Ով է առաջինը գրկեց քրիստոնեությունը: ենթադրում ու վարկածներ

Ըստ դրույթները քրիստոնեական եկեղեցու, որ առաջին մարդիկ, ովքեր ընդունել քրիստոնեությունը հրեաներ էին: Որպես կրոն, այն ծագել է I դարում տարածքում ժամանակակից Իսրայել պետության, որը այդ օրերին էին մի նահանգ Հռոմեական կայսրության. 4-րդ դարում, քրիստոնեությունը տարածվեց ամբողջ տարածքում կայսրության ծածկելով մեծ մասը ժամանակակից արեւմտյան Եվրոպայում, Միջերկրական եւ ներթափանցել Կովկասում: Եթե հիշենք, ովքեր ընդունված քրիստոնեությունը առաջին մակարդակի պետական կրոնի, այն էր Հայաստան, որտեղ դա տեղի է ունեցել օրոք Տրդատ III դեռեւս 301 թ Համեմատության - Հռոմեական կայսրության, քրիստոնեությունը դարձավ պետական կրոն 382, միայն. Կարեւոր պատմական դերը ընդունման եւ տարածման Հայաստանում քրիստոնեության խաղացել Գրիգոր Լուսավորիչը, որը հետագայում դարձավ քահանայապետները Եկեղեցու Գարեգին Բ. Ի պատիվ իրեն. Ֆորմալ հայերեն Առաքելական եկեղեցին կոչ է արել որոշ աղբյուրների, որպես Գրեգորյանի:

Եթե հարցը վերաբերում է, ով առաջին գրկեց քրիստոնեությունը ռուսական հողերի, ապա չկա կոնսենսուս պատմաբանների տեղի չունեցավ մինչեւ հիմա. Է քննել այս հարցը, պետք է ելնել այն հանգամանքից, որ թվում գերմանական եւ սլավոնական ժողովուրդների սկսեց տարածել այս կրոնը եղել հատկապես ակտիվ, քանի որ լուծարման Հռոմեական կայսրության. Այնուհետեւ, XIII-XIV դդ. Այն թափանցում է ֆինների եւ Բալթյան երկրների:

Այն ներկայումս առկա աղբյուրները շատ հակասական տեղեկատվություն մասին, թե ով առաջինը գրկեց քրիստոնեությունը, հղում անելով անձնակազմի մի պատմական գործիչ. Սա շատ կարեւոր է հստակեցումը, քանի որ այն պետք է հասկանալ, որ նման մի տեսակ վերափոխման հասարակության մեջ, քանի որ ընդունումից կրոնի, հատկապես պետական մակարդակով, չէր կարող տեղի ունենալ առանց կազմակերպչական պետության դերի:

Ավանդաբար, ամսաթիվը քրիստոնեության ընդունման մեջ ռուսական հողի համարվում է 988 տարեկան, երբ իշխան Կիեւում էր Վլադիմիր: Որոշ հետազոտողներ զանգահարել մեկ այլ ամսաթիվը - 990 տարի: Խնդիրն այն է, բարդ է է նրանով, որ այն հարցին, ինքնին պարունակում է որոշ սխալ: Ինչ է նշանակում մի կանխորոշված է », ով առաջին անգամ դարձել է քրիստոնյա». Պատմական գործիչ, մարդ կամ խումբը ժողովուրդների, կոմպակտ բնակվում են որոշակի տարածքում ...

Է դուրս բերել վերջին երկու թեզի, մենք կարող ենք վստահորեն պնդել, որ գործընթացը քրիստոնէացմանը ռուսական պետական հողերի երկար էր, եւ շատ դժվար է, երբեմն հետադարձելի գործընթացը: Հետեւաբար, այն պետք է հետաքննվի հետ կապված Յուրաքանչյուր ժողովրդի պատմության մեջ, կամ ժողովրդի ապրած մի մասը հնագույն Ռուսաստանի.

Համապատասխան, թե ով առաջին անգամ ընդունվել քրիստոնեությունը Ռուսաստանում, իհարկե, այն է, որ խնդիրը անձի.

Առավել հաճախ մեջբերվող «Հեքիաթ անցյալ տարի" նշում է, որ տարվա ընթացքում 6496 (եւ հենց 988 նոր ժամանակագրության), «... լուսավորել իր սիրելիին Հիսուս Քրիստոսին,« իշխան Կիեւում եւ այդ ժամանակ եղել է Վլադիմիր Svyatoslavich: Քրիստոնեության ընդունումը կողմից դասականների ռուսական պատմության եւս դիտվում է այլ կերպ. Նրանք նույնիսկ օգտագործվում են տարբեր ժամկետներ է անդրադառնալ այս իրադարձությանը, ակնհայտորեն, յուրաքանչյուրը իրենց սեփական հասկանալու դրա: Այսպիսով, VN Tatishchev իր աշխատանքում խոսում է «մկրտության սլավոնների եւ Ռուսաստանի», եւ NM Կարամզինը - ի «մկրտությունը Rus '. Հետեւաբար reducible մոտեցում արդարադատության եւ կարող է ծառայել միայն որպես մոտեցման հետ կապված որոնման համար նշանակալի պատմական գործիչ, ինչպես նաեւ ակտիվ մասնակցությամբ, որի էր յուրահատուկ իրադարձություն է.

Բավականին տարածված կարծիք, որ մկրտությունը պետք է կապված այն հանգամանքի հետ, որ քրիստոնեության ընդունման Կոստանդնուպոլսի, տատիկի իշխան Վլադիմիր ի այլ 969 (կամ 957) տարվա ընթացքում: Պատճառն այն է, որ հիշատակում է ներկայությամբ որոշակի հավաքակազմ Օլգա Գրեգորի, ըստ guesswork, քրիստոնյա խոստովանահայր Princess.

An նույնիսկ ավելի վաղ ամսաթիվը, եւ այլ դեմքեր նշված է հետ կապված հետաքննության պատմության մեջ ռուսական պետության մեջ. Օրինակ, Արեւմտյան Եվրոպայի եւ balta քրոնիկները ասում են, որ քրիստոնեությունը Հայաստանում ընդունվել այն բանից հետո, անհաջող արշավանքներ Կոստանդնուպոլսի Պոլսում, իշխանների askold եւ Dir, եւ դա տեղի է ունեցել ավելի քան 100 տարի, մինչեւ Vladimir միջեւ 842 եւ 867 տարիների ընթացքում: Բացի այդ, ցուցակներում, արձանագրում է ցարին grad եպիսկոպոսություններին վերջում 9-րդ դարում արդեն ունեք գրառում Ռուսաստանի թեմի, որը նշված տակ 60 - 61 սենյակներ, եւ այդ գրանցամատյանները հայտնի են լրացվում է խիստ ժամանակագրական կարգով:

Այսպիսով, այսօր հարց դրված է հոդվածի վերնագրում ունի պատասխան միայն հիպոթետիկ բնույթ.