Հայրաբանական եւ գիտական երկու ուղենիշն միջնադարյան փիլիսոփայությունը

Հիմնական խնդիրն աստվածաբանության ը մեկնաբանում է գրություններում, որպեսզի ապացուցի, որ Աստծո գոյությունը եւ ձեւակերպումը դոգմաներին Եկեղեցու: Միեւնույն ժամանակ, տրամաբանությունը զարգացնելու, մշակվել է հայեցակարգը անձի եւ վեճը մասին առաջնայնությունից, որ ընդհանրապես եւ մասնավորապես.

Որ փիլիսոփայությունը միջնադարում, կան երկու հիմնական փուլերը դրա ձեւավորման - patristic Մելիքյան. patristiki ժամկետը ընդգրկում IV-VIII դդ. Մելիքյան -. VI-XV դդ.

Ինչ է նշանակում պայմաններով, ինչպիսիք են patristic Մելիքյան. Ինչպես են նրանք տարբերվում են. Ոչ ոքի հստակ գիծ նրանց միջեւ բավականին բարդ է:

Patristics - համակարգ փիլիսոփայական եւ տեսական դիտարկումներ է մտածողներից կրոնի, որ «հայրերը» եկեղեցու: Թարգմանվել է լատիներեն, «Pater» - «հայր»: Այս գիծը քրիստոնեական փիլիսոփայության, որի հիմնական նպատակն այն է, որ հայտարարությունն, արդարացումը եւ ապացույցն է իշխանության հավատի. patristic ժամկետը բաժանված է երկու հիմնական ուղղություններով `հունական եւ հռոմեական: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները եւ զարգացման ժամանակը.

Առավել բնորոշ է զարգացման հայրաբանական դոգմա քրիստոնեության եւ փիլիսոփայության վրա, որոնց զարգացման ազդել մտքերը Պլատոնի: Միջնադարյան patristic ներառում է այնպիսի հարցեր: Այդ հարաբերությունները հավատի եւ բանականության, էությունը Աստծո, ազատությունը մարդու, եւ այլն:

Է միջնադարում սկսում են ստեղծել մի շարք դպրոցներում եւ համալսարաններում. Վերջինս ուներ չորս ֆակուլտետներ `փիլիսոփայական, աստվածաբանական, բժշկական եւ իրավական. Մեծ դեր է իրենց ձեւավորման խաղացել ներկայացուցիչների կողմից աստվածաբանության. Այն կենտրոնացած է շուրջ համալսարանական սխոլաստիկ:

Scholastica - փիլիսոփայական ուղղությունը միջնադարում, որը սինթեզվում քրիստոնեական աստվածաբանությունը եւ արիստոտելյան տրամաբանությունը. Հիմնական խնդիրն այս ուղղությամբ արդարացումը հավատքի միջոցով պատճառով: Այլ կերպ ասած, ռացիոնալ արդարացումը Աստուծոյ հանդէպ հաւատքին ու քրիստոնեական ուսմունքի:

Scholastica նախատեսված էր սովորեցնել հիմնական դրույթներն ու սկզբունքները քրիստոնեության: Այս դոգմաները գտնել իրենց ծագման հայրաբանական: Patristic եւ scholastic երկու վարժություններ, որոնք լրացնում են միմյանց եւ արմատավորված: Նրանք հիմնված էին որոշ արժեքների, սկզբունքների, մի սիմվոլիկան. Քանի որ փիլիսոփաները ասում, scholasticism շարունակվում է patristic: Միեւնույն ժամանակ, նոր միտում փիլիսոփայության արդեն կապված Platonism եւ Արիստոտելի.

Մեկը կենտրոնական դեմքերից է դպրության էր FOMA Akvinsky: Նա դեմ է հանդես եկել միասնական դիրքորոշում է աստվածաբանության ընդդիմության բնության եւ հոգու. Ըստ Thomas, դա անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ամբողջ մարդկային - ի միասնության մարմնի եւ հոգու.

Անդրադառնալով աղբյուրների, դա հնարավոր է ասել, որ մարդը մի քայլ է սանդուղք տիեզերքի. Այն չի կարող բաժանել մարմնի եւ հոգու. Այն պետք է դիտարկել որպես մեկ ամբողջություն, եւ Աստծու արարածների. Patristic եւ scholastic հավասարապես ասում են, որ մի մարդ ընտրում է որոշակի ճանապարհը կյանքի, ի նպաստ լույսի կամ մթության մեջ: Անձը պետք է ընտրի բարին, հրաժարվելու այն ամենը, ինչ չար է եւ դիվային.

Փիլիսոփայական տեսակետները հայրաբանական եւ դպրության կարեւոր մասն է ընդհանուր փիլիսոփայության. Այս միտումները կարեւորում գաղափարները քրիստոնեության միջնադարյան Եվրոպայում. Այս ժամանակաշրջանը պատմության նշանավորվեց ստեղծման միջեւ հարաբերությունների փիլիսոփայությունը, patristic եւ Սխոլաստ: