Պլատոնական ակադեմիա Ֆլորենցիայում եւ նրա գաղափարական առաջնորդ

Դա ոչ թե ձեւական իրավական կառույց է եւ չի կապված է պետության կամ եկեղեցու: Պլատոնական ակադեմիայի Ֆլորենցիայում - կամավոր համայնքը ազատ մարդկանց, ձեւավորվել է տարբեր ծագմամբ, տարբեր մասնագիտությունների, որոնք եկել էին տարբեր վայրերում, որոնք գտնվում են սիրո հետ, Պլատոնի, Neo-Platonism, filosofia Perennis.

Այստեղ մենք հավաքվել եւ հոգեւոր ներկայացուցիչներ (եպիսկոպոս, կանոններ), եւ աշխարհիկ անձանց, եւ բանաստեղծներ, եւ նկարիչներ, եւ ճարտարապետների, հանրապետական եւ նահանգապետների, եւ, այսպես կոչված գործարարներ դարաշրջանի:

Պլատոնական ակադեմիայի Florence (նկար ցույց է տրված ստորեւ) հանդես է եկել որոշակի եղբայրությունն բազմակողմանի տաղանդավոր անհատները, ովքեր հետագայում հայտնի. Դրանք ներառում են. Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Լորենցո է հոյակապ, Ֆրանչեսկո Catania, Botticelli եւ ուրիշներին.

Այնպես որ, այս հոդվածում մենք կգնա ուղղակիորեն եղբայրության հանճարի, որը կոչվում էր «Platonic ակադեմիա է Florence» (առաջնորդ Ficino).

Նախադրյալները դրա ստեղծման

Ազդակ վերազարթոնքին արդեն հասունանում է բավականին որոշ ժամանակ. Չնայած այն հանգամանքին, որ ժամանակավոր սահմանները դարաշրջանում համարվում XII -. Կեսին XVII դարում, սակայն նրա կլիմաքս, փառաբանում է բաժին է ընկնում XV -XVI դդ. Կենտրոն էր Իտալիան, ճիշտ, Florence.

Այդ ժամանակ նա եղել է հենց ետ է եվրոպական հասարակության եւ մշակույթի: Այն կա, որ եկել էին Գերմանիայից, որպեսզի ուսումնասիրի արվեստն ու գիտությունը. Փարիզում նորամուծությունները Ֆլորենցիայում ուշադրությունն է գրավում դասախոսներ Սորբոնի, ովքեր համարում նրանց գրեթե որպես «նոր ավետարանի»:

Կարեւոր դեր է խաղացել կողմից քաղաքի հաշվետու ժամանակահատվածում, նկարագրված է Ռ. Մարսելում: Նա հավատում էր, որ դա անհրաժեշտ է ճանաչել բացակայությունը պայմանների համար վերածննդի այս տեսակի ամենուր ուրիշ. Այն Florence - որպես կենտրոն մարդասիրության, կենտրոնանալ լույսը - կարող է գրավել բոլորին, առանց բացառության, որ մարդկային ոգին հարստությունը. Դա մի վայր, որտեղ հավաքվում են առավել թանկարժեք ձեռագրեր, որտեղ կարելի էր բավարարում բացառիկ գիտնականներին: Բացի այդ, Florence նույնացնել դրանք մի հսկա արվեստի ստուդիայում, որտեղ բոլորն էլ մատչելի է դարձնում տաղանդը.

Այսպիսով, հարցեր են մնում, թե ինչու հենց պլատոնական ակադեմիան է Florence, որի առաջնորդ Ficino, ցույց տվեց աշխարհին յուրահատուկ հանճարը, նրա գործերը կազմել անգնահատելի ներդրում է մի շարք ոլորտներում մեր կյանքում:

west Աթենք

Այսպես կոչված Ֆլորենցիա այն փաստից, որ գրավումից հետո Կոստանդնուպոլսի թուրքերի եկել մշակութային եւ հոգեւոր հարստությամբ հին աշխարհի. Ից մեկ «առեղծվածային բխում», այն հայտնվել եզակի երեւույթ է պատմության մշակույթի Իտալիայում, եւ Եվրոպան, որպես ամբողջություն, որը կոչվում է «Platonic ակադեմիայում Ֆլորենցիայում»: Ficino - պլատոնական փիլիսոփա գլխավորությամբ դրա: Մեկ այլ անվանումն է ակադեմիայի «Պլատոնի ընտանիքը», նա էր, թեեւ կարճ, բայց բավականին փայլուն իր պատմության մեջ. Զգալիորեն օգնեց այս հայտնի տիրակալների FLORENCE - Kozimo Մեդիչիի եւ թոռանը Լորենցո.

Համառոտ պատմությունը »Պլատոնի ընտանիքին»

Պլատոնական ակադեմիայի Ֆլորենցիայում հիմնադրվել է 1470 թ-ի Cosimo վերեւում: Բարգավաճումը գագաթը օրոք իր թոռան Լորենցո Մեդիչիի, դուրս ցցված անդամ: Չնայած կարճատեւ flowering ակադեմիայի (10 տարի), այն ունեցել է զգալի ազդեցություն ունենալ մշակույթի եւ գաղափարը Եվրոպայում. Պլատոնական ակադեմիա է Florence, ոգեշնչված է հայտնի մտավորականների, արվեստագետների, փիլիսոփաների, գիտնականների, քաղաքական գործիչների, բանաստեղծների, իր դարաշրջանի: Դա չի եղել, պարզապես մի տեղ բարձր հոգեւոր ժողով, տաղանդավոր ու խելացի մարդիկ: Մենք կարող ենք վստահաբար ասել, որ պլատոնական ակադեմիան Ֆլորենցիայում մի եղբայրությունը համախոհների, չափանիշը ասոցիացիայի որը երազում է նոր, ավելի լավ աշխարհ, մարդ, ապագան, այսպես ասած, ոսկեդարը, արժանի փորձ ապաքինում. Շատերը այն անվանում filosofirovaniem, իսկ երբեմն նույնիսկ կյանքի ճանապարհը: Որ կոնկրետ պետական մտքի, հոգու ...

Պլատոնական ակադեմիա է Florence, գաղափարական առաջնորդ, որոնցից Ficino, ստեղծում է նոր հոգեւոր կլիման, որի շնորհիվ մշակվել, տեղակայվել մոդելը (IDEA), դեռեւս ճանաչված է հիմնական գաղափարների դարաշրջանում: Թողած ժառանգությունը », Պլատոնի ընտանիքին», - է ահռելի: Պլատոնական ակադեմիայի Ֆլորենցիայում աջակցում, ինչ կոչվում է առասպելն Վերածննդի. Մենք կարող ենք ասել, որ իր պատմությունը, - պատմում է մի մեծ երազի.

Պլատոնական ակադեմիայի Florence Մ Ficino

Նա եղել է փիլիսոփա եւ գիտնական, աստվածաբան եւ չմարված մտածող Վերածննդի, որը ուներ զգալի ազդեցություն ունենալ էվոլյուցիայի փիլիսոփայության XVII - XVIII դդ.

Marsilio ծնվել Florence (19.10.1433 գ): Նա սովորել է լատիներեն եւ հունարեն լեզուն, դեղորայք, փիլիսոփայություն: Վաղ նա դարձավ հետաքրքրում է Plato (իր դպրոց): Հովանավորությամբ Kozimo Մեդիչիի եւ նրա իրավահաջորդների խաղացել է մի էական դեր է նրանում, որ Ficino նվիրված ինքն է գիտական գիտելիքները:

Ի 1462-ին ճանաչվել է որպես մտքի առաջնորդ պլատոնական ակադեմիայի Ֆլորենցիայում, իսկ 1473 դարձավ քահանա, նա անցկացրել է մի քանի եկեղեցական պաշտոններ բարձր կոչում: Նրա կյանքը ընդհատվեց է Careggi, մոտ Florence (10/01/1499):

ՀՀ վաստակավոր աշխատանքը Ficino

Marsilio պատկանում անհամեմատելի թարգմանության մեջ Լատինական Պլատոնի եւ Plotinus: Նրանց ամբողջական հավաքածուներ Արեւմտյան Եվրոպայում (հրատարակվել է 1484/1492 gg.) Մեծ պահանջարկ ունեցան մինչեւ XVIII դարում:

Նա նաեւ թարգմանվել եւ այլ Neoplatonists, ինչպիսիք են Iamblichus, porphyry, Proclus եւ ուրիշների, The Հերմետիկ տրակտատներ կամար: Հանրաճանաչ էին իր նշանավոր մեկնաբանություն Պլատոնի գրվածքների եւ Plotinian, եւ նրանցից մեկը (Պլատոնի երկխոսությունը վերնագրված է «Տօն») աղբյուր դարձավ մի մեծ շարք հիմնավորումների մասին, սիրո միջեւ մտածողների, գրողների եւ բանաստեղծների Վերածննդի.

Ըստ Marsilio, Պլատոնի դիտվում սերը, որպես հոգեւոր հարաբերությունների միջեւ, այսպես կոչված մարդկային էակների, որը հիմնված է իր բուն ներքին սերը Տիրոջ.

Պլատոնական աստվածաբանության անմահության հոգու

Սա մի մեծ փիլիսոփայական աշխատանքը Ficino (1469-74 Գ.Գ., 1-ին Edition - 1482): Դա մետաֆիզիկական տրակտատ (զտված), որտեղ ուսմունքները Պլատոնի, նրա հետեւորդները ներկայացրել է համապատասխան գործող քրիստոնեական աստվածաբանության. Այս աշխատանքը (vysokosistematicheskoe ապրանքը է իտալական Վերածննդի պլատոնականությունը բոլորի համար), բերում է ողջ տիեզերքը է 5 հիմնարար սկզբունքների, մասնավորապես `

• Աստուած է,
• երկնային ոգին.
• կենտրոնացած ռացիոնալ հոգին.
• որակը;
• մարմին:

Հիմնական թեման տրակտատ - ի անմահության հոգու: Ficino հավատում է, որ խնդիրը մեր հոգու զննում, որը եզրափակում է ուղղակի, տեսնելով Աստծուն, սակայն, քանի որ հազվագյուտ հասնել այս նպատակին շրջանակներում Երկրի, նրա ապագան կյանքը պետք է ձեռնարկվեն որպես դրույթից, որտեղ այն հասնում է իր նպատակակետին.

Հայտնի աշխատանքները Ficino է կրոնի, բժշկության եւ Աստղաբաշխություն

Լայն ժողովրդականություն էր այնպիսի մի տրակտատ, որպես «գրքում քրիստոնեական կրոնի» (1474): Հեռակա Marsilio մի հարուստ աղբյուր պատմական, կենսագրական տեղեկությունների. Մեծ մասը նամակների ըստ էության փիլիսոփայական աշխատություններ:

Եթե հաշվի առնենք, այլ աշխատանքները, որոնք նվիրված են բժշկության, աստղագուշակությունը, մենք կարող ենք տարբերակել «Երեք գրքի կյանքի» (1489): Marsilio Ficino մեկը առաջատար մտածողների զարգացող Վերածննդի, կարեւոր ներկայացուցիչներից Վերածննդի Platonism:

Ընկալումը Աստուծոյ Ficino պաշտոնում

Ըստ Erwin Panofsky, նրա համակարգը տեղ միջեւ սխոլաստիկ (Աստված որպես գերազանցության մի վերջավոր տիեզերքի) եւ վերջին տեսությունների պանթեիստական (Գոդ - ինքնությունը անսահման աշխարհում): Նման Plotinus, նա հասկանում է Տիրոջը որպես մեկ անպատմելի. Իր ընկալումն Աստուծոյ գալիս է իջնում է, թե ինչ է Տերը համազգեստը, vseobrazen. Նա է իրականությունը, այնուամենայնիվ, ոչ մի պարզունակ շարժում.

Ըստ Ficino, Աստված ստեղծեց մեր աշխարհը », - մտածեց ինքն իրեն», քանի որ ներսում գոյություն ունեն, պետք է մտածել, ցանկանալ - բոլորը նույնն են: Տէրը ոչ թե տիեզերքի, որը չունի սահմաններ, եւ, հետեւաբար, անսահման. Բայց Աստուած, միեւնույն ժամանակ, դրան պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ նա լցնում է այն, իսկ ոչ լցված ինքն իրեն, քանի որ նա հանդիսանում է շատ ֆուլլնեսս. Marsilio մեկում գրում է իր երկխոսությունների:

Ficino: վերջին տարիները նրա կյանքի

Ի 1480-90 gg. Marsilio շարունակում է ուսումնասիրել «փիլիսոփայությանը բարեպաշտ»: Այն թարգմանում է լատիներեն եւ մեկնաբանել Plotinian «Ennead» (1484-90 gg., Հրատարակվել է 1492), porfiriyskie աշխատանքները, եւ Iamblichus, Արիսպագացին, Proclus (1490-92 gg.) Եւ այլ Psellos:

Նա ցույց է տալիս ուժեղ հետաքրքրություն է մի տարածքում, ինչպիսիք են astrology: 1489 Ficino հրատարակում է բժշկական եւ աստղագիտական տրակտատ, որը կոչվում է «կյանքի վրա», որից հետո եփած հետ հակամարտությունը բարձրագույն հոգեւորականության կաթոլիկ եկեղեցու, իսկ ավելի կոնկրետ, Հռոմի անմեղ VIII. Եւ միայն լուրջ պաշտպանություն փրկում Ficino մեղադրանքներից հերետիկոսություն:

Ապա, 1492-ին, Marsilio գրում է տրակտատ »խորագրով Օգտվողի արեւի եւ լույսի», որը հրապարակված է 1493, իսկ հաջորդ տարի ավարտում մեկնաբանման երկխոսությունների Պլատոնի: Այն ավարտվեց կյանքը «Ընտանիքը Platonovkoy» առաջնորդի համար մեկնաբանելով աշխատանքների «Հռոմեացիների» (Paul):

Պլատոնական ակադեմիայի Ֆլորենցիայում: Landino

Նա եղել է պրոֆեսոր հռետորության: Նույնիսկ իր երիտասարդության Cristoforo աչքի ընկավ բանաստեղծության մրցույթին (1441): Landino էր ընկերն ու խորհրդատուն է Ficino. Cristoforo ճանաչվել է առաջին հայտնի մեկնաբան Վիրջիլ, Դանթե, Horace. Անմիջապես նա ստիպում է Velikogo Դանթե, շնորհիվ նրա, աշխարհը պետք է իմանա, մեկ այլ երազանք (խնամքի) ակադեմիա վերականգնել այդ բանաստեղծ, պետք է ամեն ինչ անել, որ մարդիկ նրան ճանաչեցին որպես մեկը անհամեմատելի բանաստեղծների ու հանճարների, ով արժանի է պաշտամունքի է նույն կերպ, ինչպես Վերգիլիոսը, այլ ստեղծողները հնագույն աշխարհում.

Cristoforo գրում է մի շարք հանդիպումներ է պլատոնական ակադեմիայի, որն է պատճառը, որ նրանք իջել մեր ժամանակներում.

Landino իր կողմից տեղաբաշխված աշխատություններ բերում անգնահատելի ներդրում է այնպիսի խնդիրների, ինչպիսիք են, «հարաբերակցության ակտիվ կյանքի հետ հայեցողական Life -« առաջին խոշոր հարցերի, որոնք ակտիվորեն քննարկվող կողմից փիլիսոփաների Վերածննդի.

Վերջապես հարկ է նշել, որ չմարված համայնքը մտածող Renaissance համարվում էր, որ հոդվածում, որը հայտնի է որպես պլատոնական ակադեմիայի Florence (մտքի առաջատարից Marsilio Ficino):