեոնարդո դա Վինչիի, երբեմն կոչվում է նաեւ առակներով պատկերները նրանց վառ ու անսպասելի, մի համեմատություն, բն, ինչը նշանակում է, - խոր. Հեղինակը չի սահմանափակի նրանց երեւակայությունը մի տարօրինակ styling (օրինակ, դարձավ նվիրյալ Էզոպ լեզվով): Առակներ հերոսները ապահովելով բազմազանությունը: Մտորումներ տարվել երկու մարդկանց եւ կենդանիների, եւ նույնիսկ անշունչ առարկաներ.

Նրա աշխատանքներում, մեծ նկարիչ (եւ, ինչպես պարզվեց, առակագիր եւ իրավագետ) հասցեագրված մի շարք խնդիրների: թվում է, որ դա է cleverly նախագծված եւ արված եզրահանգումները, որի ընթացքում շատ շահարկման, եւ մի էսքիզ հանկարծակի պատկերացում, այցելեք հեղինակային. Բոլոր առակներ Լեոնարդո դա Վինչին չի սիրում միմյանց: Հերոսներ, իրավիճակներ միշտ տարբեր են բարոյականությունը: Երբեմն արտադրանքի մակերեսի վրա է, երբեմն արտադրանքը թույլ է տալիս տարբեր մեկնաբանությունների: Նրանք միավորված են միայն անհերքելի տաղանդը եւ ժամանցային կարդալ այս կարճ առակը գոնե հետաքրքիր:

Որպեսզի իմանաք, թե, դուք պետք է շահագրգռված լինի

Ուսումնական պլանի Առակներ Լեոնարդո դա Վինչիի ներառված չեն, սակայն դրանք հաճախ օգտագործվում են հեղինակների մտավոր վիկտորինաների: Հասկանալի է, որ այն մարդը, ում կրթության մակարդակը միջինից բարձր է, պետք է տեղյակ լինի, որ մեծ իտալական գրական փորձերի. Դե, նրանք իհարկե, արժեքը.

At սրտում գրեթե ամեն առակ Լեոնարդո դա Վինչիի - արդարադատության: Անունով հասնելու հերոսներին եկող unseemly են թակարդում. Եւ նույնիսկ երբեմն կերել (դժբախտ կրծող է, որ առակի «The մուկ ու ոստրե,« փորձելով կուլ տալ mollusc խաբվածության, եւ դրա փոխարեն հայտնվել է ստամոքսի կատուն):

Այն գաղափարը, Հաշվեհարդարի

Որպես կանոն, ողջ մնացած զոհերը պատրաստ է համաձայնել, որ նրանք պատժվում են ըստ վաստակի (մի վաճառական է առակ է Լեոնարդո դա Վինչիի մասին Վարդապետներից):

Էությունը ապրանքի հետեւյալն է. Ճարտար առնող-ծախող, հիշեցնելով, երկու թափառաշրջիկ անդամներին հոգեւորականների, որոնք ունեն միս պահքի պահքի անընդունելի (կանոնադրությամբ դա թույլ չենք տա), անձամբ զբաղվել է հավի միս, որը պետք է բաժանել երեք. Թափառող Վարդապետներից չի նմանվում է մի վաճառականի, որ ճանապարհորդների թույլատրվում ազատումներ եւ ուսուցանում են օբյեկտ դաս սրիկայի:

Նրանցից մեկը տեղի է փոխանցել վաճառական գետի վրայով, ես փոխանցեցի կեսին եւ նետել այն ջրի մեջ խոնավ եւ ուղեբեռների, եւ կոշիկներ, հագուստ եւ պարծենկոտ: Monk բացատրել իր գործողությունների երկերեսանի, որ այդ կանոնադրությունը թույլ չի տա այն իրականացնել գումար (եւ նրանք ներկայացնում են առեւտրի, իհարկե, եղել են): Բարոյական եւ առակ է Լեոնարդո դա Վինչիի մասին վանականների պարզ է `բոլոր հնարքները, կարող է հաջորդել արդար հատուցման, ինչպես ցույց է տալիս մի հնարք, որ իր դեմ, նրանց, ովքեր դիմում են դրան:

Վստահությունը, որ կարող է զինաթափ

Այն գաղափարը Հաշվեհարդարի, սկզբունքորեն, նոր չէ. Նման մտքերը հեշտությամբ հայտնաբերվել է այլ հեղինակների: Բայց դա Վինչին է իր աշխատավայրի հասցեները եւ այլ ասպեկտների կյանքի, երբեմն բավական անսպասելի. Բոլորն են հիշում, Կռիլովը հայտնի առակը «Գայլն ու գառը», որի մեջ մոխրագույն գիշատիչ ուտում դժբախտ երեխային, պնդելով, որ դա պարզապես «Դու պետք է մեղավոր, շատ, որ ես ուզում եմ ուտել»:

Չնայած նախնական դասավորվածության կերպարների (գիշատիչ եւ կերային), դա բոլորովին այլ իմաստ է աշխատանքի Լեոնարդո դա Վինչիի: Առակ "The Lion եւ Գառը», - կարճ եւ հակիրճ էսքիզ բավական անսպասելի արդյունքի: Հեղինակը պնդում է, որ նույնիսկ առավել սարսափելի գիշատիչ կարող է զինաթափ վստահությունը եւ անմեղությունը. Ի տարբերություն կռիլովյան գայլի, առյուծ da Vinci չի կարող դավաճանում վստահությունը փոքրիկ էակի եւ մնաց սոված.

Քիչ հավանական է, որ վերջնական այս առակի Լեոնարդո դա Վինչիի կարելի է համարել բնորոշ կամ ապավինել նման բան, որ առօրյա կյանքում: Ի վերջո, ինչ-որ մեկի խոցելիությունը կարող է զինաթափվի միայն շատ ազնիվ սիրտ: Սակայն, դա միանգամայն հնարավոր է, որ հեղինակը ի զուր չէ ընտրեց գլխավոր դերը խաղացող դերասան աշխատանքների հենց առյուծ. Ով եւ ցույց տալ մեծությունը հոգու, եթե ոչ հենց թագավորը գազանների.

Հումորի զգացումով

Այլ առակներով վարպետները ցույց են տալիս, թե որքան խորն է եւ յուրահատուկ հումորի զգացումը ուներ Լեոնարդո դա Վինչիի `այն առակը,« հարուստ եւ աղքատ », օրինակ, մեզ մոտեցնում է արհեստավոր, ով հետո դժվար օրվա այցի ապահովված հայրենակիցներին ապրում է շքեղության. Երբ նա վերջապես հարցրեց, թե ինչով համար հաճախակի (եւ լռել) այցելությունների, աշխատող գրեթե հեգնանքով ասել է նրան, որ գալիս է վայելել այն պայմանները, որի սեփականատերը տան կյանքը, որպեսզի «բեռնաթափել»: Նա խորապես ցավակցում հարուստ մարդուն, ոչ մի տեղ գնալ նույն նպատակով, քանի որ շուրջ ինչ-որ վատ live.

Իմաստը այս աշխատանքի ակնհայտ չէ: Անհասկանալի է, թե ինչ է պատրաստվում ասել է ընթերցողների Լեոնարդո դա Վինչիի: Առակ «հարուստ եւ աղքատ» կոչ է անում «խլել եւ բաժանել», - ասվում է սկզբունքի մի հարազատի որոշ հեղափոխականների. Կամ պարզապես վայելել խելք artisan. Այն պարունակում է ողջամիտ գաղափարը, որը շատ ավելի հաճելի է շրջապատված լինել հաջողակ մարդկանց. Կամ գուցե հեղինակը փորձում է փոխանցել ընթերցողին, թե ինչքան կարեւոր է այն, որպեսզի կարողանանք մտածում գեղեցկությունը.

Գեղեցկություն եւ բարություն են ոչ նույնական

Արժեքը գեղագիտական ասպեկտների կյանքի Da Vinci իհարկե հասկանում. Ի վերջո, դա արդար է ասել, որ ինքը ստեղծման գեղեցկության խաղացել անմիջական դեր: Սակայն, հակում է անվերապահ աստվածարում գեղեցկության մեծ արվեստագետ չի հայտնաբերել: ընդունում է, որ այն կարելի է սպառվում, եւ չար արարք.

Վկա է սա եւս մեկ նշանավոր աշխատանքը Լեոնարդո դա Վինչիի, որ առակը «Պանտերա», որի փոքրիկ կապիկ հիանում հոյակապ շոր վտանգավոր գիշատիչ. Մայրը բացատրում է, որ օգնությամբ սիրուն կետերում, որը նման է անսովոր ծաղիկներից, խորամանկ Killer luring դյուրահավատ զոհին: Այսպիսով, գեղեցկությունը չէ, պարտադիր լավ - ամփոփեց Լեոնարդո դա Վինչիի: Առակ «Պանտերա», - պատմում է մեզ մեկ այլ եզրակացության, որ մեծ վարպետ չէին խորթ բարոյական արտացոլումը. Նա հաճախ է անդրադառնում բարոյականության եւ էթիկայի եւ իր կատարման, այդ հասկացությունները բավական քրիստոնյա.

Ներկայությունը Mind եւ աշխատանքի

Ավելի հաճախ, դա Վինչիի արտացոլում է նպաստների եւ աշխատուժի մեծության, ով կարծում է, որ ոչ թե նվաստացնող համար մի մարդու, այլ անհրաժեշտություն: Հաստատումն կարող է ծառայել որպես առակ է ածելու, որը փայլեցին արեւի եւ ստացել է կեղծ պատկերացում են, Աստված գիտի, թե ինչ: Հրաժարվում է աշխատել է Barber խանութ (համար սափրվելու մեկի lathered cheeks անարժան է իր շքեղություն), այն ծածկված էր ժանգը եւ դառնությամբ ապաշխարեց, հասկանալով, թե որքան կարեւոր կյանքի գործը: Պարզապես հետագա պարզաբանում է հեղինակին `մարդու միտքը, առանց օգտագործման ժանգը.

Պատճառն, որ պտուղը իր աշխատանքի ընդհանուր առմամբ բարձր Լեոնարդո դա Վինչիի, որ առակը «թուղթ ու թանաք", պատմում է, որ այդ մասին: Հիմարություն է կտոր թղթի վրա, փորձելով պահպանել իր կուսական մաքրությունը մեղադրում է գրասարք, որ եղել է իր մեղքի բաժինն էր, «վիտրաժներ»: Ամբաստանյալ ողջամտորեն պնդում է, որ սա ոչ թե ինչ-որ տեքստ ու squiggles, եւ ուղերձները մտքի, եւ պարզվում է, ճիշտ. Երբ գտան թուղթը սեղանի վրա, մի yellowed, փոշոտ, այլեւս հարմար գրավոր մարդը նետում հեռու մաքուր սավան, թողնելով միայն մեկ - մեկ հետ գրառումների ճանաչելու արժեքը սա "mind է հաղորդագրություն«

Հիմարությունը եւ հանճար է անհամատեղելի

Ակնհայտ է, որ հանճարեղ իտալացի միտքը ոչ միայն բարձր է գնահատել, այլեւ արհամարհանք դրսեւորումների մարդկային հիմարություն. Որ աշխատանքը կոչվում է «լեզուն եւ ատամները» զբաղեցնում է վերջին նշանների մտքի եւ շատախոս զգացում արջերի ներկված է Լեոնարդո դա Վինչիի առակ: Մտածեք առաջին, ապա խոսել. The առակ նկարագրում է հակամարտության միջեւ ատամների եւ անվերջ rant լեզվով, որը, չնայած բոլոր զգուշացումներին, zavralsya, հորանջել եւ արժանիորեն պատժվում: ատամները Bit իրենց հոգին նրանից.

Քանի որ Grins հորինված են Լեոնարդո դա Վինչիի առակ, «Մտածեք, հետո խոսել», - ի կարգախոսը `շաղակրատ. Վախը կծել, նա վերջապես սկսեց վարվել քաղաքավարությամբ:

Հոլիվուդի «երջանիկ ավարտը» հորինել դա Վինչի

Ես պետք է ասեմ, որ երջանիկ ավարտին, գրեթե բոլոր առակներ Լեոնարդո դա Վինչիի `արդարությունը վերականգնվի, հիմարություն, խորամանկ եւ ագահությունը ամաչում, դասերը հերոսներն են ի շահ, եւ այլն: Ըստ ամենայնի, մեծ վարպետ էր, շատ պայծառ մարդ եւ նա հավատում է հաղթանակին պատճառով հիմարության .. թեթեւ ավելի քան մթության մեջ, լավ - է չարը.

Առավել իր եզրակացությունների բավականին թափանցիկ է եւ էթիկական դիրքերը հասանելի են բոլորին: Միջազգայնորեն ճանաչված հանճար »լինել իմաստուն խորամանկ»: Բարոյական բազմաթիվ առակների հստակ եւ նույնիսկ տափակ: աշխատել լավ է. Խաբել եւ գալարում - վատ. Ես կարծում եմ, լավ. Ագահ - անարժան.

The Velikogo Լեոնարդո բան ունի սովորելու ոչ միայն մարդկանց, ովքեր նվիրված են իրենց արվեստին: Իր կյանքի եւ աշխատանքի գտնել ձեզ լավություն եւ կափույր ցանկացած անձի: