Հաստատունությունն որակի անհատի

Համառությունը - 1. հաստատունություն ցանկացած որակների զգայարաններով. 2. ցնցվել, հաջորդական գործողությունները կատարվում են համաձայն իրենց մտադրությունների մասին, նպատակի եւ հավատքով:

Համառությունը - սա լակմուսի թուղթ է որոշելու հասունություն անձի. Impermanence - մանկական արտոնություն: Երեխան արագ փոփոխվող շահերը: Նա հետաքրքրված էր խաղարկությանը, ապա պիտակները ից մաստակը, ապա դրոշմներ եւ մետաղադրամների տեսքով, եւ վերջապես ավարտել է ամիսը հետաքրքրության ակվարիում ձուկ. Kid "է փնտրում իր համար», - կան շատ հետաքրքիր բաներ, ես ուզում եմ փորձել ամեն ինչ: հետեւաբար անիմաստ է մեղադրել երեխային impermanence ընդհակառակը, դա անհրաժեշտ է խրախուսել իր հետաքրքրասիրությունը, սակայն պետք է խրախուսել է խորացված, այլ ոչ թե մակերեսային ծանոթանալուց կրքի. Իհարկե, այդ թվում `չափահաս սահմանված անհավասարակշիռ մարդկանց, ովքեր անընդհատ շտապում են Հոբբի Հոբբի, թափառական, փնտրում ինչ - որ բան, եւ մշտական չէ, քանի որ երեխաների համար: Որ ցանկությունը ստանալ ամեն ինչ միանգամից բնորոշ մտածողության երեխաների, ինչպես նաեւ դեռահաս անձնավորության: Նման քննարկում: «Նա ունի յոթ ուրբաթ օրը հայտնվել է շաբաթ», շփումը նրանց հետ իրենց annoying անորոշություն, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են նրանք նետում է հաջորդ րոպեին:

Հետ պոչը ժողովուրդը, դառնալով կայուն, հիմնարար, հավասարակշռված եւ հետեւողական, ձեւավորելով հետեւողականություն վարքագծային դրսեւորման անհատականության գծերը, զգացմունքների եւ հույզերի. Նրա արձագանքը հանգամանքների եւ իրավիճակների կյանքի պատահական չեն, նրանք միշտ հիմնված է դրսեւորում հատկություններ. Եթե դա չի բնորոշ կոպտություն, նա երբեք չի ազդել տրամադրությունը չի գրել անպարկեշտ խոսքեր է վերելակ: Նրա տրամադրությունը միայն մի փոքր կախված է արտաքին աշխարհի իրավիճակներում եւ նույնիսկ ավելի քիչ են մյուսներից: Եթե նա է թշնամին ալկոհոլի, ոչ գումարը համոզելուն գործընկերների կամ ընկերների դա չի աշխատի. Որոնք գնացել է աշխատել մի քրիստոնյա, նա չի վերադառնա մեծ ջատագովը Եհովայի վկաների:

Սակայն, համառություն պահվածքը չէ սովորաբար կտկտոցը եւ rectilinearly, դա կարող է տարբեր լինել, ըստ գիտակցված ընտրության եւ կամքի. Եթե համառությունը անհրաժեշտ է հագնում մի սոցիալական դիմակ, միայն նրա համար, իրենց պարտականությունների կատարման, եւ ոչ թե այն պատճառով, որ դա վախենում է լինել իրենց: Նրա անփոփոխ էությունը, այն միշտ մնում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ խաղում դերը հաճախորդի խանութում, ուղեւորին է մետրոյում, ժամը հաճախորդի բժշկի, գլխավոր աշխատանքի, կամ ստորադասի գրասենյակում ղեկավարության հետ:

Մայրենի հաստատունությունը քույրը կարգապահությունը եւ վճռականություն: Այս «bird-եռյակի» ապահովում է երաշխավորված ցանկալի արդյունքի ցանկացած դեպքում. Ամուր անցկացման նախատեսված ճանապարհը, հաստատունության անընդհատ ակտեր ագրեսիվ եւ անհողդողդ գնում է դեպի իր նպատակին. Եկեք ասում են, կա հաստատունություն է պայմանական նպատակ է 1000 միավորի: Այս նպատակին հասնելու համար, որ հաստատունությունը կոտրել էր ոտքը ճամփորդության, օրինակ, 1000 կայքերը, եւ ամեն օր կատարում է միայն մեկ քայլ է, այսինքն, պարբերաբար, առանց որեւէ վերապահումների եւ արդարացումներ, անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում, ընդամենը մեկ քայլ: Հաստատունությունը համոզված է, չեն ստանում առաջ ինքներս մեզ, զբաղվել շտապում աշխատանքի, սահմանված ձայնագրություններ - դուք պետք է անել ամեն օր մեկ քայլ: Նրանք գիտեն, որ բանալին նպատակի իրագործումը - ի կայունության, կարծրություն, պարբերականություն, կարգապահության եւ միասնական ուշադրության կենտրոնում:

Ճամփորդության հազար մղոն սկսվում է ընդամենը մեկ քայլով: Վերցրեք առաջին քայլը, հետեւողականությունը չի շեղվել նախատեսված ճանապարհից, ճանապարհին այն կգործի նույն ոգով: Հաստատունությունը ամուր բռնեք գաղտնիքը օրական կատարված փոքր գործողությունների հանգեցնել աճի գումարի, որը պահանջվում է աճել այն ճիշտ որակի. «Մի կաթիլ քար է ծակում ոչ թե ուժի, եւ հաճախ ընկնում», - գրել է Ջորդանո Բրունո. Այլ կերպ ասած, հետեւողականությունը, - «ոսկե բանալին» է հաջողության դուռը:

         Հաստատունությունը ենթադրում է, որ անհատական հանձնառությունը, պատասխանատվություն եւ պարտավորություն: Չեն կարող լինել մշտականություն, մարդիկ, կմոռանայի այդ մասին խոստումները չի կատարել իր պարտավորությունները եւ հանձնառությունները, չի կարող հասնել իրենց նպատակներին: Քանի որ Voltaire ասել է. «Որովհետեւ մեծ բաներ, որ մենք պետք է լինենք հոգնում համառությունն»: Իրոք, որի նպատակն է սովորաբար հասնում նրանք, ովքեր անընդհատ եւ հետեւողականորեն աշխատում է, միշտ ավարտել աշխատանքը. Մարդիկ ասում են, իմաստուն: «Մի անկայուն, քանի որ քամու. արդյոք դա մշտական, գետի պես: Քամին մեռնում են. Գետ, ի վերջո, գործադուլները եւ սարը ». Մեկը հիմնական սկզբունքներից մշտականություն հենց «ավարտել աշխատանքը»:

Համառությունը - սա ոչ մի ռեժիմ գոյությունը, լճացած մտածողությունը եւ առանց ընթանում քայլ առ քայլ: Բոլոր ճիշտ հակառակը մշտականը - դա անհատական աճը, կայուն ակցիան որոշակի ուղղությամբ, ճանապարհը դեպի հաջողություն եւ երջանկություն: Հաջողության գաղտնիքը ընթացող ջանքերի հիման վրա ամուր հավատքի եւ հավատքով: Օրինակ, ճշմարիտ հավատքն Աստծո ենթադրում է մշտական հարաբերությունները նրա հետ: Ոչ այն ժամանակ, երբ համբույրը, եւ բոլոր ժամանակներում կյանքի եւ վշտի եւ ուրախության: Ժամանակավոր gusts հոգեւորությունը չի հաշվել, որ նրանք ոչ թե մշտական: Կանգնած մարդ Աստծուն հավատարիմ միշտ եւ ամենուր, բոլոր իրավիճակներում: «Երբ մարդը պարտավորեցնում մեկը կամ մեկ այլ բարոյական արարք, - գրել է Գեորգ Հեգելին , դա, դա դեռ ոչ մի առաքինություն է, այն է, առաքինի, միայն այն դեպքում, եթե դա եղանակը վարքագծի է անընդհատ առանձնահատկությունն իր բնավորության:»:

Ես զգացի, ակամա հարգանք անձի համար, երբ նրա մասին ասում են. «Նա անընդհատ բարեկամության», «մշտական Նա», «Դա հաստատուն սիրով»: La rochefoucauld գրել է, որ «համառություն սիրո - հավերժական impermanence, խրախուսում է մեզ զբաղվել բեմում բոլոր հատկությունները իր սիրելիի մեկ, նախընտրելով մեկը նրանցից, ապա մեկ այլ. այնպես որ, հետեւողականությունը անկայուն, բայց սահմանափակ, որ կենտրոնացած է մի բան. »

Հաստատունությունը պետք է համարվեն որպես վերացական հասկացություն համատեքստում, թե ինչ մեկն է առանձին բեւեռների: Այն մարդը, որ դրսեւորվում եւ unmanifested ձեւով միշտ ներկա է որպես հարատեւության եւ impermanence: Մշտական անձը մենք կոչ ենք անում սեփականատիրոջը ակնհայտ կայունության: Սակայն, պետք է ինչ-որ չափով, դա կենդանի է եւ impermanence - թող խեղդուածէ, անզոր ու լուռ ու մունջ: Ստեղծել մի պայման, եւ դա կլինի բարձրացնել «գլուխը», տալով ճակատամարտը իր հակառակը: Հետեւաբար, բոլոր մարդկային ռեակցիա է որոշակի իրավիճակներում պետք է դիտարկել պրիզմայով առճակատման երկու բեւեռների միջեւ:

Երբ մենք սահմանելիս է առանց, խոսել անփոփոխության մարդկային որակների եւ զգացմունքների, մենք պետք է հասկանանք, որ այդ հատկանիշները, որոնք բնորոշ են, առանց հաշվի առնելով փոփոխականությունը, որը վերացական է անբարյացակամ կողմում ամբողջություն: Բնությունն մարդու, նա դրսեւորում չի դրսեւորվում անձի հատկություններ տարբեր լինել ազդեցության տակ ժամանակի եւ հանգամանքների: Մարդը կարող է ստորացնել իրենց անտեղյակության դեպի կենդանական վիճակում: Միեւնույն ժամանակ, նա կարող է բերել մինչեւ ինքնին գործնականում բոլոր անհրաժեշտ արժանիքները նրա, այդ թվում, մշտականություն.