Եկեղեցին բարեփոխում Պետրոսի 1 - հաստատումը աբսոլուտիզմի

Ի հայտարարության մեջ, աբսոլյուտիզմը մեծ դեր է խաղացել այդ եկեղեցին բարեփոխումը Պետրոսի 1. պաշտոնում Ուղղափառ եկեղեցու Ռուսաստանի երկրորդ կեսին 17-րդ դարում բավականաչափ ուժեղ. Այդ ժամանակ, նա կարողանում էր պահել վարչական, դատական եւ ֆինանսական ինքնավարություն առնչությամբ թագավորական իշխանության. Վարած քաղաքականությունը վերջին պատրիարքների եկեղեցու, նպատակն էր ուժեղացնել այդ դիրքերը: Մենք խոսում Joachim եւ Adrian.

Եկեղեցին բարեփոխում Պետրոսի 1: համառոտ հիմնական

առավելագույնս քամած համար միջոցներ պետական ծրագրերի տարբեր բնության այս բարեփոխման. Օրոք Պետրոսի առաջին հերթին միջոցների անհրաժեշտ էին շինարարության նավատորմի (այսպես կոչված, «kumpanstvo»): Բանից հետո, երբ Ռուսաց Ցարը մեկնել է Գրանդ դեսպանատանը, նրա նոր Խնդիրն այն է, ամբողջական ենթակայությունը ռուսական եկեղեցու կայսերական իշխանության. <-! [Endif] - >

Եկեղեցին բարեփոխում Պետրոսի սկսվեց այն բանից հետո, Adrian- ի մահից: Այն ատեն թագաւորը հրամանագիր է ստորագրել, որ աուդիտի պատրիարքի տունը, որտեղ դա անհրաժեշտ է վերաշարադրել ամբողջ ունեցվածքը: Որ աուդիտը թագավորը չեղյալ անցկացումը հաջորդ ընտրության պատրիարքի. Պաշտոնի համար «տեղապահ հայրապետական գահին» ռուսական ցարի նշանակվել միտրոպոլիտ Ռյազանի Շտեֆան Yavorský: 1701, այն հիմնադրվել վանական կարգը, համաձայն որի, այդ ժամանակ իշխում եկեղեցական գործերը: Այսպիսով, եկեղեցին կորցնում է իր անկախությունը կայսերական իշխանության, եւ իրավունք ունի տնօրինելու եկեղեցական գույքի.

Կրթական գաղափարը, բարեկեցության հասարակության, որը պահանջում արդյունավետ աշխատանքը հասարակության, որպես ամբողջություն, ընդլայնում վիրավորական դեմ վանքերի եւ Վարդապետներից. Եկեղեցին բարեփոխում Պետրոսի 1 - ը, ի թիվս այլ բաների, սահմանափակելով թիվը Վարդապետներից, քանի որ նշել է արքայական հրամանով 1701. Թույլտվություն ստանալու համար միաբան, դա անհրաժեշտ էր բողոքարկել է վանական կարգի: Ժամանակի ընթացքում, Պետրոսը ունի գաղափար է վանքի ստեղծել ապաստարաններ համար աղքատ եւ պաշտոնաթող զինվորների: Պետր Veliky է 1724-ին հրամանագիր, համաձայն որի, վանքը վանականները գումարը կախված է մի շարք մարդկանց, որոնց համար նրանք պետք է մտածեն:

Հարաբերությունները, որոնք մշակված միջեւ եկեղեցու եւ թագավորական իշխանության, որի արդյունքը եղել է եկեղեցին բարեփոխումն Պետրոսի 1, պահանջվում է նոր դիզայնի մի իրավական տեսանկյունից: A գործիչ դարաշրջանում Պետրոս Մեծ Ֆեոֆանը Պրոկոպովիչն էր 1721 հոգեւոր կանոնակարգով, որի ոչնչացումը հայրապետական հիմնարկի տրվել եւ ստեղծելու նոր մարմնի կոչվում է «սուրբ վարժարան»: Որոշ ժամանակ անց, պաշտոնական վերահսկողությունը իրավունքների Սենատի փոխել անունը «Սուրբ Սինոդին կառավարության»: Ստեղծումը Սինոդի եւ դա սկիզբ է բացարձակ ժամանակաշրջանի ռուսական պատմության մեջ: Այս ժամանակահատվածում, բոլոր զորությունը, եւ եկեղեցին մասնավորապես, եղել է ձեռքում է ինքնիշխան - Պետրա Velikogo:

Եկեղեցին բարեփոխում Պետրոս 1 հոգեւորականների դիմել է պետական պաշտոնյաների կողմից: Իրոք, այս ժամանակահատվածում, նույնիսկ այն Սինոդի վերահսկում է աշխարհիկ մարդ, այսպես կոչված, գլխավոր դատախազ.