Արիստոտելի Մեջբերում է պետության, մնում առնչվում են այս օրը

Արիստոտել - մեկը առավել ազդեցիկ անուններով փիլիսոփայության. Մի աշակերտ Պլատոնի, ով դուրս ուսմունքները իր ուսուցչի եւ ստեղծել է իր սեփական դպրոցը, Արիստոտելը էր հիմնական ուսուցիչը Ալեքսանդրա Velikogo, եւ նրա գաղափարները ազդել քաղաքական գործունեությունը Մակեդոնացի. Կբարձրանա մի քանի ժամանակակից գիտությունների, ինչպիսիք են քաղաքագիտության եւ սոցիոլոգիայի, այն էր Արիստոտելը դրել, մեջբերում եւ աֆորիզմներ, որոնք համապատասխանում են այս օրը.

կենսագրություն

Ապագան մեծ փիլիսոփա ծնվել է 384 մ.թ.ա.. ե. Նրա հայրը, Nicomachus (ում Արիստոտելը կանչեց իր որդուն, եւ, հավանաբար, որ his էթիկան), աշխատել է որպես արքայական բժշկի ին Մակեդոնիայի դատարանում: Դիրքորոշումն է հոր որոշվում է վաղ ներդրման Արիստոտելի հետ Ֆիլիպ II Մակեդոնացուն, հոր `Ալեքսանդր. Փիլիպպոս կանգնած է հիմքերից ծաղկման Մակեդոնական պետության, որը եկավ հենց մանկության ու պատանեկության Արիստոտելի.

Ի վաղ պատանեկության, Արիստոտելը մնացել է առանց հոր, բայց դա եղել է հարուստ ժառանգությունը, որը թույլ է տվել երիտասարդ տղամարդը չի ընդհատել իրենց ուսումը: Երկու տարի անց, Արիստոտելը տեղափոխվել է Աթենքի եւ միացել պլատոնական դպրոց. Նա եղել է ուսանող, գործընկեր եւ ընկեր Պլատոնի համար քսան տարիների ընթացքում, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ առումներով չհամաձայնեց իր ուսուցչի:

Մահից հետո Պլատոնը, Արիստոտելը թողել Աթենք, նա ամուսնացել է եւ դարձել է ուսուցիչ Ալեքսանդրա Makedonskogo նախքան իր 18-րդ ծննդյան. Չնայած գործն ըստ էության լուծող նախքան քաղաքականության եւ ստեղծել իր սեփական դպրոցը փիլիսոփայության, Արիստոտելը մնաց մի քաղաքացի Մակեդոնիայի, եւ ստիպված է եղել հեռանալ հունական Պոլիս հետո Ալեքսանդրի մահից: Փիլիսոփա մահացել է մեկ տարի հետո իր հայտնի աշակերտի:

Արիստոտելի փիլիսոփայությունը

Բացի այն, որ էթիկայի Արիստոտելի զարգացած եւ դարձավ հիմնադիր ֆորմալ տրամաբանության, ստեղծելով հայեցակարգային սարքը, ամսաթիվը այս օրը, նա դարձավ նաեւ միակ փիլիսոփա դասական ժամանակահատվածում, ստեղծել փիլիսոփայական համակարգ: Բոլոր ոլորտները մարդկային կյանքի գոյաբանության, կրոնի, սոցիոլոգիայի, քաղաքականության, ֆիզիկայի, տրամաբանության, եւ նույնիսկ ծագման տեսակների տուժած իրենց աշխատանքում Արիստոտելի. Հայտերը կյանքի մասին, վերցված իր հավաքածուներում կամ հուշերի իր ուսանողների եւ գործընկերների արտացոլում է իր իմաստությունը եւ խոր գիտելիքները տարբեր ոլորտներում:

Արիստոտելը առանձնացրել տեսական գիտությունը - նրանք, որոնք ապահովում են միայն գիտելիքներ: Դրանք ներառում են ֆիզիկան, մետաֆիզիկան, աստվածաբանություն, եւ մաթեմատիկա: Էթիկայի եւ քաղաքականություն - գործնական գիտության; գիտելիքները իրենց ուսումնասիրությունը կարող է կիրառվել բիզնեսում. Հատուկ ազդեցությունը ժամանակակից փիլիսոփայության ունեցել արիստոտելյան գաղափարների մասին է պետության: Ի դեպ, նա դարձավ progenitor սոցիոլոգիայի եւ քաղաքագիտության:

Գաղափարներն ու Արիստոտելի մեջբերման պետության մասին

Արիստոտելը էր անհատապաշտ եւ ակտիվորեն տարբերություն գաղափարները Պլատոնի իդեալական վիճակում: Ինչ էլ որ քաղաքականությունը սարքը, ըստ Պլատոնի էր «Կոմունալ»: Ենթադրվում է, որ տարածված է բոլորը - ից հարստության իրենց կանանց ու երեխաների: Արիստոտելը ասել է, որ կոմունիզմի եւ բազմակնություն ոչնչացնում են պետությանը: Հիման վրա տարբերությունների հայտնվեց Արիստոտելի հայտնի մեջբերում, «Պլատոնի իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն այն է թանկ», որը հնչում է մի քիչ ավելի բարդ է բնօրինակի.

Արիստոտելը էր կողմնակից մասնավոր սեփականության, ստրկության միակնության, իսկ նա համարվում է սոցիալական դիրքորոշումը որոշ հատվածներում պետության ստորեւ, օրինակ, ստրուկները, աղքատներին ու կանանց: Որ ցանկությունը մարդու է ապրել հասարակության մեջ եւ ընդգծել ստեղծումը առաջին ընտանիքը, ապա համայնքի, եւ ավելի ուշ պետություն: Սակայն, լինելով քաղաքացի, նշանակում է դնում պետությունը վերը նշված ընտանիքի եւ համայնքի:

Ծագման եւ բնույթը պետական

Արիստոտելը անցկացրել պատմական տեսությունը ստեղծման պետության: Ըստ նրա գաղափարներին, որ սկիզբն է պետական համակարգի էր բնույթը մարդու սոցիալական էակ, որը պահանջում է հաղորդակցությունը. մարդկային ապրելու ցանկությունը ոչ միայն հարմարավետ, եւ ուրախությամբ առաջացնում նրա ցանկությունը սոցիալականացումը: Ըստ Արիստոտելի, մարդ, չեն պետք է շփվել, դա կենդանի կամ աստվածություն:

Որպեսզի հասնել հիմնական կարիքների, որոնք չի կարելի ձեռք բերված միայնակ, մարդիկ, տղամարդիկ եւ կանայք, միացել միասին ընտանիքում: Ընտանիքները ապրում մոտ միասին, ձեւավորելով մի համայնք: Կար մի աշխատանքի բաժանման փոխանակման համակարգի եւ ստրկության. Հետեւաբար, այդ համայնքները աճել են եւ դարձել է պետության կողմից: Արիստոտել Մեջբերում մարդու սոցիալական բնույթի հետեւյալն է. «Մի մարդ, կարողանում կամ չի ցանկանում ապրել է համայնքի - մի գազան կամ աստված, որովհետեւ նա բավականին ինքն է մենակ»:

Արիստոտել համեմատում պետությունը մարդկային մարմնի, որի յուրաքանչյուր մասը մարմնի, յուրաքանչյուր օրգան իրականացնում է իր սեփական անհատական գործառույթը: գլուխը, ձեռքերը, սրտի, եւ այլն: Հետեւաբար Արիստոտելը մեջբերումով մոտ կառավարում. .. «Այդ մարդը մեկ գլխին, եւ պետությունը պետք է լինի մեկը, Քանոն " Գաղափարը մեկ օրգանիզմի առաջացնում է փիլիսոփա հավատալու անհրաժեշտության որոշ ազատությունների եւ իրավունքների անհատի, ինչպես նաեւ իշխանության տարանջատման շրջանում մասնաճյուղերում: Մերժման բռնապետության, ասում է Արիստոտելը մեջբերման որ մեծ մասը բռնակալները են առաջնորդներն, եւ նրանք կարող են անել, ուրիշ բան, բայց կործանում են իրենց սեփական պետության օրենքները շատ խիստ է եւ անդադար հսկողություն: