Թե ինչ ողբերգություն է գրականության, որ սահմանումը

Մարդու կյանքը նկարել է տարբեր գույների մի շարք երբեմն նուրբ երանգներ: Յուրաքանչյուր ոք ծանոթ է այնպիսի արտահայտություններով, ինչպիսիք են «դառնությամբ սիրո», «ցանկասեր մահվան» կամ «համով հաղթանակի»: Նրանցից յուրաքանչյուրը մի խառնուրդ, մի բան, նրբորեն հստակ եւ, միեւնույն ժամանակ, չի, իսկապես գոյություն. Նման գրական եւ այլաբանական արտացոլումն ծանրությունից մարդու հոգու ապրումների ու զգացումների դարձնում է թարմ հայացք ժամը հասարակ բաներ, այդպիսով դարձնելով կյանքն ավելի հարուստ եւ ավելի գունեղ: Մարդու կրքեր, զգացմունքներն ու զգացմունքները ողջ քաղաքակրթության զարգացման եղել է ուշադրության առարկա փիլիսոփաների վաղ դարերում, եւ ապա նրանք անել նոր ճանապարհորդներին մարդկային հոգու - գրողներին:

Որն է մեր կյանքը: ..

Իրոք, ինչ? Մի շարք պատահական իրադարձությունների կամ կանոնավոր կատարման մեկ անգամ, եւ բոլորի համար predefined թեմաների. Ուրախություն կյանքի կամ դառնությամբ իմանալով իր անվավեր: Է, եւ մեծ հաշվով, մարդկային կյանքը մի հավաքածու զգացմունքներն ու սենսացիաներ, գունազարդման այն տոնով ամենամռայլ առջեւ լույսի եւ ուրախ: Յուրաքանչյուր այդ գույների համար անհրաժեշտ է ամբողջականության ընկալման եւ սենսացիաներ ամբողջականության աշխարհում: Եւ գրականությունը տալիս մարդուն, թե ինչ է նա երբեք չի կարողացել զգալ իրական կյանքում. Ես չէի ունենա բավարար ժամանակ, առողջություն, եւ շատ ավելի, ապա.

Դա շնորհիվ գրականությունը մարդկության սովորել եւ դեռ սովորում վերաբերմունքը: Օգնությամբ գրական ժանրերի մարդը կարող է տարբերակել տխուր է զվարճալի, ստորության վսեմ ու բարին, չարից: Դրամատիկ սկիզբը միշտ կապված է զգացմունքների, կրքերի. Անկախ նրանից, թե դա անվերահսկելի ծիծաղը կամ հազիվ զսպվող հեկեկում - բոլորն էլ իրական դրամա, բայց իր տարբեր guises:

Այն ընդգծում է դրաման ճշմարտության

Ի dodrevnegrecheskie ժամանակներում մարդիկ ինչ-որ կերպ շրջանցելով նորմալ լեգենդները, որը միայն խոսում է հերոսության որոշ էպիկական կերպարների: Դեռ ներկայացնել քնարական, զուտ անձնական, սկիզբը, որը եկամտաբերությունը ներքին փորձառության հետ կապված մտավոր եւ հոգեւոր դժգոհության, կամ, ընդհակառակը, անդիմադրելի ուրախության փորձառու է զգայարաններով:

Հնագույն հույները համակցված այդ աղբյուրները եւ ստեղծված դրաման (բառացիորեն, «ակցիան»), որն ունի հերոսական եւ քնարական բնույթը անցյալ գրականության: Համար հիմք է դրամայի սկսվել merrymaking, նվիրված այդ կամ այլ աստվածների, որոնք, ըստ էության, ինչպիսի զոհաբերությունների, հույս ապագա սննդարար ու երջանիկ կյանքի:

Որ դրամատիկ ժանրերը - satyr խաղալ, կատակերգություն եւ ողբերգություն հանգեցրեց այն բանին, որ գրականությունը ավելի մոտ է դարձել իրական կյանքում, իրական անձ, մի իրական, այլ ոչ թե հորինված հասարակության մեջ: Եվ դա էր բեկում. Որովհետեւ այն, ինչ ողբերգություն է, եւ կատակերգություն է հին Հունաստանում: Հաշվի առնելով, որ սկիզբը ծիսական խաղեր, եւ նշում է ի պատիվ Dionysus, որ այդ ողբերգությունը եւ կատակերգությունը շուտով կդառնան հիմնական ներկայացուցիչները թատերական եւ գրական ժանրերի, բացահայտելով առավել լուրջ ասպեկտները սոցիալական կյանքի. Համատեղելով իրական, մեծ մասը մարդու եւ զվարճալի, «բարեկենդան», որը ավետել է հույսի համար լավ արդյունքի եւ լույսի հաղթանակը մութ, այդ ժանրերը դարձել ելակետ համար մշակույթի զարգացմանը, ոչ միայն հույների, այլեւ այլ ազգերի:

Ողբերգական սկիզբ գրականության մեջ

Թե ինչ ողբերգություն է գրականության մեջ: The սահմանումը Այս տերմինի է սեղմված տեսքով պատմում է մեզ, որ այս աշխատանքը, որը կրում դրամատիկ. Այն նկարագրում եւ ուսումնասիրում ուշադիր տառապանքը կամ հերոս, կամ նրա ընտանիքի համար, բայց միշտ է տեսակետից բարոյական սկզբունքի: Այս տառապանքը պետք է բարձր եւ բարձր բարոյական: Իր հիմքում բարոյական ողբերգություն ապրանքի, ստիպելով ընթերցողին empathize է հիմնական բնույթ եւ ներշնչվելով իր վերաբերմունքը:

Այժմ, երբ պարզ դարձավ, որ նման ողբերգություն, բոլորն էլ կարող են գիտակցաբար վերլուծել գրականությունը, որը կարդացել: Հիշենք ողբերգությունը Վերածննդի, իսկ վերջերս `դարաշրջան խորհրդային ժողովրդի, որը արտացոլվում է իր բոլոր fullness էությունը ժանրի.

Տեղի ունեցած ողբերգությունը որպես ժանրի

Որն է ողբերգությունը, որպես ժանրի արվեստի. Ի տարբերություն զուտ գրական ձեւով, ժանր ողբերգության ենթադրում փուլ արտադրությունը եւ բնութագրվում է վերջնական-աղետի. Այն պահանջում է որոշակի սրությունը ռեալ հարաբերություններ սկսել, բնութագրվում է ներքին հակասությունների հերոսների. Նա ասում է, որ շոու խորը եւ փաստացի բախումները շատ հարուստ է եւ բավականին ինտենսիվ ճանապարհով: Եւ այնքանով, որքանով որ այդ հակամարտությունները եւ իրականությունն իրենց արտադրող, դառնալով մի տեսակ գեղարվեստական իմաստով, հաճախ շատ հուզիչ.

Գիտակցելով, որ նման ողբերգություն է հին Հունաստանում, կարդալով ստեղծագործությանը Aeschylus, Sophocles, համեմատելով նրանց հետագա հեղինակների, կարելի է տեսնել, թե հստակ գիծ շարունակականությունը «այծի երգ» (բառացի թարգմանություն է ողբերգության), փոխադրելու կանոնները հին հունական թատերական արվեստի բեմի վրա XXI դարում.

Բարձր չեն կարող շինծու

Սակայն, չնայած բոլոր պաթոսով տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունների նկարագրված տարբեր աշխատանքների աշխարհի գրական աստղերի, էլ չենք խոսում, որ նա երբեք չի անցնում որոշակի շեմին, որոնցից այն կողմ գծի իրականության եւ գեղարվեստական: Անհետանում վստահության մթնոլորտը, ինչպես հեղինակի, որպես կրողի գաղափարների, վիճարկելու ընթերցողին եւ վայելում է այն: Չի կարող լինել բարոյական փաստ է, որ ցնցող սպանության եւ անկեղծությամբ: Հետեւաբար, բարձր դասարանի գրականություն եւ դրամատուրգիա ամաչկոտ ճոռոմություն, դրանով իսկ տալով ցանկացած ողբերգության ողբերգական հերոսը լուսապսակով նահատակության իրական, այլ ոչ թե մտացածին:

Գրականություն որպես պատմության հայելում

Թե ինչ ողբերգություն է գրականության մեջ: Սահմանում ենք տվել: Առարկա կրթությունը սերունդների տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունների անցյալի ավելի կարեւոր է, քան երբեւէ զարգացման համար ապագա սերունդների համար. Այո, միշտ չէ, որ այն, ինչ եղել է բնորոշ, օրինակ, դարաշրջանում քրիստոնեության առաջին դարերում, եւ առիթ տվեց լույս դրամատիկ ստեղծագործությունների, օգնել է ողբերգական իրավիճակների կամ ողբերգական ճակատագրի հերոսների դիմակայել չար, կառուցել նոր հասարակություն, նոր հարաբերությունների, Այսօր պահանջարկը: Բայց ողբերգական կերպարները անցյալի դեռ կարող են գտնվել հատկանիշները եւ հերոսների մեր շատ ժամանակակիցների: Եւ դա ոչ մի պատճառ, հղում անելով նույն ողբերգություններից Sophocles եւ Aeschylus, շարունակում են բերել նոր նիշ, կարողացել է դիմակայել բոլոր մութ եւ մեռած եւ Դակիչ ճանապարհը դեպի մի պայծառ, մաքուր եւ առողջ!