Ինչ է բնության էվոլյուցիան եւ այն հասարակության մեջ:

Նույնիսկ հին ժամանակներում մարդիկ հայտնաբերեցին տարօրինակ կենդանիների մնացորդները: Դինոզավրերի հսկա ոսկորները, սուլթանված վագրերի եւ մմմոտների գանգեր, առաջարկել են, որ ավելի վաղ երկիրը բնակեցրեց մի քանի այլ կենդանիների եւ բույսերի, քան այն, ինչ մենք կարող ենք դիտարկել: 1575 թ.-ին Ֆրանսիայից մի գիտնական Բ. Պալիսին կազմել է հայտնաբերված մնացորդի գույքագրումը, համեմատելով դրանք ժամանակակից օրգանիզմների մարմնի կառուցվածքի հետ: Լինելով անծանոթություն, թե ինչ էվոլյուցիայի հասկացությունը նա դեռեւս հաստատել է, որ մնումները չեն պատկանում օրգանական նյութերի կենդանի օրգանիզմներից որեւէ մեկին: Այսպիսով, նա եզրակացրեց, որ կենսաբանական տեսակները անփոփոխ չեն:

XIX դարում Դարվինը չհայտնաբերեց այս երեւույթը եւ փորձեց բացատրել, թե ինչ է էվոլյուցիան եւ ինչպես է այն տեղի ունենում: Նրա արժանիքն այն է, որ նա ներկայացրեց եւ ապացուցեց բնական ընտրության տեսությունը: Կլիմայի եւ շրջակա միջավայրի փոփոխության հետ, եւ աշխարհի շատ պատմական շրջաններում առկա են շատ ցածր տեսակներ, որոնք չեն հարմարվում փոփոխվող պայմաններին, դարձնելով նոր եւ ավելի հաջողակ կյանքի ձեւեր: Էվոլյուցիոն գործընթացը գործում է տեսակների մեջ, երբ ուժեղ անձնավորությունը թողնում է ժառանգներին, եւ թույլն է մահանում առանց շարունակելու սեռը:

Ինչ է էվոլյուցիան, նույնիսկ մինչեւ Դարվինը գիտեր այդ մասին, գիտնականները, որոնք զբաղվել են սաղմիոգենեզով, այսինքն, ուսումնասիրել են պտղի զարգացմանը: Լատինական տերմինը «evolutio» (unfolding) հակառակվեց մեկ այլ լատիներեն բառի `« հեղափոխություն »(հեղաշրջում): Հաշվի առնելով, թե ինչպես են փոխպատվաստումները փոխում թոքերի գոմերը մարդկային սաղմոնում, էվոլյուցիոնիստները հավատում էին, որ կենդանականացված բջիջներում կենսական փուլերի կառուցվածքը նախապես եւ միայն աստիճանաբար դրվում է, իսկ հեղափոխականները պաշտպանեցին հակառակ տեսակետը. Սաղմերը փոխում են «դատարկ» տեղ:

Սակայն դրանք վեճեր էին գիտական աշխարհում, առօրյա կյանքից հեռու: Մինչեւ embriogenesis տեսաբանները կոտրեցին իրենց նիզակները, Darwin հրապարակավ հայտարարեց, թե ինչ է էվոլյուցիան բնույթ է կրում: Նա ապացուցեց, որ Երկրի վրա ապրող բոլոր կյանքերը զարգանում են պարզից մինչեւ բարդ, եւ որ մեր մոլորակի անամնեզիայում կան բազմաթիվ փակուղիներ, որոնք մահացել են, անհնար է հարմարվել փոփոխվող պայմաններին: Սա առաջացրեց կատաղություն փոթորկից այն ստեղծողներին, որոնք հավատում էին, որ ողջ կենդանի Աստվածը ստեղծվել է աշխարհի ստեղծման օրերում եւ այն ձեւով, որտեղ մենք դիտարկում ենք այսօր:

Օրգանական աշխարհի էվոլյուցիան միանշորեն մատնանշեց այն փաստը, որ մարդը նաեւ անրոպոիմիական պրիմատներից առանձնացվել է բնական ընտրությամբ: Հիմա, 21-րդ դարում, ոչ ոք չի վավերացնում, որ էվոլյուցիան ապացուցված փաստ է: Պալեոնտոլոգիական քրոնիկները `երկրագնդի շերտերը ցույց են տալիս, որ Դիվոնում հայտնաբերված ամֆիբիաները, սողունները, Կարբոնայում եւ կենդանիները, Տրիասում: Ավելին, այժմ գլոբալացվող աշխարհում, երբ կենդանիները եւ բույսերը արհեստականորեն տեղափոխվում են մոլորակի մյուս անկյուններում, տաքացման եւ մարդկային տնտեսական գործունեության պայմաններում, կարելի է դիտարկել, որ բնական ընտրությունը շարունակում է գործել:

Մարդկության պատմության մակերեսային ծանոթությունը տալիս է այն համոզմունքը, որ Homo Sapiens տեսակների շրջանում որպես համայնք էվոլյուցիոն փոփոխություններ են տեղի ունենում: Դարվինյան հայտնագործություններից անմիջապես հետո սոցիոլոգիական տեսությունը ներխուժեց այն տեսությանը, որ հասարակության էվոլյուցիան նմանօրինակ օրենքներին հետեւում է ինչպես վայրի բնության մեջ: O. Comte- ն կարծում է, որ սոցիալական զարգացման հիմնական պարամետրը գիտելիքն է եւ գիտական եւ տեխնոլոգիական առաջընթացը: Գ.Սպենսերը նաեւ տեսավ հասարակության կառույցների բարդության մեջ էվոլյուցիան , որտեղ մեծ նշանակություն է տրվում անհատի իրավունքներից: Արդյունավետ գործոնը մարքսիստական տեսության սոցիալական փոփոխությունների որոշիչ գործոնն է: