Փիլիսոփայությունը Նոր դարաշրջանում

Հիմնական ժամանակահատվածը, որի փիլիսոփայությունը արդի ժամանակներում `eto17-18 դարում: Համար, այս փուլում զարգացման փիլիսոփայական մտքի , որը բնութագրվում է գոյության մի քանի ոլորտներում: Այս 17-րդ դարի անգլիացի փիլիսոփա (էմպիրիզմի), որը գլխավորում է Տ. Բեկոն (1561-1626), Gobbs, Locke; բանականություն գլխավորած պատվիրակությունը Descartes (1596-1650), Լայբնիցի Spinoza. 18-րդ դարի փիլիսոփայությունը լուսավորության (Voltaire, Մոնտեսքյոյի, Դիդրոյի, Ռուսսոյի), Ֆրանսիայի նյութապաշտությունը 18-րդ դարում (La Mettrie, Holbach, Helvetius):

Փիլիսոփայությունը արդի ժամանակներում ընդհանուր բնութագրերը կարող են տրվել գործի. Ինտենսիվ զարգացումը գիտության հանգեցնում է ձեռքբերման օբյեկտների, neatly բխող օրենքներով: Յուրաքանչյուրը գիտությունների որոշվում են նրա ենթակա, խնդիրներ, սահմանելով դրա էությունը եւ բնույթը. Միտում է դառնում հատկապես նկատելի տարանջատման գիտությունների եւ փիլիսոփայություն:

Հիմնական խնդիրը գիտության գիտություն է բնության. Գիտություն սկսում է ուսումնասիրել աշխարհը, որը հասկացվում է որպես բնության, առկա օրենսդրության համաձայն: Այս փիլիսոփայության վերափոխվում է մարմնի գիտելիքներ աշխարհի, հնարել եւ բացում է կոնկրետ օրենքները ֆիզիկական երեւույթների. Այն, ըստ էության, վերածվում է փորձնական գիտության. Սոցիալական եւ գիտական հեղափոխություն նպաստել ձեւավորման երկու հիմնական ոլորտներում, որոնք կազմում են փիլիսոփայությունը ժամանակակից անգամ: էմպիրիզմի եւ ռացիոնալիզմ:

Empirism փիլիսոփայություն, ինչպես ուղղությամբ ներկայացված է տարածքում ծանոթություն տեսության, որը կճանաչի առաջնահերթ զգայական փորձը որպես գիտելիքի հիմնական աղբյուրից:

Իր հերթին, ներսում էմպիրիզմի էին այնպիսի ուղղություններ, ինչպիսիք են իդեալիստական եւ նյութապաշտության էմպիրիզմի: Իդեալիստ էմպիրիզմի ղեկավարում է Ջորջ: Բերկլիի (1685-1753), Հյումի (1711-1776): Ըստ ուղղությամբ փորձի մի տարածված շարք գաղափարների, զգացմունքների, եւ արժեքը հավասար է արժեքի աշխարհի փորձը. Երկրորդ ուղղությունը շրջանակներում էմպիրիզմի էր մատերիալիստական էմպիրիզմի, հաստատել է, որ Բեկոնի եւ T.Gobbs: Այս ուղղության ներկայացուցիչները կարծում են, որ աղբյուրի մարդկային փորձի արտաքին աշխարհին:

Ռացիոնալիզմ է նախա տրամաբանական էությունը գիտության, գիտելիքները աղբյուրի եւ հիմնական չափանիշ ճշմարտության կոչվում միտքը.

Rationalist փիլիսոփայությունը արդի ժամանակներում նաեւ ունեցել է ընդհանուր ուղղությամբ մի քանի առանձին հոսքերի. Տեսությունը գիտելիքների կոչվում epistemology: Ռացիոնալիզմ ժամանակակից փիլիսոփայության հիման վրա այս հայեցակարգի. Մի մարդ նրա լինելով աշխարհի շուրջ մեզ փոխում: Ընկերություն վերաբերում է աշխարհի գործնական տեսանկյունից: Մարդ իր սեփական պարտավոր է փոխել աշխարհը իր շուրջը: Այս փոփոխությունը եղել է լավագույն բնույթի, այն պետք է վերահսկվում է գիտելիքի:

Epistemology պետք է պարզաբանի բնույթը մարդկային գիտելիքների, իր օրենքները, նպատակների եւ հնարավորությունների. Նա ուսումնասիրում մեխանիզմները ճանաչողական գործունեության, հետազոտում գիտելիքների կառուցվածքը, դերը սոցիալական եւ կենսաբանական գործոնների ճանաչողության, եւ այլն: Epistemology հետ կապված հոգեբանության, Կիբեռնետիկայի, լեզվաբանության եւ շատ այլ գիտությունների.

Այսպիսով, ժամանակակից փիլիսոփայության համար, առաջին անգամ իմաստաւորւում պարադոքս գիտության միջոցով իմացաբանական համակարգի էմպիրիզմի եւ ռացիոնալիզմ: Գիտություն սկսել է ընկալվել որպես համակարգի այս ճշմարիտ գիտելիքների. Empiricists տեսա, գիտելիքների, փորձի, ռացիոնալիզատորների - մտքում. Սինթեզում են այդ տեսակետները Կանտը փորձել:

Ընթացքում ժամանակահատվածում մի նոր հատակագծի էր առաջադրել է ինդուկտիվ մեթոդների իմացության: Միջեւ փիլիսոփայության եւ գիտության արդի ժամանակներում է ստեղծել շատ սերտ փոխհարաբերություններ, ինչը հանգեցրել է ձեւավորել լիարժեք գիտական պատկերված է աշխարհում:

Գիտություն այս ժամանակահատվածում դառնում է միջոց է, որով փիլիսոփայությունը ճանաչելի աշխարհի. Այն դարձել է անբաժանելի մասն է առարկայի փիլիսոփայական մտածողության. Հետեւաբար, մեծապես փոխվել է պատկերը է աշխարհի, մարդու եւ գիտության մեջ. Գիտություն բացահայտում է տղամարդկանց բնական աշխարհը եւ օգնում է քաղաքակրթության զարգացմանը, որպես ամբողջություն.