Առասպելներ եւ լեգենդներ Հին Հունաստանում. Առասպելն Սիզիփոսի

Բարբառ «Sisyphean խնդիրը» արմատավորված է լեգենդներին ու առասպելների Հին Հունաստանում. Որ հերոսը , որ պատմությունը մի խորամանկ արքան Կորնթոս, ով հորինել է բոլոր տեսակի հնարքներ է խաբել աստվածներին: Առասպելն Սիզիփոսի պատմում է, որ անհնազանդ անձը համարձակվել է իր կողմնապահությունը ժողովրդի եւ օգնել նրանց ամեն կերպ, որը մեծապես զայրացրել բնակիչներին Օլիմպոսից: Նա տվեց նրանց գաղտնիքները հասանելի է միայն աստվածների. Աննախադեպ ակցիա: Zeus ուղարկեց մահը նրա մասին, բայց հետո թագավորը Կորնթոսի հաղթող էր: Նա շղթայված իր շղթաներ, կազմելով մահացու անմահ.

Պատիժ է այդպիսի հանցագործությունների ծանր էր: Առասպելն Սիզիփոսի ասում է, որ Զեւսի դատապարտել է նրան հավերժական ու ցավոտ աշխատանքի: Նա ստիպված էր գլորում հսկայական քարի կտոր լեռը, բայց ընդամենը մի քար կարող է հասնել գագաթին, նա անմիջապես ուղղում է ոտքով, եւ սկսել ամբողջ կրկին. Սա աշխատանք Սիզիփոսի, եւ որը պատմում է առասպելը Սիզիփոսի: Ամփոփում լեգենդի ցույց է տալիս, թե որքան դժվար կարող է լինել ցանկացած գործողություն, եթե այն չունի վերջ, եւ ոչ մի օգուտ: Ցանկացած անիմաստ եւ քրտնաջան աշխատանք է կոչվում «աշխատանք Սիզիփոսի»:

Կայուն արտահայտությունը բնութագրում է հոգնեցուցիչ ու անպտուղ գործ է որոշ հոմանիշներ: Օրինակ, դուք կարող եք հաճախ լսել արտահայտությունը «կապիկ աշխատանք» ռուսաց լեզվի: Սակայն այս երկու phraseologism ունեն տարբեր երանգներ: Յիմարի հանձնարարություն է անվանել գործողությունները, որոնք անհրաժեշտ է ոչ ոք, եւ գրեթե ծիծաղելի է իր դատարկություն: Իսկ դա աշխատանք Սիզիփոսի դժվար աշխատանքը կատարվում կրկին ու կրկին, նրա հետ ոչ վերջ հայացքից.

Կարող է իրականացվել, եւ մեկ այլ զուգահեռ: The Առասպել Սիզիփոսի - perfectionism կամ perfectionism, որ ցանկությունը ինչ էր հետեւել միջոցով, հաղթել բոլոր ծախսերը, բարձրանալ վեր իրենց հասակակիցների. Սակայն, նման համեմատությունը բավականաչափ խանդավառ եւ չի կարող դիմակայել խիստ ուշադրության:

Բոլոր այդ նկատառումները, որոնք առանց հողի - աբսուրդիստ փիլիսոփայություն, որի հիմնադիրը է ինչ - որ կերպ համարվում է Ալբեր Kamyu. «Առասպելն Սիզիփոսի» - ի կոչում իր շարադրություն, որը լայնորեն ճանաչված է որպես ծրագրային աշխատանքի մասին անհեթեթ փիլիսոփայության. Camus դնում մի մեծ հարց ձեր կյանքում: «Արդյոք կյանքն արժե այն աշխատանքն է, որը գտնվում է ծախսել դրա վրա, պետք է ապրել այն»: «Մարդը, որ անհեթեթ» է Camus - այս Դոն Ժուան, ծախսելով կյանքի վրա անվերջ սիրո արկածային, եւ դերասան, նորից ու նորից բեմի վրա կորցնելու այլ մարդկանց կյանքը, եւ հաղթող `ի փառս մոռանալով այն մասին, հավերժության. Այդ հարցում, գրողը եզրակացնում է, Սիզիփոսը ապրում առավել իմաստալից կյանքը այս աշխարհում, անհեթեթություն է: Այն ունի մի նպատակ, այն քար, որի համար նա կրկին ու կրկին իջնում է բլրի ստորոտին: World - սա մի մեծ անհեթեթություն է, - ասում է Քամյուն, իսկ ավելի բարձր քաջություն է իր անհեթեթությունն ու հետեւել իրենց նպատակներին: Planar Chaos չէ մի պատճառ հուսահատության. Եվ դա պետք է լինի հուսահատեցնող եզրակացությունը: միֆը Սիզիփոսի - սա պատմությունը պատահական չէ, բայց իր սեփական ճանապարհով երջանիկ մարդ: Աշխատելով գործարաններում եւ անում է ամեն օր նույն աշխատանքը, որ ժամանակակից մարդը, ինչպես նաեւ առասպելական հերոսը է այս աբսուրդի, բայց ողբերգությունը, թե ինչ է կատարվում նրանց չի իրականացվում, եւ, հետեւաբար, բոլորը գնում է այս աշխարհում:

Այդուհանդերձ, թագավորը Կորնթոսի արկածախնդրությունների մեջ մխրճվելու արմատավորված է հանրային գիտակցության մեջ, որպես խորհրդանիշ անհեթեթ եւ անսահման աշխատանքի, եւ մենք ոչինչ չենք կարող անել դրա հետ.