Որտեղ են Մագի պարգեւները: Ինչպես են Մագիի պարգեւները նայում: Մագի մասունքները: The Magi են ...

Գրքի Սինոդալ թարգմանությունը, մասնավորապես Նոր Կտակարանը, որոշակի շփոթություն է ներկայացնում «Մագի» տերմինի մասին: Մի կողմից, մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, ովքեր եկել էին երկրպագել նորածին Հիսուս Քրիստոսին: Նրանք հիշատակվում են Մատթեոսի ավետարանում (երկրորդ գլուխ), եւ նրանք, անշուշտ, դրական են: Մյուս կողմից, Գործքներում, ութերորդ գլխում, ասվում է Սիմոնեի մասին, որը զբաղվում էր կախարդության մեջ: Տեսնելով, որ Սուրբ Հոգու հաճույքն մարդուն թույլ է տալիս նրան մեծ հրաշքներ գործել, նա առաքյալներին փող տվեց, խնդրելով նրանց վաճառել այդ նվերը: Այդ ժամանակվանից սկսած եկեղեցիների առեւտուրը կոչվում է սիմոնիա: Այսպիսով, «Գործեր» -ում հիշատակված Մագը հանդիսանում է ծաղրածու, որը փորձում է ինչ-որ մեկին վերագրել: Մի խոսքով, մի charlatan. Ուրեմն ինչ է նշանակում «Մագի», այս բառի էթիմոլոգիան:

Սուրբ գրություններ եւ եկեղեցական ավանդույթներ

Նախ եկեք պարզաբանենք թարգմանության բարդությունը: Եթե նայենք հունարենում գրված Ավետարանների բնօրինակը, ապա Մատթեոսը հիշատակվում է Մատթեոսում, «Մագի» Իմաստուն մարդիկ, աստղագուշակներ, երազների թարգմանիչներ, քահանաներ: Եբրայերեն թարգմանությունը ավելի ծանր է, նրանք կախարդներ են, բախտավոր մարդիկ: Եվ հույն եւ հուդայական մեկնաբանությունները միմյանց մեջ էին. Նրանք, ովքեր եկել էին երկրպագելու Մանկան, խորթ չէ եւ աստղագուշակություն: Հետեւաբար, նրանք ղեկավարում էին իրենց աստղը, որը հայտնվեց արեւելքում: Ավետարանը չի նշում պատվիրակությունների ճշգրիտ թիվը կամ նրանց անունները: Այս բոլոր տեղեկությունները վերաբերում են Եկեղեցու Ավանդույթին, եւ, հետեւաբար, կարող են հարցականի տակ դնել: Սակայն Simon mageu / w- ի կախարդանքը նույնպես թարգմանվում է որպես «կախարդություն», «ձուլում», «կաղապարների հերոսներ»: Արդյոք զգում ես տարբերությունը, իմաստուն մարդիկ եւ կռունկ: Եկեք տեսնենք, թե ինչն է բերել Եկեղեցու Մագի ավանդույթի պաշտամունքի պատմությունը:

Մատթեոսի պատմությունը

Ավետարանչականները բավականին խիստ են տեղեկատվության համար: «Արեւելքից աշխատողներ» եկան Հերովդեսին եւ հարցրեցին. «Որտեղ է հրեաների թագավորը, որովհետեւ մենք տեսանք նրա աստղը»: Հերիվը լսելով հնարավոր մրցակիցի մասին, սկսեց զարմանալ: Նա հավաքվել էր խորհրդատվություն բանիմաց Թորայի դպիրներից եւ ժողովրդի աշխատողներից, որպեսզի ցույց տային, թե որքանով է երեխայի ծննդավայրը: Նրանք, ուսումնասիրելով գրքերը եւ մարգարեները, մատնեցին Բեթլեհեմին: Ուստի իմաստունները գնացին այնտեղ: Նրանք հետեւում էին աստղին եւ գտան երեխային մսով եւ մոր մեջ: Նրանք խոնարհվեցին նրանց մոտ եւ բերեցին Հիսուս Քրիստոսին, Աստծո Որդին, որը եկել էր այս աշխարհ, խունկ, ոսկի եւ մյուռոն: Հրեշտակի կողմից երազի մեջ զգուշացվում էին, նրանք չեն վերադարձել Հերովդես, այլ գնացին իրենց երկրներին: Ամեն ինչ, պատմության վերջը: Ինչու են այս հերոսները հիշատակվում միայն Մատթեոսում եւ ոչ մի տեղ: Աստվածաշնչագետները պնդում են, որ այս ավետարանի ուղերձը ուղղված է Հռոմեական կայսրության հրեական բնակչությանը: Այն ամենից հաճախ նշում է Մարգարեները, եւ ամբողջ առաջին գլխում նվիրված է Հիսուսի ծագումնաբանությանը, չնայած բոլոր քրիստոնյաները գիտեն, որ նա կենդանի Աստծո որդին է եւ Դավիթի ընտանիքի Ջոզեֆին ոչինչ չունի: Մատթեոսում «արեւելյան իմաստունները» Եբրայերեն Գրությունների մասնագետներն են, որոնք հաշվարկվում են լուսավորիչների շարժման համաձայն, երբ Մեսիան գալիս է երկիր:

Սուրբ Ծնունդի հեքիաթը

Քրիստոնեական ավանդույթը վերահաստատեց Իսրայելի Թագավորի գալստյան հրեական առասպելը: Սկզբում Եկեղեցին ընդունեց, որ նվերների քանակով երեք իմաստուն մարդիկ կան: Հետագայում նա որոշեց, որ Մագիները աշխարհի երեք կողմերն են, որ լքեցին հեթանոսությունը եւ ընդունեցին նոր հավատի լույսը: Չնայած այն բանին, որ Մատթեոսը Արեւմուտքից (Պարսկաստան, Միջագետք) խոսում է մոգերի մասին, եվրոպական ավանդույթը պնդում է, որ Ասիայի հետ միասին սեւ աֆրիկյան եւ եվրոպական խոնարհվում է Երեխաներին: Հավատացած է, որ նոր հավատքը ենթակա է բոլոր տարիքի մարդկանց: Շատ նկարներում պատկերված է Մագիին, աֆրիկացիները երիտասարդ տղա են, եվրոպացիը միջին տարիքի մարդ է, իսկ ասիականը (երբեմն նկարագրում է Մերձավոր Արեւելքի բնակիչը) մոխրագույն մազերով տղամարդ է: Սա մի փոքր հակասում է Եկեղեցու Սուրբ ավանդույթին, որը ութերորդ դարում որոշեց, որ սագերը թագավորներ էին: Մեկը պատկանում էր Արաբիային, երկրորդը Պարսկաստանում, իսկ երրորդը `Հնդկաստանի կողմից:

Սլավոնական ծագման տեսարանների ավանդույթը մոտ է աստվածաշնչային պատմությանը: Այս կիսամյակային քրիստոնեության կիսատ-պապական թատերական ներկայացումների մի քանի նիշերը առաջ են բերում ժողովրդական բնօրինակ մշակույթը (Shit, Death, Jew) եւ ոմանք արտացոլում են Մատթեոսի Ավետարանի պատմությունը (Հերովդես, զինվոր, որը ներկայացնում է արքայական բանակի հրեշտակը): Երբեմն ամբողջ ակցիան կարծես թե քաղաքականացված է (հիշեք, առնվազն, 2014 թ. Կիեւի Մայդանում մի դեն), բայց միշտ ուրախ եւ ուրախ արդյունքով: Նիշերի շարքում միշտ աստվածաշնչյան մոգագետներ են, որոնք խորհրդանշում են իմաստուն մարդկանց բարյացակամությունը:

Ծնունդների սերունդ

Արեւմտյան Եվրոպայի եւ մեր մեջ, արեւելյան սլավոնական տոների տոնը տարբերվում է ոչ միայն ժամանակին (դեկտեմբերի 25-ին եւ հունվարի 7-ին), այլեւ հանդիսավոր արարողության ժամանակ: Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ավանդույթը չի մոռանում այն մոգերը, որոնց անունը վերանվանվել է «թագավորներ»: Այսպիսով, երեք սովորական մարդիկ սկսեցին խորհրդանշել տարբեր մայրցամաքների ժողովուրդներին, որոնք քրիստոնեություն էին ընդունում: Եկեղեցին եկավ Հիսուսի մոտ եկած իմաստունների անուններով: Նրանք Բալթասար (աֆրիկացի երիտասարդներ), Մելչոր (եվրոպական իր վարչապետ) եւ Կասպար, կամ Գասպար (ծերության ասիական): Տարվա առաջին օրերին եվրոպական տարբեր երկրներում մարդիկ հիշում են այս երեք նիշերը եւ փորձում են վերստեղծել Մագիի գալուստի ավետարանի պատմությունը:

Հատկապես պետք է նշել, թե ինչպես է Իսպանիայում նշվում «Երեք Թագավորներ» օրը: Երկրի բոլոր քաղաքներում եւ քաղաքներում կան մեծ կամ փոքր փողոցային կոստյում երթուղիներ: Մելգոր, Կասպար եւ Բալթասար, շրջապատված մեծ հավաքակազմով, ձիով, ողջունում են բազմությունը եւ քաղցրավենիքով լցնում: Այս օրը սովորաբար նվերներ է տալիս բոլոր երեխաներին, հատկապես ամենափոքրին: Christmas Magi- ը հատուկ առումով հարգանք է վայելում Գերմանիայում: Եվ դա զարմանալի չէ, ի վերջո, այս երեք իմաստունների մասունքները, ինչպես Եկեղեցին հավաստիացնում է, հանգստանում է Քյոլնի տաճարում: Բայց այս երթերը միայն երեխաների համար են: Նրանք տնից տուն են գնում, եւ ամենուրեք, նրանք առատորեն տվել են քաղցրավենիք: Եվ երախտագիտության դեպքում, փոքր դիմումատուները դպրոցական դռան վրա «B + C + M» խորհրդավոր տառերը գցում են, նշելով, որ այդ գրությունը լրացնում է տարվա նշումով: Տանտերերը երկար տարիներ չեն ջնջում, մինչեւ հյուրընկալ շեմի վրա տեղ մնա: Ի վերջո, արձանագրությունները նշանակում են, որ Բալթասարը, Կասպարը եւ Մելչորը այս տան տանիքի տակ էին եւ այստեղ ամենուր ջերմ ընդունելության հանդիպում ունեցան: Այս բնակավայրը ստացավ սրբերի օրհնությունը:

Մագիների նվերներ - ինչ է սա:

Այժմ եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչ են բերում քաղաքացին (կամ, ինչպես կոչվում են, թագավորներ կամ կախարդիչներ) Երեխաների Հիսուս Քրիստոսին: Ավետարանական Մատթեոսը նշում է, թե ինչն է այդ նվերները. Նախ, թանկարժեք մետաղը, ինչպես ոսկին, եւ երկրորդ, անուշաբույր խյուսերը `խունկ եւ միրր: Պարզ է, որ բոլոր երեք նվերները խորհրդանշական նշանակություն ունեն: Հակառակ դեպքում դառնում է անհասկանալի, թե ինչու է նորածին երեխան կարիք ունի այս ամենին: Մագի պարգեւների իմաստն էլ հայտնվում է Եկեղեցու Ավանդույթում: Ըստ նրա, ոսկին թագավորական փառքի խորհրդանիշն է: Մատթեոսը լուռ է, թե ինչ ձեւով մագերը ներկայացրեց այս թանկարժեք մետաղը `շերտերում, մետաղադրամների տեսքով կամ այլ կերպ: Բայց Քրիստոսը Երկնային Թագավորն է բոլոր երկրային իշխանավորների, եւ դա այն է, որ Արեւմուտքի աշխատողները ուզում էին նշել:

Բայց խունկ եւ մյուռոն Մագիի այլ նվերներ են: Ինչ է դա նշանակում: Հեթանոսական տաճարներում այրվել է խմորիչ խեժ խունկ: Այս ժամանակի ժողովրդի խորհրդանիշում խունկը հայտնաբերվել էր ոչ թե աստվածային, այլ աստվածային բանով: Խոզանակը ներկայացնելով Հիսուս Քրիստոսին, Մոգերը հստակ ցույց տվեցին, որ նրանք ընկալում են ոչ միայն որպես Փառքի Թագավոր, այլեւ որպես կենդանի Աստծո Որդին: Եթովպիայում եւ Արաբիայում ծառերը աճում են, եւ հումքը եւ խեժը, համապատասխան մշակման արդյունքում, նույնպես անուշաբույր են: Բույսերի նման բույսը կոչվում է «վարդագույն խունկ», բայց դրանից ստացված խունկը միրր է կամ միրր: Հուդա-հելլենիստական ավանդույթում այս նյութը օգտագործվել էր մահացածներին սուլելուց առաջ: Ենթադրվում էր, որ դա օգնեց մարդկանց ճանապարհորդել դեպի այլ աշխարհ: Երեխանին խաղաղության պարգեւը խորհրդանշեց ապագա զոհաբերությունը, որը Քրիստոսը կբերի մարդկանց:

Այն, ինչ տեղի է ունեցել մասունքները:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Մատթեոսը եւ ոչ էլ ուրիշ ավետարանչականները նշում են, թե ինչ է կատարվել մագիների հետ, երբ նրանք վերադարձան իրենց երկրին (Միջագետքում), եկեղեցական ավանդույթը չէր մտածում մոռանալ նրանց: Սրբերի, նահատակների եւ սրբերի մնացորդների պաշտամունքի պաշտամունքը հայտնվել է չորրորդ դարում եւ չափազանց զարգացել է միջնադարում: Որքան ավելի շատ մասունքներ, այնքան մեծ է ուխտավորների հոսքը, եւ ավելի մեծ գումար նվիրատվությունների: Ուղղորդվելով այս պարզ տրամաբանությամբ, Եկեղեցին պարտավորվում էր զարգացնել Մագի պաշտամունքը եւ այն ամենը, ինչ նրանց հետ կապված: Հռչակվել է, որ արեւելքից աշխատողները մկրտություն են ստացել առաքյալ Թովմասից եւ հետագայում իրենց երկրներում վախճանվել են: Զարմանալի չէ, որ շուտով հայտնաբերվեց Մագիի մասունքները: Նրանք գտան Կոստանդնուպոլսի Բյուզանդիայի Հելենայի կայսրուհին, քանի որ սովորաբար նրա հետ էր, երազում:

Ինչպես է պատահել, որ Բեթլեհեմից դուրս եկած մարդկանց մնացորդները հանկարծ հայտնվում են Բյուզանդիայի (ներկայումս թուրքական) Շվայի քաղաքում: Մատթեոսը չի նշում, թե որտեղ է երեք մոգագետների հայրենի հողերը, բայց դա նշում է Հին Կտակարանում: Եսայիայի մարգարեությունը (60.6) ասվում է. «Բոլորն էլ Սավայից կժամանեն եւ կհայտարարեն Մեսիայի փառքը, բերելով խունկ եւ ոսկի նվեր»: Եվ Սաղմոսում (71:10) այլ բան է գրված. «Կղզիների եւ Ֆարսիայի թագավորները, Սավան եւ Արաբիան հարգանքի տուրք կմատնեն Նրան: Եւ բոլոր ազգերը պիտի երկրպագեն նրան »: Ինչպես տեսնում եք, իմաստունների (կամ երեք թագավորների թագավորությունների) հայրենի հողերը գտնվում են Շեւայից հեռու: Սակայն սուրբ ավանդույթը հայտնաբերեց ելք: Լեգենդը եղավ, որ հարյուր հիսուն տարեկան հասակում երեք կախարդներից երեքը հանդիպեցին Շեվայում `հարգանքի տուրք մատուցելու մեր Տիրոջ հիշատակին: Այնտեղ նրանք խաղաղություն հաստատեցին: Սակայն քրիստոնյա համայնքը պահպանեց Մագիի ոսկորները եւ տեղափոխեց Կոստանդնուպոլիս:

Ուղղափառության ճամփորդությունը

Կոստանդնուպոլսում, սրբերի մնացորդները երկար չեն տեւել: Արդեն 5-րդ դարում նրանք երկրպագում էին Լոմբարդի Դուչիայի մայրաքաղաք Mediolan (Իտալիայի ժամանակակից Միլան): Տասներկուերորդ դարում Սուրբ Հռոմեական կայսր Ֆրեդերիկ Բարբարոսան նվաճեց այդ տարածքը եւ բերեց մասունքներ Գերմանիայում: Պահպանված գրավոր ապացույցներ, որ մասունքները նվիրաբերվել են արքեպիսկոպոս Քյոլն Ռեյնալդ ֆոն Դասելի, ով 1164 թ.-ին նրանցից առաջինն էր սայլակներով, հետո `Ռինում գտնվող նավի վրա: Ասվում է, որ Ամենաբարձր Գոթական տաճարի կառուցումը պատժվել է երեք թագավորների մաքուր մնացորդների համար փառահեղ «տապան» ստեղծելու ցանկությամբ: Իսկ այժմ Մագիի մասունքները հանգստանում են հմուտ վարպետ Նիկոլայ Վերդենի կողմից, Քյոլնի տաճարի զոհասեղանին:

Բայց այն, ինչ տեսավ Մարկո Պոլոն, որը տասներեքերորդ դարի վերջին Թավրանի հարավում գտնվող Սավվա քաղաքում էր: Իր գրառումներում ճանապարհորդը տեղեկացնում է, որ այցելել է Մագիի մոտակայքում գտնվող երեք հարեւանությամբ եւ գեղեցիկ ձեւավորված գերեզմանները: Այնտեղ ներկայացված մարմինները ոչ մի կերպ չեն ազդում բաժանման պատճառով: Այս հանգամանքը Մարկո Պոլոն մասնավորապես ընդգծեց. «Ինչպես վերջերս մահացածները, մորուքով եւ մազերով»: Ցավոք, Սավայի այս մասունքները ամբողջությամբ կորցրին: Իսկ Քյոլնում պահվում են միայն ոսկորները: Դրանք ցույց են տալիս ամբոխին ընդամենը մի հեռավորության վրա «Երեք թագավորների» օրվա տոնակատարության ժամանակ (հունվարի վեցերորդը):

Որտեղ են Մագի պարգեւները:

Եթե երեք կախարդականների մասունքները ամեն ինչ այնքան անհամապատասխան ու կասկածելի են, ապա նրանց նվերներով պատկերն ավելի պարզ է թվում: Լեգենդի համաձայն, Աստծո Սուրբ Աստվածածնի մայրը պահպանեց ոսկի, խունկ եւ միրա, որը ներկայացվեց իր Որդուն: Նույնիսկ Վերափոխումից առաջ նա այդ նվերները տվեց Երուսաղեմի քրիստոնյաների փոքր համայնքին: Երբ առաքյալները որոշեցին հեթանոսներին քարոզել բոլոր երկրներում, մասունքները տեղափոխվեցին Կոստանդնուպոլիս: Շրջանակն էր Սուրբ Սոֆիա `մեծ տաճար, բյուզանդական ճարտարապետության նմուշ: Սակայն տասնհինգերորդ դարում թուրքերը գրավել էին Կ. Պոլիսը: Սերբիայի իշխան Իգոր Գեորգի Բրանկովիչի եւ մեծ հաղթողի Մեհմեդ Երկրորդի ծնունդը Ծարինա Մարան, օսմանյան կայսրության քրիստոնեական մասունքները վերցրեց եւ տեղափոխեց Աթոս: Նա ցանկանում էր հանձնել նրանց վանականներին իր ձեռքի տակ, սակայն նրա կերպարն էլ հայտնվեց եւ խնդրեց չխախտել այն խիստ վանական հրահանգները, որոնք կանանց արգելում էին սուրբ լեռը բարձրանալ: Մաան հնազանդվեց եւ նվիրաբերեց իր հսկողությունը: Այնտեղ նրանք թաղված են մինչեւ այսօր, Սբ. Պողոսի տեղական վանքում: Եվ Theotokos- ի տեսարանին տեղում կառուցվեց մատուռ:

Երեք իմաստունների նվերներն անխիղճ սուրբ առարկաներ են բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Յուրաքանչյուր ոչ բոլոր ուխտավորներ չեն կարող գալ Հունաստանի երկրպագության մասունքներ: Սուրբ Աթոս լեռան վրա կան արգելքներ, այցելելու կանանց վանքեր եւ վանքեր: Հետեւաբար, մասունքները իրենց ճանապարհորդում են իրենց հավատացյալներին: Այսպիսով, օրինակ, 2013 թ. Դեկտեմբերին Աթոս վանքի համալիրը, որտեղ պահվում են Մագիների պարգեւները, օրհնվում են հայր Նիկոդիմին, իրենց ուղեւորության ուղեկցությամբ դեպի Ռուսաստան, Բելառուս եւ Ուկրաինա: Բնական հարց կա, թե արդյոք սովորական մետաղը, նույնիսկ թանկարժեք, ինչպես նաեւ խունկը, կարող են բուժել հրաշքները: Ի պատասխան, վարդապետ Նիկոդեմոսը վերաբերում է Ավետարանի (Մատթեոս, էջ 9, Մարկոսի հինգերորդ եւ Ղուկասի ութերորդ) հատվածին վերաբերող հատվածին, որը վերաբերում է մի կնոջ, որը վերականգնվել է միայն Փրկչի հանդերձանքի եզրին հպելով: Եթե նման ուժը տիրապետում է զգեստների սովորական գործվածքին, ապա ինչ զորություն են դրանք ճառագում են այնպիսի առարկաներից, որոնք երբեմն շոշափում էին Հիսուսի եւ օրհնված Մարիամի ձեռքերից:

Ինչպես Մագիների պարգեւները, բոլոր մոսկովացիները եւ մայրաքաղաքի հյուրերը կարող էին տեսնել առաջին ձեռքը: Առաքյալները Սուրբ Ծննդյան տոներին նվիրեցին Քրիստոսի Փրկչի տաճարում երկրպագելու համար: Մեր Տիրոջ երկրային կյանքը անմիջականորեն կապված են այն տասը թանկագին, զարդարված տապանակով: Դրանք եռանկյան եւ քառակուսի ձեւի քսաներկու ոսկյա թիթեղներ են: Նրանցից յուրաքանչյուրը զարդարված է յուրահատուկ զարդարանքով, ժապավենի միջոցով: Եկեղեցին նաեւ արծաթի շերտ է, որի վրա ծիրանավորվում են վաթսուն երկու բշտիկներ, յուրաքանչյուրը, ձիթապտուղի չափ, պատրաստված է զմուռս եւ խնկի խառնուրդից:

Ուկրաինայից հավատացյալները լիովին չէին կարողանում համոզվել, թե իրենց աչքերով ինչի պես Մագիի պարգեւները նման են: Նրանք տեղափոխվեցին Կիեւ, այս տարվա փետրվարի երկրորդ կեսին, երբ նրանք այցելեցին Բելառուս: Եկեղեցիները ցուցադրվել են Կիեւ-Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման Եկեղեցում (պատկանում է Մոսկվայի Պատրիարքության Ուկրաինայի Ուղղափառ Եկեղեցու): Սակայն այդ օրերին ուկրաինական ժողովուրդը ներգրավված էր Կիեւում հեղափոխական իրադարձությունների մեջ, ուստի բոլորը չէին հետաքրքրում Աթոս լեռան վանքը:

Թարգմանության դժվարությունները

Նոր Կտակարանի Սինոդալ ցուցադրությունը խառնաշփոթ էր սովորական ուղղափառ քրիստոնյաների գիտակցության մեջ: Նշված գործերում հիշատակված Սիմոնը բացասական կերպար է, ով ցանկանում է գնել Սուրբ Հոգու գումարները, որպեսզի մեծ հրաշքներ գործի, քան նախքան կախարդությունը: Ուրեմն ինչու մենք պետք է պատվի այն մոգերը, որոնք եկել էին Բեթլեհեմում երկրպագելու: Հին սլավոնական բարբառի մեջ «vlhv» բառը նշանակում է կախարդ, կախարդ, կախարդ: Եկեք չմտնենք այս տերմինի էթիմոլոգիայի մեջ: Անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունեցել «մազերի» կամ «վսլնեսիի» բառից (անխռով խոսել, մոռանալ), դա կարեւոր չէ: Եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ով է Հին Ռուսի իմաստունները:

Ոչ միայն մեր հողերը, այլեւ մյուս շրջաններում հեթանոսական կրոններն երկրպագեցին «բանիմաց մարդկանց»: Նրանք լավ տեղյակ է խոտի, սեւ ու սպիտակ magic, աստղագուշակությունը, կարողացան կանխատեսել ապագան: Դա մի յուրահատուկ կաստա քահանաների, որոնք զբաղվում են իրականացնում կրոնական ծիսակատարությունները, գուշակություն, մարգարեություն, իսկ խաղարկությունը մինչեւ թմրամիջոցների եւ բուժման. Մենք կարող ենք ասել, որ կելտական ցեղեր են Magi կոչվում էին Druids. Ներկայացուցիչներն այս տեսակի հոգեւոր կաստա զբաղեցնում է բավականին բարձր պաշտոն եւ վայելում են մեծ հեղինակություն ժողովրդի մեջ: Համար նրանց խորհրդին, ինչպես նաեւ պատգամների եկել է Մեծ Dukes (գոնե հիշում է Veschego olega կամ Gostomysl): Ինչ կարող եմ ասել: կախարդութիւններով Ծառայություններ պատկանում եւ որոշ իշխանների Polovtsian դինաստիան: Bryachislav Izyaslavovich պաշտպանեց քրմեր հետապնդումից Յարոսլավա Mudrogo: Եւ նրա որդին, - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - ծնվել է կախարդութիւններով: Իր ամբողջ կյանքում նա հագնում է որպես թալիսման, «վարագոյրի դիմաց», որը նա ծնվել: Եթե կարծում եք, որ «Lay» Vseslav էր werewolf, ունեցել հրապուր եւ տեխնիկան կարող է գուշակել:

Ընդունմամբ Prince քրիստոնյա Վլադիմիր սլավոնական Magi ենթարկվել են հալածանքների: Մասնավորապես նախանձախնդիր արքայազն Կիեւի Յարոսլավ Mudry: Շուրջ 1010, կորսնցուց տաճար Veles. Իր տեղում, իշխանը կառուցել քաղաքը Յարոսլավլում: Նաեւ մինչեւ զենքի դեմ Magi Գլեբ Նովգորոդի եւ Յան Vyshatich: Պատմական գիտությունների դոկտոր I. Ya Froyanov գտնում է, որ այս պայքարի պարզ է ընդդիմություն է հին հեթանոսական հավատալիքների սլավոնական ժողովրդի եւ նոր կրոնի: Ի վերջո, քրիստոնեությունը »deflated վերեւից», պարտադրված են աշխարհիկ իշխանությունների կողմից: Գրավոր աղբյուրները նշում են, Վիզարդզ, մինչեւ տասներեքերորդ-տասնչորսերորդ դարերի, մասնավորապես, Պսկովում եւ Նովգորոդում: Սակայն աստիճանաբար բառը "կախարդ" է փոխակերպվում. Այն օրերին անհանգիստ եկեղեցական կոչված, քանի որ կրոնական այլախոհների, հերետիկոսների վերագրելով նրանց մի դասի magic, հաղորդվելով դեւերին, ապա վերակենդանացնելու մշակաբույսերի ձախողման եւ կորստի անասունների: Խաղաղ ժամանակ, միեւնույն ժամանակ, իմաստուններին կոչվում ավանդական healers, sorcerers.

ժամանակակից neopagans

Ին, իր հերթին, այն XX-XXI դարերի, հետո վարկաբեկմանը ուղղափառ եկեղեցու, մեր երկրում, կային շատ մարդիկ, ովքեր ճանաչել են որպես նեո-հեթանոսների. Այս magicians Ռուսաստանը ակտիվորեն զբաղվում է քարոզչական եւ հրատարակչական գործունեության: Նրանք են, կրոնական առաջնորդները եւ քահանաները իրենց հավատքի համայնքների: Միեւնույն ժամանակ, ամսագրեր եւ թերթեր դուք կարող եք կարդալ մի շատ գովազդի վրա magicians եւ իմաստուն կնոջ, որը լցվել է մոմ, հեռացնել թագը ամուրիություն եւ այլն: Ռուս ուղղափառ եկեղեցին դաս եւ նրանց, եւ մյուսներին տհաճ է Աստծուն, քանի որ ցանկացած vorozhenie եւ կախարդական են chernoknizhnichestvom: Բայց եկեք ներողամիտ: Եթե մենք վերլուծենք պատմական աղբյուրները, ինչպես նաեւ հաշվի առնել, որ կարծիքը քննադատների, եւ Սուրբ նվերներ հնագույն Մոգերի, խնամքով պահպանվել են Վարդապետներից լեռան վրա Athos, ոչ ավելի, քան գեղարվեստական. Ինչու?

Գրավոր ապացույցները չի նշել, պարգեւներից Magi, որպես մի մասունք մինչեւ տասնմեկերորդ դարում: Շուրջ 1200 արքեպիսկոպոս Նովգորոդի Անտոնիոսի ժամանեց Կ.Պոլիս եւ գրում է, որ Սուրբ Սոֆիայի պարունակում ոսկեայ, որը «prinesosha Տիրոջը պարգեւներից Magi»: Առաջին հիշատակումը ներկայիս ձեւով ոսկու, ինչպես գիտենք, ոսկե թիթեղները - կիրառվում է միայն դեպի տասնհինգերորդ դարում: Ուսումնասիրելուց հետո օրինակին եւ տեխնիկան ֆիլիգրան կատարել դրանք, քննադատները եկել են այն եզրակացության, որ իրենք եղել են մեկ դրվագ մի գոտու զարդարված հետընտրական բյուզանդական ֆիլիգրան. ժամանակն արտադրության ոսկերչական - XV դար.