Տառապանք - Օրհնյալ One. Christian մեկնաբանության տառապանքի

Քրիստոնեության, որ տառապանքը միշտ էլ համարվել է առաքինություն: Տառապանք - ունեցող անձ հատուկ լավություն Տէրոջ, քանի որ այն տառապանքների արժանի Gd խոստանում է վարձատրել, որ, եթե ոչ երկրի վրա, դուրս մահվան շեմին երանելի հավերժության.

Beatitudes եւ տառապանք

Քարոզէր Յիսուսը Քրիստոսն portrayed է Ավետարաններում, հստակ կենտրոնացած է մարդկանց, այլ ոչ աղքատ, ճնշված ու տառապող կամ այն այլ վատ եղանակը: Բառը "տուժողի", որը հոմանիշ է քրիստոնեության - բառը "սուրբ" վերաբերում է Քրիստոսին տարբեր կատեգորիաների մարդկանց. Պերճախոս կերպով խոսում այն մասին, որը կոչվում է Երանությունները:

Ի նոսա, տառապանքը, աղքատ, ովքեր սգում են, նրանք, ովքեր քաղցած ու ծարավ, որ հալածուած են արդարութեան, մի մարդ անարդարացիորեն նախատեցին: Սակայն, Քրիստոսը չի ասում, որ Աստված անմիջապես թեթեւացնել տառապանքները հասցեագրված իր անձի. Տառապում կարող հանդուրժել նկատմամբ եւ միայն համբերություն, համեստություն եւ հրաժարականի համարւում է վաստակի: Եթե ցավն փոխանցվում է վրդովմունքի եւ զայրույթի, խանդը եւ զայրույթի, նրանք դառնում աղբյուր է անեծքի, ոչ մի օրհնություն: Այս պահվածքը ցույց է տալիս, որ այդ անձը չի անցել դպրոց հոգեւոր կյանքի եւ չդիմանալով փորձությանը:

Տուժում են հավատքի

Օգտվողի տառապանքի, որպես փորձարկման, նկարագրված է աստվածաշնչյան մի քանի անգամ Հին Կտակարանի. «Այն տառապանքները», - իմաստը, որպես այդպիսին, այն որոշվում է հիմնադրամի «strazhd» թվագրվում է ընդհանուր արմատից բառով «տառապող», այսինքն, պետք է համբերել ցավ, տառապանք ու փորձությունների միջով: Նման թեստերը ուղարկվում են կամ վիշտ է Աստծո կողմից մարդուն իրեն իր առջեւ հաստատել է իրենց համոզմունքների ու արժեքների: Բացի այդ, բացի առօրյան եւ համատեքստում տառապում աշխարհիկ տանել ինքներդ է Աստծո հետ, հավատքի զիջելով իր ձկնորսություն. Տառապում - մի մարդ, ընտրվելու է բարձրագույն պարգեւով, եթե, իհարկե, պետք է վերցնել իրենց ճակատագիրը արժանապատվորեն: Այս գաղափարը հստակորեն երեւում է գրքի Աշխատանք - դասագիրք պատկերի անարդարացիորեն տառապանքի արդարոց, ով ավելի ուշ, արժանապատիվ փոխանցումների թեստերի, վաստակած ամենաբարձր ողորմութիւն Աստուծոյ.

Տառապում որպես պատիժ մեղքերի համար

Կա, սակայն, մի ուրիշ տեսարան է տառապանքի: Այն նաեւ արտացոլվում է Աստվածաշնչում, որ տառապանքը մեկնաբանվում որպես պատիժ մեղքերի: Այս տեսանկյունից, ապա տառապանքը մի մեղավոր, ով քավում է իր մեղքի Աստուծոյ առջեւ: Միեւնույն ժամանակ, այս մեկնաբանությունն պատկերով բիբլիական Աստված դնում է անհարմար վիճակի: վրիժառու բնավորությունը չէ այն մարդը Աստուծոյ, թե ով է սեր: Տուգանք նպատակով կրթելու իրավախախտ - Սա մի բան է, բայց մի անգութ վրիժառու, ուղարկելով ջրհեղեղ, Սոդոմ sizzling, avenging մահը մեղավոր (եւ ոչ) մարդկանց ստեղծում է որոշ խնդիրներ է քրիստոնեական աստվածաբանության. Քանի որ այդ խնդիրները լուծվում - այլ հարց է: Որոշ խմբեր հավատացյալների հետեւողականորեն հրաժարվել են ճանաչել, որ դերի Աստծո mzdovozdayatelya եւ վրիժառու մեղքերի: Մյուսները, սակայն, փորձել են զարգացնել այս պատկերը ծայրահեղ, եւ ղեկավարվելով նրանց իրենց գործողություններով. Ի վերջո, այս հարցը դեռ սպասում է բանաձեւ եւ արտացոլումը.