Համաշխարհային մշակույթը եւ նրա պատմությունը

Համաշխարհային մշակույթը, գործելով որպես երեւույթների սոցիալական կյանքի, դա հետաքրքրություն համար մի շարք գիտությունների. Այս երեւույթը քննվում սոցիոլոգիա եւ գեղագիտական, հնագիտության, ազգագրության եւ ուրիշներին. Հաջորդը, մենք նայում, թե ինչ է աշխարհը մշակույթ:

overview

Այն պետք է սկսել սահմանման «մշակույթի» մասին հայեցակարգի: Տերմինը շատ իմաստներ: Հատուկ հրատարակումներ եւ արվեստ կարելի է հանդիպել բազմաթիվ մեկնաբանությունների սույն հայեցակարգի. Սովորական կյանքում, մի մշակույթ հասկանալ մակարդակը խնամքի եւ կրթության իրավունքների: Aesthetically, այս երեւույթը ուղղակիորեն կապված է բազմաթիվ ստեղծագործությունների ժողովրդական արվեստի եւ մասնագիտական արվեստի. Հանրային կյանքում կիրառելի են նաեւ սահմանումը խոսքի, քաղաքական, մտավոր, աշխատանքի մշակույթի.

հին հասկացությունները

Նախկինում, մակարդակը մշակույթի համար տեղին դիմելով արհեստները եւ գիտությունների, եւ նպատակն էր հավատում է, որպեսզի մարդիկ երջանիկ. Պատմությունը համաշխարհային մշակույթի գնում է սրտում դդ. Հայեցակարգը տարբերություն վայրագությամբ եւ բարբարոսական ժողովրդի, իր պետության: Որոշ ժամանակ անց այնտեղ էր նաեւ հոռետես է սահմանումը: Կողմնակից դրանից, մասնավորապես, եղել է Rousseau. Նա հավատում էր, որ աշխարհը մշակույթը, ընդհանուր առմամբ, մի աղբյուր չարի ու անարդարության հասարակության մեջ. Ըստ Rousseau, դա կործանիչ բարոյականության եւ ոչ թե մարդկանց ուրախ ու հարուստ: Բացի այդ, նա հավատում էր, որ մարդկային արատների - արդյունք է, մշակութային ձեռքբերումների: Ռուսոն առաջարկել է ապրել բնության հետ ներդաշնակության, իրացումը մարդկային դաստիարակության իր գիրկը. Դասական գերմանական փիլիսոփայության համաշխարհային մշակույթի դիտվում էր որպես տարածքի հոգեւոր ազատության մարդկանց. Հովիվ քաշել այն գաղափարը, որ այս երեւույթը հանդիսանում է առաջընթացը զարգացման կարողությունների է մտքում.

Մարքսիստական փիլիսոփայությունը

19-րդ դարում հայեցակարգը «համաշխարհային մշակույթի» օգտագործվում էր որպես բնորոշ մարդկային ստեղծագործական եւ բարդ արդյունքների իր գործողությունների. Մարքսիզմ ընդգծել է պայմանավորելու մշակույթի կոնկրետ արտադրության մեթոդի: Ենթադրվում էր, որ նա միշտ էլ ունեցել է որոշակի բնույթ .. Bourgeois, պրիմիտիվ, եւ այլն: մարքսիզմը քննության տարբեր դրսեւորումներ `քաղաքական, աշխատանքային, եւ այլ մշակաբույսերի:

փոխըմբռնում Նիցշեն

Փիլիսոփա, նա ձգտում է բերել ավանդույթը քննադատության երեւույթի մինչեւ սահմանաչափի. Նա համարվում մշակույթը միայն որպես միջոց ստորադասման եւ ճնշելու մարդու միջոցով իրավաբանական եւ իրավական այլ ակտերով սահմանված արգելքների, պատվերների. Այնուամենայնիվ, փիլիսոփաները կարծում են, որ դա անհրաժեշտ է. Նա դա բացատրել է նրանով, որ այդ անձը ինքն է լինելու countercultural, ամբարտավան ու բնական:

տեսությունը Շպենգլեր

Նա մերժեց այն գաղափարը, որ պատմությունը համաշխարհային մշակույթի զուգորդվում առաջընթացի: Ըստ Շպենգլեր, այն բաժանվում է մի քանի եզակի եւ անկախ օրգանիզմների. Այս տարրերը չեն փոխկապակցված են եւ, բնականաբար, մի քանի հաջորդական փուլերը: առաջացումն, flowering եւ զոհվում: Շպենգլեր հավատում է, որ ոչ մի համաշխարհային մշակույթին: Փիլիսոփա առանձնացրեց ութ տեղական մշակույթները Ռուսաստան-սիբիրյան, Մայա, Արեւմտյան Եվրոպայի, բյուզանդական, արաբական, հունական եւ հռոմեական, չինական, հնդկական, եգիպտական: Նրանք համարվում են որպես ինքնուրույն գոյատեւել եւ իրենց սեփական.

ժամանակակից ըմբռնումը

Համաշխարհային մշակույթը մի երեւույթ բազմազան: Այն ստեղծվել է տարբեր պայմաններում: Որ ժամանակակից հասկացությունը երեւույթի շատ տարբեր դեմքեր, քանի որ այն իր մեջ ներառում է հիմքերը համաշխարհային մշակույթների. Զարգացումը յուրաքանչյուր ազգի եզակի. Մշակույթը մի ազգի արտացոլում ինքնին, իր ճակատագրի եւ պատմական ճանապարհը, իր դիրքերը հասարակության մեջ: Սակայն, չնայած այս բազմազանությունը, մի հասկացություն է: Մեծ ներդրումն է համաշխարհային մշակույթի կազմել է կապիտալիստական շուկայի. Մի քանի դար է, որ ոչնչացվել է ազգային խոչընդոտները տարածված է միջնադարում, շրջադարձային մոլորակի մեջ «մեկ-տան» մարդկության համար: Առանձնակի նշանակություն ունի համաշխարհային մշակույթում էր հայտնագործությունը Ամերիկայի կողմից Columbus: Այս միջոցառումը ակտիվորեն նպաստել է վերացման մեկուսացման ժողովուրդների եւ երկրների: Մինչեւ մշակույթների փոխազդեցությունը ավելի տեղայնացված գործընթացը:

հիմնական միտումները

XX դարում կար մի դրամատիկ արագացումն կոնվերգենցիայի ազգային եւ տարածաշրջանային մշակույթների. Մինչ օրս, որոշվում է երկու միտումները զարգացման այս համալիրի: Դրանցից առաջինը պետք է համարել, քանի որ ցանկությունը առանձնահատկությունը, եւ ինքնատիպության, պահպանմանը "person": Սա առավել ակնհայտ է բանահյուսության, գրականության եւ լեզվի. Երկրորդ ուղղությունը համարվում է փոխներթափանցման եւ արձագանքի տարբեր մշակույթների. Սա հնարավոր է օգտագործման արդյունավետ կապի միջոցների եւ կապի, ակտիվ առեւտրատնտեսական փոխանակումների, ինչպես նաեւ ներկայությամբ ընդհանուր վարչական կառույցների, որոնք վերահսկում են այդ գործընթացները: Օրինակ, ՄԱԿ-ը, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն աշխատում է, որ կազմակերպությունը պատասխանատու հարցերով գիտության, կրթության եւ մշակույթի ոլորտներում: Որպես հետեւանք, զարգացման գործընթացը տեւում է ամբողջական տեսք: Հիման վրա մշակութային սինթեզի արտադրվել մի մոլորակային քաղաքակրթությանը, տիրապետելով գլոբալ համաշխարհային մշակույթը: Այն մարդը, այս դեպքում այն է, դրա ստեղծող: Ինչպես նաեւ մշակույթը նպաստում է զարգացմանը մարդկանց. Իսկ դրա համար մարդիկ ստանում են փորձն ու գիտելիքները, որ նախորդներից.

Համաշխարհային կրոնական մշակույթը

Այս երեւույթը ներառում է բազմաթիվ համակարգեր. Նրանք ձեւավորվել ազգային հիմքի վրա, կապված հնագույն հավատալիքների եւ ժողովրդական ավանդույթների, լեզվի: Նրանք, կամ այլ համոզմունքները, որոնք նախկինում տեղայնացվում է որոշ երկրներում: Հիմքերը համաշխարհային կրոնական մշակույթների սերտորեն կապված է ազգային եւ էթնիկ ժողովուրդների:

Հուդաիզմ

Այս կրոնը առաջացավ հնագույն հրեաների: Սկզբին երկրորդ հազարամյակի այս ժողովրդի տարածվել միջոցով Պաղեստինի. Հուդաիզմ - մեկը մի քանի կրոնների, որոնք մնացել են ներկա ժամանակ գրեթե անփոփոխ ձեւի: Այս համոզմունքը լրանում անցումը բազմաստվածության միաստվածության:

Հինդուիզմ

Այս ձեւը կրոնի մեկն է ամենատարածված. Այն առաջացել է առաջին հազարամյակում AD. Այն հետեւանք էր մրցակցության Jainism, բուդդիզմ (նոր կրոնը) եւ բրահմայականությունը:

Համոզմունքները Հին Չինաստանում

Առավել տարածված է հին օրերի էին կրոնը, քանի որ կոնֆուցիոնիզմ եւ դաոսականության: Ինչ վերաբերում է առաջին քննարկումների են այս օրը. Չնայած այն հանգամանքին, որ կան բազմաթիվ նշաններ, որոնք թույլ են տալիս հաշվի առնել կոնֆուցիականությանը կրոնը շատերի կողմից այն չի ճանաչվում են որպես այդպիսին: Նրա առանձնահատկությունն այն է, բացակայությունը քահանայական կաստայի եւ կատարումը ծեսեր պաշտոնյաների: Դաոիզմ համարվում է ավանդական կրոնական ձեւերը: Այն ապահովում է հիերարխիկ շերտի քահանաների. Հիմքը կրոնի էին կախարդական spells եւ գործողությունները: Դաոիզմ է ավելի բարձր մակարդակ գիտակցության: Այս դեպքում, կրոնը ձեռք է բերել անդրազգային բնույթ: Սույն ձեւով խառը հավատների Ներկայացուցիչների տարբեր լեզուներով, ժողովուրդների: Նրանք կարող են երկուսն էլ աշխարհագրորեն, մշակութապես բավականին հեռու են միմյանցից.

բուդդիզմ

Այս հին աշխարհը կրոնական մշակույթը ծագել է V դարում: BC. ե. Թիվն հավատացյալների մի քանի հարյուր միլիոն դոլար: Ըստ հնագույն գրառումների, որպես հիմնադիր իշխանի օգտին Հնդկաստանում Siddhartha Gautama: Նա ստացել է անունը Բուդդայի: Հիմքը այս կրոնի ջատագովն է բարոյական ուսմունքները, ըստ որի մի մարդ կարող է դառնալ կատարյալ: Ի սկզբանե պատվիրանները բուդդայականության ենթադրում է բացասական կաղապար, եւ մի ԱՐԳԵԼՈՂ բնույթ չեն վերցնում ուրիշի, ոչ թե սպանել, եւ այլն: Նրանց համար, ովքեր ձգտում են դառնալ կատարյալ, այդ պահանջները, որոնք բացարձակ ճշմարտություններ:

քրիստոնեություն

Այս կրոնը համարվում է առավել տարածված է այսօր. Կան ավելի քան մեկ միլիարդ հավատացյալներ: Է Աստվածաշնչում, քանի որ հիմք օգտագործվում է, որը ներառում է Հին ու Նոր կտակարանների. Ամենակարեւոր պաշտամունքային ծեսերը համարվում communion եւ մկրտություն. Վերջինս համարվում է խորհրդանիշ հանելու բուն մեղքը մարդու.

իսլամ

Սա է կրոնը արաբախօսներու ժողովուրդների, մեծամասնությունը Ասիական եւ Հյուսիսային Աֆրիկայի բնակչության. Հիմնական գիրքը իսլամի համարվում է, որ Koran. Դա մի հավաքածու գրառումների ուսմունքների ու խօսքերը հիմնադիր կրոնի Մուհամմեդի:

Եզրափակելով

Կրոնը մեկն է այն հիմնական ձեւերի բարոյական համակարգի. Ներսում այն ճշմարիտ պատվիրանների, որոնք անձը պետք է հետեւել իր ողջ կյանքի ընթացքում: Միասին այս կրոնի սոցիալական գործոնը կանոնակարգող փոխազդեցությունը մարդկանց. Սա հատկապես կարեւոր է, որ հասարակությունների, որոնց անդամները գիտակցում են իրենց ազատությունը որպես ամենաթողություն: