Սուրբ Dormition վանք Sviyazhsk

Ի կեսին XVI դարում, մասնավորապես սրության Ռուսաստանը մղվում է պայքարը իր ագրեսիվ հարեւանի - ի Կազանի խանության: Համար պատերազմի պահանջվում է հուսալի հենարան, եւ այդ նպատակով, ի 1551, քիչ առաջ գրավման Կազանի Ivanom Groznym, հիմնադրվել բերդաքաղաքի Sviyazhsk: Որտեղից ընտրվել նրա համար է բերանը Sviyagi: Շուտով, որ քաղաքում աճել եւ դարձել է շրջկենտրոնը, իսկ 1555, այն ստեղծվել է մի վանական, քառանկյուն, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Վերափոխման Sviazhsky վանքի:

Բազայի Կազանի թեմի եւ վանքի

Տարին հիմնադրման վանքի նշանավորվեց եւս մեկ կարեւոր իրադարձություն է կյանքում, որ տարածաշրջանի ստեղծման գործում Կազանի թեմի. Դա հնարավոր դարձավ շնորհիվ փառավոր հաղթանակներից ռուսական սպառազինության, վերջ է իշխանության լեզվում խաներին է բանկերի Վոլգայով: Այս առումով, վանքը հիմնադրվել այստեղ պետք է դառնա կենտրոն, հոգեւոր, կրթական ու միսիոներական գործունեության մեջ: Նրա սուրհանդակների են վերջին երկու դարերի իրականացնող լույսը Ուղղափառության ողջ Մերձավոր Վոլգայի տարածաշրջանում.

Հիմնադիրն է վանքի եւ նրա առաջին ռեկտոր էր վարդապետ Հերման (Sadyrov Field): Նրա իշխանության օրոք է վանքը աճել եւ ձեռք բերել ուժ. Անգամ շատ էին անհանգիստ: Broken մոտ Կազանի թաթարների ցրված շուրջ եւ համակցված են մի խումբ raided շրջակա գյուղերը: Ոչ մի անգամ եւ վերաբնակիչները է մենաստան, ընդհատվել աղոթքը, զենք վերցնել:

Այն մեծ ճգնավոր, վարդապետ Հերման

Շատ ուշագրավ միջոց է հովվերգություն նախարարության, անցել վարդապետ Herman: Թողնելով նրանց ժամանակի վրա հիմնված Sviazhsky վանքի, նա առաջնորդվում է բոլոր Կազանի թեմի, դառնալով նրա երկրորդ արքեպիսկոպոս. Ի 1566, է behest Իվանա Groznogo, նա ժամանել է Մոսկվա, որտեղ նա խնդրել է գնալ մինչեւ Մոսկվայի մետրոպոլիայի վարչության փոխարեն ընկել դժգոհ արքայական Մետրոպոլիտեն Philip.

Սակայն, նման բարձր պատվի, եւ նա հրաժարվել է, հաշվի առնելով կողմերի հետ վարկաբեկված եպիսկոպոսի սկսեց պարսաւել այն ապօրինությունները կողմից իրականացված ցարական ջատագովներ: Հեռավոր պալատում շուտով, վարդապետ ավարտեց իր երկրային կյանքի 1567. The մահվան հանգամանքները շարունակում են մնալ պարզ չէ: Ըստ մի վարկածի, նա սպանվեց, իսկ մյուս մահացել է ժանտախտի ժամանակ համաճարակի:

Նրա մահից հետո, առաջին մենաստանի վանքի փառաբանվում էր դեմս սրբերի, եւ 1592 նրա մասունքները էին հիմնական սրբություն է վանքի: Գրքերում Ելնելով Մայր Տաճարի, որտեղ նրանք էին թաղված, հնարավոր էր կարդալ շատ գրառումների, վկայելու է հրաշքների զանոնք յայտնած աղոթքների ծխականների եւ Վարդապետներից իրենց.

Տարիները բարգավաճման համար վանքի

Որ ծաղկում է վանքի պետք է համարել XVI-XVIII դդ. Ընթացքում այդ երկու դարերի Sviyazhsk վանքը հանդիսանում է ամենահարուստ ամբողջ Մերձավոր Վոլգա եւ նույնիսկ թվում է քսան առավել բարեկեցիկ Ռուսաստանում: Զարմանալի չէ, որ այն համարվում է վարդապետ յոթերորդ արժեք պետության: Պատկանող հողատարածքի վրա վանքի կեսին XVIII դարում, նրանք ապրել եւ աշխատել 7200 արական ֆերմերներին: Նույն թվով նրանցից պատկանել է մնացած վանքերից Կազանի թեմի միասին:

Curious, եւ նման մանրամասն: Sviazhsky վանքը ունեցվածքը տպագրական մամուլ, որը սկսեց հրատարակել ծիսական գրքեր, մինչեւ որ այն սկսել է անել Մոսկվայում ռահվիրայական Իվան Ֆյոդորովի: Նրանց արտադրանքը մի շարք ծախսերի երկրի համար: Երբ է 1764-ի ռուսական կայսրությունում տեղի ունեցած վանական բարեփոխումները, Sviazhsky Սուրբ Dormition վանքը ավելացվել է առաջին դասի, որը համարվում է ամենաբարձրը: Այդպիսի պատիվ շնորհվում է միայն, որ նա մենակ բոլոր վանքերից Կազանի թեմի. Միայն այն բանից հետո քառասուն-երկու տարիների ընթացքում մի նման հակադրություն արժանի Virgin վանք Կազանում:

Դարաշրջանն աշխարհիկացման եկեղեցական հողերի

Վերոնշյալ բարեփոխումների իրականացվող Քեթրին II, նախքան անկումը սկսվեց հարուստ եւ blooming մնում: Հիմնականում դեր եւ նկատվում է այս ժամանակահատվածում, տնտեսական անկումը քաղաքի Sviyazhsk, եւ հետագայում impoverishment բնակչության. Սակայն, հիմնական պատճառը իրականացվել է կառավարության աշխարհիկացումն վանական հողերի:

Դարաշրջանում իր գահակալության Եկատերինա II- քաղաքականություն, որն ուղղված է զրկելու հնարավորությունը եկեղեցական վրա ազդեցության պետական գործերին: Մեկ ճանապարհ հասնելու այդ նպատակին էր նվազեցնել տնտեսական կենսամակարդակի տաճարների ու վանքերի. Այս նպատակով է, որ Մանիֆեստը հրապարակվել փետրվարի 24 1764, ըստ որի բոլոր եկեղեցապատկան հողերի անցել է պետական սեփականություն:

Տարիները անկման վանքի եւ սկզբում հեղափոխության

Զրկել դրանով հիմնական եկամտի, Sviazhsky վերափոխման վանք աստիճանաբար սկսեցին վերցնել իրենց դիրքերը: Բավական է ասել, որ թվով բնակիչների, մի անգամ մի հարյուր վանականների եւ novices, ինչպես նաեւ սկզբին XX դարի կրճատվել է քսանհինգը, իսկ եկամուտը ցածր էր, քան մյուս վանքերից Կազանի թեմի.

Հաջորդող տարիներին հեղափոխության բերեց նրանց հետ շատ հոգնեցնել ամբողջ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու. Ես ոչ մի բացառություն, եւ Sviyazhsk վանք: Նրա վերջին ռեկտոր, եպիսկոպոս Ambrose (beeps) զոհը մի անկարգ ամբոխի զինվորների: Շատ տարիներ անց, երբ երկիրը վերջապես եկել է իր զգայարանների կողմից աթեիստական խելագարության, նա canonized, եւ աշխարհը ճանաչում էինք նրան իբրեւ նոր նահատակ Ambrose.

Ժամկետը աթեիստական խումբ

Տարիներին աթեիստական ռեժիմի քաղաքի Sviyazhsk դարձել է ամուր ճամբար տարածքը. Վանական մարմնի եւ հարակից նրանց տաճարներն էին թալանվում եւ քաղցկեղի հետ, առանց ապականութեան մասունքները Սուրբ Հերմանի բացվել եւ պղծել: Վանքում երկար տարիներ տեղադրված գաղութ է անչափահաս իրավախախտների, որ խելագար ապաստան: Գագաթին, որ հոգսերից, մեծ տարածքը կից քաղաք հետո կառուցման գործում Kuibyshev ջրամբարի էր ողողված, եւ Sviyazhsk դառնալ կղզի.

Վերածնունդն Վանքի

Միայն գալուստը ժամանակակից անգամ, երբ եկեղեցին սկսեց վերադառնալ ապօրինաբար վերցուի իր գույքից, բոլոր շենքերը, որոնք ընդգրկված Sviazhsky վանքը վերադարձվել է հավատացյալներին. Բացառություն է կազմել միայն մի փոքր մասը, որը դարձավ մասը արգելոց-թանգարանի: Այն ծառայել է որպես պարարտ հողի համար վերածննդի քաղաքի. Վերականգնված տաճարներն վերսկսվել մեկ անգամ ընդհատվել եկեղեցական ծառայություններ եւ ապա լցվել գետը sviyaga զանգի վանքի զանգերը.

վանք վայրերի

Սուրբ Assumption վանք Sviazhsky հայտնի է իր հիմնական ներգրավման - հին Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու. Նա նույնն է տարիքը որպես մեծ մասը վանքի եւ դրա կառուցումը թվագրվում է 1756 տարվա ընթացքում: Առույգ այն կերտված կրաքար խմբավորման Pskov վարպետների կողմից ղեկավարվող Իվան Shiryaev: Մեկ տարի անց, նրա զանգակատունը ավելացվել է 43 մետր բարձրությամբ: Եկեղեցու շենքը է բջիջը, որը եւս մեկ անգամ ապրել է առաջին մենաստանի վանքի Սբ Herman: - Ից հուշերի նախկին բնակիչների վանքի հայտնի է, որ նույնիսկ մինչեւ հեղափոխությունը, դա պահել է իր իրերը:

Մոտակա տաճար Վերափոխման կառուցվել է ընդամենը հինգ տարի անց, Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու. Վերը այն աշխատում է նույն վարպետները Պսկովի: Որոշ փոփոխություններ են կատարվել կեսին հաջորդ դարում: Դրան սեղանատունը մասը եւ թմբուկին մխոց ութանկյուն խաչաձեւ բաժինը: Նախկինում ունեցել սաղավարտ-ձեւավորված գմբեթը փոխարինվել է ավելի էլեգանտ է, ոճով Ուկրաինայի Բարոկկո. Նույնիսկ մի հարյուր տարի անց շենքը կցված պատշգամբում:

Այնուամենայնիվ, հիմնական առանձնահատկությունն է եկեղեցու պահպանվել է այն որմնանկարներից դարաշրջան Իվանա Groznogo: Այդպիսի հետաքրքրասիրությունը դեռ միայն մեկ տեղ, տաճարի տարածքում գտնվող Սուրբ Պայծառակերպության վանքում Յարոսլավլում: Քննադատները նշում են, որ որմնանկարները այս ժամանակահատվածում շատ հազվադեպ:

Կան ավելի վաղ նմուշները գրված մեկ դար անց, սակայն XVI դարում թողել է մեզ այս առումով շատ աղքատիկ է ժառանգութիւն. Ի հավելումն իր պատմական եւ գեղարվեստական արժեքի տաճարի որմնանկարների նաեւ պետք է բնորոշ բնորոշ է միայն նրանց առանձնահատկությամբ: արեւմուտքում պատին, որտեղ տեղափոխվել է ներկայացնում դժոխքից իր բոլոր ատրիբուտներով, որ տաճարի Վերափոխման նկարել դրախտային վայր, որը ինքնին ստեղծում է դրական տրամադրություն է հեռուստադիտողի.

Կանանց Բարդ Sviyazhsk վանք

Գտնվում է քաղաքում, բացառությամբ վանքը, որը քննարկվել էր գտնվում եւս մեկ - իգական Sviazhsky Իվանովսկին Convent. Նա նաեւ ստեղծվել վերջում XVI դ. Այն գտնվում է սրտում Sviyazhsk ի տաճարի հրապարակում: Շուտով, սակայն, նա ստիպված էր համբերել մի շարք ուժեղ կրակի, եւ nuns տեղափոխվել է այլ վայր, տալով նրանց սենյակ է, որ պատկանել է վերացվել մինչեւ Երրորդություն-Sergius վանքի.

Այսօր մենաստան չի արթնացել է իր ներկա տեսքով, եւ միայն մի կնոջ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը Բարդ Sviyazhsky արական վանքը: Սակայն, բոլոր եկեղեցական ծառայությունները անցկացվում են այն չափով սահմանված կարգով Եկեղեցու կանոնադրության: Բացի այդ, այն չի դադարում վերականգմանը բնակելի շենքերի եւ տաճարում: Կյանքը վերադարձավ հին վանք, եւ իր հյուրընկալ պատերը սպասում բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են գալ եւ ընկղմել ինքներդ է հետաքրքրաշարժ աշխարհում ուղղափառ հնությունների: