Հնդկաստան `Veda

Հնդկաստանի պատմության նոր շրջանը նշվում է գրական աղբյուրների տեսքով: Հիմնականը կրոնական գրականություն է, որը մեզ հայտնի է «Ընդդեմ» վերնագրով (նամակներ, «գիտելիքներ»); Ժամանակակից գիտության մեջ այն սովորաբար կոչում է այն բազմակի Vedas, քանի որ այն բաղկացած է տարբեր մասերից, տարբեր բնույթ եւ բովանդակություն: Հիմնական աղբյուրի համաձայն, վերանայված ամբողջ ժամանակաշրջանը (2-րդ կեսից մինչեւ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի կեսը) հաճախ կոչվում է «Վեդիկ»:

Ըստ Vedas- ի, Հնդկաստանում ստրկությունը տարածված էր: «Dasa» («ստրուկ») բառը սկզբնապես նշանակում էր «թշնամին», «օտար»: Սա ցույց է տալիս, որ Հնդկաստանում, ինչպես մյուս հին երկրներում, օտարերկրացիները առաջինը ստրկացրեցին ուժով: Այժմ մենք հանդիպում ենք ինքնասպասարկման, ծնողները վաճառում են իրենց երեխաներին: Տվյալների պարտքերի յուրացման մասին դեռեւս չի հայտնաբերվել: Ստրուկների մեջ, ըստ երեւույթին, գերակշռում էին կանայք:

Բոլոր ոչ արաբական բնակչությունը բաժանված էր չորս դասի (վառնա), որը ունեցել է կաստայի բնույթ: Վառնաին պատկանողը ժառանգական էր, նրանցից յուրաքանչյուրը բնորոշ էր որոշակի տեղ հասարակության մեջ, համապատասխանում էր իր ազնվականության աստիճանին, նրա իրավունքներին եւ պարտականություններին: Առաջին երեք երգերը ավելի հին էին. Նրանց առաջացումը կապված է ներքին ցեղային սոցիալական շերտավորման եւ իշխանությունների ու կառավարության կլանային եւ ցեղային էլիտայի բռնագրավման հետ: Ամենաբարձրը համարվում էր Վառնայի բրահմանանները, որոնք պատկանում են ժառանգական քահանայական ընտանիքներին: Ցուցակում երկրորդը սովորաբար կոչվում է վառնա քշատրեւ `ռազմական ազնվականություն (արքայական ընտանիք, ռազմական լիդերներ, մարտականներ եւ այլն): Երրորդը `վառնու-ուիշեւը համայնքի անդամների մեծ մասն էր, որոնց հիմնական զբաղմունքը արտադրական գործունեություն էր. Դա Վառնայի գլխավոր տուրքն էր: Այս երեք վարի անդամները անցել են նախաձեռնության ծես, որը համարվում էր երկրորդ ծնունդը, թե ինչու էին նրանք կոչվում «կրկնակի ծնված»:

Հնդկաստան `Veda

Նրանք դեմ էին չորրորդ վարդանների `սուլրասների կողմից, որոնք չեն անցել երկրորդ ծննդյան ծեսը եւ այդ պատճառով կոչվում էին« մեկ փոս ծնված »: Նրանք հիմնականում օտար էին, որոնք ընդունվել էին համայնքի մեջ, բայց հողի նկատմամբ հավասար իրավունքներ էին եւ չեն ստացել կառավարման մեջ մասնակցություն արիական կրոնական պաշտամունքի մեջ: Նրանց վիճակն օժանդակ աշխատանքների կատարումն էր `ծառայությունը եւ աշխատանքի վարձը, մասնագիտական արհեստը, ինչպես նաեւ անազնիվ է համարում աշխատանքի համար, այլ ոչ թե իրենց համար: Վառնայի ինքնությունը չի կարող փոխվել: Բոլորը պետք է հետեւեին միայն իր վառարանի դասերը: Կրոնի ամենաբարձր դասարանի անդամը, ինչ - ինչ պատճառներով, ստիպված էր հետեւել ցածր դասերին, եւ նա եւ իր զավակները կարող էին կորցնել իրենց վառանը: Տարբեր տարբերակները չկարողացան ամուսնանալ, հատկապես, բարձրահասակ վառնայի կնոջ հետ ցածր վառնայի մարդը:

Հնդկաստանի ամբողջ կյանքի, ընտանեկան պարտականությունների, պետության եւ հասարակության մյուս անդամների հետ հարաբերությունները, կրոնական պարտականությունների կատարումը եւ առօրյա կյանքի ընթացքում սահմանված վարքագծի կանոնները կարգավորվել են կախված իր վառարանից: Կյանքի կյանքի օրենքը որպես կրոնի կողմից սրբացված ավանդույթային նորմերի համախմբում կոչվում էր dharma: Հնդկաստանի իր վառարանի dharma- ի կատարումը համարվում էր նրա հիմնական պարտականությունը:

Հնդկաստան `Veda