Լիբանան: կրոնը եւ քաղաքականությունը - դավանական համակարգը

Կրոնը միշտ էլ խաղացել առանցքային դեր է կառույցում ներառված է համաշխարհային տերությունների. Բայց եթե Արեւմուտքը համար տասնամյակներ կրոնը արագորեն կորցնում է իր ազդեցությունը բոլոր տեղի ունեցող գործընթացների կառուցվածքում հասարակության, արեւելքից, դա անհնար է պատկերացնել այդպիսի տարանջատում է պետության, կրոնական համոզմունքների պատճառով. Մասնավորապես տարբերակիչ Այս առումով, Լիբանան: Կրոնը այս երկրում խիստ կապված բոլոր քաղաքական գործընթացների, եւ ուղղակիորեն ազդում է օրենսդրական մասնաճյուղը: Շատ գիտնականներ կոչվում է Լիբիայի «գույնզգույն կտորներից վերմակ», որը հյուսված է տարբեր կրոնական ու դավանանքների:

Որ կրոնն է Լիբանանում:

Եթե դուք չեք փորել մեջ մանրամասների եւ համարում է կրոնական հարցին առումով չոր փաստերի, ըստ վերջին տվյալների, բնակչության Լիբանանում, մոտ վաթսուն տոկոսը մահմեդականների երեսունինը տոկոսը քրիստոնյաների, եւ միայն մի փոքր ավելի, քան մեկ տոկոսը Լիբանանի ժողովրդի դավանում այլ կրոններին:

Թվում է, որ այս նկարը չի տարբերվում սովորական ուժերի հավասարակշռության Մերձավոր Արեւելքում: Բայց Լիբանանի կրոնը իրականում շատ ավելի բարդ է, եւ բազմաշերտ կառույց, որը պետք է խոսել ավելի մանրամասն.

Լիբանան, կրոնը: պատմական ֆոնի ձեւավորման բազմադավան պետական

Չնայած այն հանգամանքին, որ կրոնական շարժումները երկրում, մի զարմանալի գումարը, իննսուն տոկոսը բնակչության բաղկացած արաբների: Մնացած տասը տոկոսը - գունավոր գորգ հույների, պարսիկների, հայերի եւ այլ ազգությունների. Այս տարբերությունները երբեք խոչընդոտ չի եղել Լիբանանի բնակչությանը խաղաղ գոյակցություն, հատկապես, քանի որ նրանք բոլորն էլ ունեն նույն լեզուն: Շատ Լիբանանի խոսել ֆրանսերեն շատ լավ են եւ լավ կրթված: Այս ամենը հնարավոր է ստեղծել հատուկ պետություն, որը հարգում է իրավունքները բոլոր կրոնական հավատների:

Հարկ է նշել, որ հանդուրժողականությունը այլ faiths միշտ եղել է արյան լիբանանցիների: Ի սկզբանե, շատ բնակիչներ նույնացնել իրենց հեթանոսներուն: Ողջ Լիբանանի պատմաբաններ են բազմաթիվ սրբավայրեր եւ տաճարները նվիրված տարբեր աղանդների: Առավել տարածված է աստվածություն, որը եկել էր Հունաստանից: Բազմաթիվ մահմեդական նվաճումն Լիբիայի եւ եվրոպական քրիստոնյաների վիճակի չէին փոխել երկրի մշակութային ավանդույթները: Ամեն անգամ մի նոր կրոն էր բարդվել վերջին համոզմունքների եւ հաջողությամբ ձուլվեն մեջ մշակույթի Լիբանանում: Որպես հետեւանք, երկրի բնակչությունը է հավատարիմ մնալ բացարձակապես որեւէ կրոն, որը շատ ավելի համահունչ նախասիրություններից մեկի կամ այլ համայնքի.

Ի քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին եւ կրոնի դերը Լիբանանում թափանցել բոլոր ոլորտները հասարակական կյանքի եւ, կարելի է ասել, արդեն ձեւավորվել է քաղաքական համակարգը սարքի, որը նմանը չունեցող ամենուր աշխարհում. Շատ քաղաքական գործիչներ կարծում են, որ իրենց երկարակեցության եւ արտադրողականությունը քաղաքական մոդելի երկրում պարտք է սերտ հարաբերություններ, որոնք կարող են ներկայացված որպես symbiosis է «Լիբանանի մշակույթի, - կրոնի Լիբանանում»: Այն ապահովում է փոխգործակցությունը բոլոր կրոնների եւ ընդունման օրենսդրական ակտերի, հաշվի առնելով շահերը բոլոր կրոնական համայնքների.

Կրոնական հարանվանությունների Լիբանանում

Մահմեդականների եւ քրիստոնյաների չեն կազմում մի կառույց է երկրում: Ամեն կրոն բաժանված է բազմաթիվ միտումների, ներկայացված են իրենց կրոնական առաջնորդների, ուղղորդող համայնքներ:

Օրինակ, մահմեդականներ են ներկայացված հիմնականում սունիների եւ շիաների. Նրանք կազմում են առավել ազդեցիկ, եւ մուսուլմանների շրջանում կարելի է նույնացնել ալավիական ու դուրզի. Լիբանանյան քրիստոնյաները ձեւանալ որոշակի ուղղություն, նրանք կոչ են անում իրենք մարոնիտներ: Այս կրոնական շարժումը առաջացել է վերջին տասնհինգերորդ դարում, նրա հետեւորդները ապրել է լեռնային շրջանում, եւ խնամքով պահպանում է իր ինքնությունը դարեր շարունակ: Նույնիսկ ազդեցությունը Վատիկանի չկարողացավ կոտրել մարոնիթներին, նրանք պահում են իրենց ավանդույթներն ու ծեսերը: Ի լրումն Մարոնիտների ապրող երկրում ուղղափառ, կաթոլիկ, բողոքականներ եւ Jacobites: Բավական է մի քանի քրիստոնյաները ներկայացուցիչների շարքում է Հայ Եկեղեցու:

Միջդավանական համակարգը կառավարության

Քանի որ մենք տեսել, չկա նման այլ բազմազան երկիր, ինչպիսին Լիբանանում: Կրոնը, ավելի ճիշտ, դրա բազմազանությունը, հուշում է բազմաթիվ համայնքներ ուղիներ փնտրել շփվելու եւ փոխզիջման. Որպես հետեւանք, 1943 թ.-ին կրոնական առաջնորդ Լիբանանի միջեւ ստորագրվել է «Ազգային պակտ», որը սահմանում է մի համակարգ, քաղաքական կառուցվածքի երկրում որպես confessionalism: Ըստ այս փաստաթղթի, յուրաքանչյուր խոստովանություն պետք է ունենալ ազդեցություն օրենքների ընդունման, այնպես որ մանդատների թիվը խորհրդարանում խիստ կանոնակարգված է յուրաքանչյուր կրոնական շարժմանը.

Շատ քաղաքական վերլուծաբաններ կարծում են, որ այդ համակարգը վաղ թե ուշ ոչնչացնել Լիբանանը: Կրոնը, ըստ փորձագետների, չի կարող էապես ազդել արտաքին եւ ներքին քաղաքականությունը պետության: Բայց մինչ վախն ու քաղաքական վերլուծաբանները կանխատեսումներ արդարացված չէ, confessionalism ամուր արմատավորված կյանքում սովորական լիբանանցիների:

Թե ինչպես կրոնը ազդում է մանդատների բաշխումը է Լիբանանի խորհրդարանի.

Որոշմամբ ղեկավարների կրոնական համայնքների, պաշտոնը գլխավոր անձանց պետությունը պետք է վերցնել անդամներին առավել բազմաթիվ դավանանքների (ըստ վերջին մարդահամարի տվյալներով): Այնպես որ, այժմ Լիբանանում, նախագահն մարոնի, քանի որ վարչապետն ու խորհրդարանի խոսնակը տրվում սունիներն ու շիաները: Խորհրդարանում, քրիստոնյաներն ու մուսուլմանները պետք է վաթսուն - չորս տեղերը: Այն ապահովում է հավասարություն բոլոր միտումներին, ոչ ոքի շահերը չեն թողնում, երբ հաշվի առնելով նոր օրենքներ.

Լիբանան պաշտոնական կրոն

Ի վերջո, դուք լսեցիք, որ հարցը կարող է առաջանալ մասին պաշտոնական կրոնի Լիբանանի Ինչ է դա, իրոք ,? The պատասխանն այս հարցին է առավել վառ եւ զարմանալի առանձնահատկությունն երկրում է Լիբանանում չունի պաշտոնական կրոն: Իսկ օրենքով սահմանում է, որ պետությունը չի պատկանում կատեգորիայի աշխարհիկը:

Ստացվում է, որ մի երկրում, որտեղ կրոնական դավանանքների զբաղեցնելու այնպիսի կարեւոր տեղ, ոչ ոք չի հայտնաբերվել է պաշտոնական կրոնը: