Sacralization իշխանությունը փարաւոնի հին Եգիպտոսում

Պաշտամունքը փարաւոնի հին Եգիպտոսում ուրույն դեր է հասարակության կյանքի. Այս երեւույթը աջակցում են ուսմունքների քահանաների: Ըստ նրա, փարաւոնը հաւատացին մարմնավորման Աստվածության կամ Godman:

Այլ կերպ ասած, Քանոն Հին Եգիպտոսում ուներ երկակի բնույթ: Նա տիրապետում երկու մարդու եւ աստվածային ծագումը: Նույնիսկ նրա ծննդյան համարվում էր արդյունք է ամուսնության միջեւ հայր աստված եւ մայր երկրի. Այս առումով, փարավոնը կանոնների վրա գետնին, քանի որ մարմնավորում Horus, եւ նրա մահից հետո էր նույնացվում է Տերը, որ դժոխք արդեն:

դինաստիա

Պատմությունը Հին Եգիպտոսում , որը բաժանված է հինգ ժամանակաշրջանների. Դա եղել է վաղ եւ Հին, Մերձավոր եւ Նոր, իսկ ավելի ուշ թագավորությունը. Բոլորն էլ գոյություն է ունեցել 3-1 հազարամյակում Այդ ժամանակներում, երկիրը ղեկավարում էր alternately երեսուն հարստությունների փարավոնների, որոնցից յուրաքանչյուրը համարվում էր epitome է գերիշխող հողի աստծո Osiris. Առաջին նման իշխանը էր Mina. Այն ժամանակ, նա միավորել է վերին եւ ստորին Եգիպտոսը.

Հաշվի առնելով, որ մշակույթի այս երկրի, հարկ է նշել, որ դա եղել է կրոնական բնույթի: Բացի այդ, տեղի ունեցավ սրբացումը փարավոնի իշխանության (այն պետք է համառոտ նկարագրված այս հոդվածում):

Այդ հարաբերակցությունը հասարակ մարդկանց տիրակալների

Բոլոր Քանոններ Հին Եգիպտոսում մարմնավորած միասնությունը երկրի եւ համարվում էին սրբազան թվեր. Ահա թե ինչու, եւ այնքան էր լավ զարգացած պաշտամունքի փարաւոնի. Հին Եգիպտոսում, այն magically տրամադրել անհրաժեշտ Nile ջրհեղեղներ օգնությամբ հատուկ ծես. Բացատրել, որ գերբնական նվեր է շատ պարզ է. Այն փաստը, որ քահանաները, ովքեր ունեին համապատասխան գիտելիքներ արդեն գիտեք, որ օրը պիտի թափել գետերը: Փարաւոնը, իրենց հուշում նետելու մեջ ջրի ժապավենը հետ կարգով: Աչքերին հասարակ մարդկանց, նրանց իշխանը էր polubozhestvom, որն առաջացրել է բարձր ջուրը:

Դա է պատճառը, բոլոր բնակիչները երկրի համոզված էին, որ իրենց իշխանը կախված է եկամտաբերության ոլորտներում, ժառանգ ընտանի կենդանիների եւ նույնիսկ երեխաների ծննդյան յուրաքանչյուր ընտանիքում: Փարաւոնի անունը արգելվել է արտաբերել բարձրաձայն: Այս առումով, հասարակ ժողովուրդը ստիպված է օգտագործել այլաբանություն. Հայացք կենդանի Աստծո կարողացավ միայն բախտավոր քանիսը: Եգիպտական տեքստերի, դուք կարող եք գտնել մի նկարագրությունը նման լսարանի. Ից այցելու պահանջվում է պառկել փորի վրա եւ համբուրեց գետնին մոտ ոտքերի տիրոջ երկրի. Այս դեպքում, մի պարզ մարդ հաճախ կորցրել է գիտակցությունը, իսկ երբեմն էլ ապրում է, եւ ակնածանք մինչեւ Աստվածության:

sacralization

From հասարակության զարգացման պատմությանը հայտնի է, որ հասարակությունը ամենուր աշխարհում տեղի է ունեցել հիման վրա իշխանության թագավորների կամ թագաւորներու, ինչը սովորաբար անսահմանափակ: Ընդ որում, այս քանոն մեկն էր, հարյուր հազարավոր եւ նույնիսկ միլիոնավոր իր հպատակների:

Այնպես որ, դա եղել է հին Եգիպտոսում: Տեղի ունեցավ սրբացումը փարավոնի իշխանության. Այս գործընթացը, շնորհման Քանոն սուրբ հատկությունները: Ուժեղ կենտրոնացված ուժ է հնագույն պետություն է ձեռք բերվել հիման վրա գաղափարի աստվածային բնույթի է փարավոն: Ընդ որում, հիմնական սկզբունքները, այս իշխանության անհասկանալի էր, եւ ամրությունը: Հնագույն արեւելյան մարդիկ մշտապես ներգրավելով սրբազան գործիչ իր իշխանի. Հետ այն մարդիկ կապում իրենց մտքերն ու գործերը, որ տեսավ աղբյուր աղետների եւ օրհնությունների: Եւ փարաւոնը կարծես կենտրոնացած այն աշխարհը, որում նրա հպատակները ապրում, եւ մի տեսակ կոորդինատային համակարգին իրենց դիտարկումներ է կյանքը.

կրոնական գաղափարներ

Sacralization իշխանությունը փարաւոնի արտահայտել է ներկայացնելու ժողովրդի կամքի մեկ անձի. Եւ այս երեւույթը հիմնված է այն համոզմունքը, սովորական մարդկանց այն հանգամանքին, որ մարզպետ է պետության բարձրագույն ներկայացուցիչ գերբնական ուժերի, օժտված իր բազմաթիվ արտոնություններ: Կարեւորն այն է, որի փարաւոնն հնարավոր սրբացումը իշխանության, այն է, որ հայեցակարգի ընդունումը «Աստված-մարդ», որի լիազորություններ է իրեն վերեւից եւ չի պահանջում որեւէ ռացիոնալ եւ տրամաբանական բացատրություն:

Կան ավանդական ներկայացուցչությունը հին հունական. Ըստ նրա, փարավոն էր որդին գերագույն աստված, ոչ միայն, այլ նաեւ բոլոր մյուս ինը խոշոր աստվածները: Այսինքն, Քանոն է երկրի բոլոր գերբնական ուժեր են կենտրոնացված:

Sacralization իշխանությունը փարաւոնի եւ հիմնված էր այն փաստի վրա, որ այն պետք է ինչ-որ չափով վերը բոլոր աստվածների միայնակ: Սա ոչ թե պարզապես մի միջնորդ երկու աշխարհների. Նա - շարունակությունն է աստվածային խաղաղության երկրի վրա. Այս տեսլականն իշխանության հստակ երեւում է հնագույն տեքստերի, «Կամքին Ramses»:

Երբ փարաւոնը կարգավիճակը

Image եւ գործիչ աստվածային թագավորի ստանալ առավել ամբողջական եւ լիարժեք արտահայտությունը Հին Եգիպտոսում: Բայց, չնայած դրան, պաշտամունքի է փարավոն էր մի միտում է պահպանել այն պարզունակ հասկացությունները. Ապրող մարդիկ հեռավոր վայրերում, կարծում են, որ իրենց տեղական աստվածները եւ պաշտամունքի Քանոն պետության, միայն ձեւական գոյության նրանց համար:

Այն փաստը, որ Pharaohs եղել միշտ չէ, որ խորհրդանիշը աստվածության աչքերին տրված, ըստ պահպանված հին եգիպտական տեքստերում: Սակայն այս պետական քանոն պաշտամունքի մշակվել է այնքան, որքան հնարավոր է մարդկային հասարակության մեջ.

Աստվածապետական բնույթը կառավարության

Ղեկավար Հին Եգիպտոսում էր փարավոնը. Իր ձեռքում է, նա կենտրոնացած էր բացարձակ իշխանությունը երկրում, նրա նյութական, բնական, աշխատանքի եւ հողի. A անունը, որ նման է sacralization փարավոնի իշխանության մի աստվածապետություն. Թարգմանվել է հունարեն բառը նշանակում է «bogovlastie»: Բոլորը, որ եղել է մի երկիր, ապա դա համարվում էր սեփականությունն է իր իշխանի. Եւ ոչ պատահական նման բան, որպես «մի տան փարաւոնի» նշանակում է նույն բանը, ինչ «պետություն»:

Ուսմունքները քահանաների Հին Եգիպտոսում պահանջում են, որ բնակիչները երկրի ունքուեստիոնինգ հնազանդության իր քանոն: Անհնազանդություն սպառնում են մարդկանց հետ, սարսափելի դժբախտությունների ոչ միայն կյանքի, այլեւ մահից հետո:

Դերը արվեստի

Sacralization իշխանությունը փարաւոնի պահպանվում է եգիպտական մշակույթը: Ստեղծվել է աշխատանքներին արվեստի չէին աղբյուր է գեղագիտական հաճույք:

Նրանք պնդում էին, գրավել երեւակայությունը մարդու պատկերների եւ ձեւերի իշխանության, որ արդեն դրվել է փարաւոնի. Մշակույթը Հին Եգիպտոսում էր, որ ծառայության շահերի երկրի վերնախավի ու նրա գլխին: Առաջին հերթին դա նախատեսված էր ստեղծել հուշարձանները, որոնք փառաբանում են Pharaohs եւ գիտեմ, աստվածապետական պետական համակարգ: Նման աշխատանքներ են իրականացվել ըստ որոշակի կանոնների, այնպես, որ նույնիսկ ավելի կխորանան sacralisation ուժը փարաւոնի Եգիպտոսում.

շիֆեր Narmer

Կա մի վառ հուշարձան, վկայում է, որ իշխանության sacralization փարաւոնի հին Եգիպտոսում: Այս կշտամբել Narmer: Այն իրենից ներկայացնում է բարձրությունը վաթսուն - չորս սմ ափսեի, երկու կողմերն էլ, որոնք են պլանավորել օգնության պատկերները եւ համառոտ hieroglyphical Գրություններ. Այս ափսե է պատմությունը հաղթանակի քանոն Վերին Եգիպտոսի Narmer նկատմամբ ստորին Եգիպտոսի եւ միության այդ տարածքների մեջ միասնական պետության: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել, որ պատկերը փարաւոնի կենտրոնում է կազմի: Նա փորագրված մի լախտ, որը crushes ղեկավարին գլխավոր թշնամիների. Հակառակ կողմում Narmer, որպես հաղթող գնում է խումբը հաղթել է նրանց POW:

Image դիմել է ափսեի, ապացուցում է այն փաստը, որ, իրոք, սրբացումը Փարավոնի իշխանության հին եգիպտական պետության: Ի վերջո, այդ մարզպետը ցույց է տալիս ավելի բարձր է, քան բոլորի. Եւ այս սկզբունքը, որը հավատարիմ է արվեստագետների ավելի քան մեկ տասնամյակ շատ արվեստի գործերի:

Ստեղծվում քանդակ

Sacralization իշխանությունը փարաւոնի հին Եգիպտոսում արդեն արտահայտել է շատ արվեստի գործերի: Քանդակագործներ ժամանակի portrayed պետական կառավարիչներին օգնությամբ արձանների. Միեւնույն ժամանակ, նրանք փորձել են իդեալականացնել է «կիսաստվածների», տալով նրանց դեմքը հանգիստ արտահայտությունը, եւ ձեւավորել դարձնելով այն ավելի Շքեղ ու հզոր:

Դրա վառ օրինակն այն է, որ արձանը Hefrena Փարաւոնն: Այս հանգիստ ու խաղաղ Քանոն նստած է գահին, որի նկատմամբ տարածել իր թեւերը Gore աստված. Այս արձանը, ինչպես բոլորի ուրիշ, մի պաշտամունք, sandwiching մի, առաջարկով եգիպտացիների, որ հոգեւոր էությունից հանգուցյալի. Իսկ դիմանկարը փարավոնի գլխավոր չէ նմանություն իր հատկանիշների. Հիմնական շեշտը այստեղ է տեսակից քանոն, կտրված առօրյա կյանքում, որ գլուխն է խոշորագույն հին արեւելյան պետություն:

Ստեղծել տաճարները

Համար sacralisation փարավոնների իշխանությունները չէին ոչ միայն նկարներն, արձանիկներ եւ reliefs. Նրանց իշխանությունը նշում է ստեղծման վիթխարի եկեղեցիների եւ ամբողջ տաճարի համալիրի: Բոլորն էլ կանգնեցված է պատիվ աստվածացրել իշխանավորների հին Եգիպտոսում:

Մեկը առավել վառ օրինակներից այս ճարտարապետական գլուխգործոց է համարվում գերեզմանը թագուհու Hatshepsut: Այն կանգնեցվել է վերջին 16-րդ դարում: BC հովտում Դեյր-Bahri: Բոլոր խոշոր նկարների եւ արձանագրություններով է թաղման տաճարի նկարագրել ծնունդը եւ թագադրում թագուհուն, ինչպես նաեւ իր ուշագրավ ռազմական feat մի արշավ է երկրում հարթահատակ նավակ. Սա էր առաջին կին փարավոն, ով իշխում հին Եգիպտոսը:

դիարան պաշտամունք

Հուշարձանները արվեստի, պահպանված քանի որ հեռավոր դարաշրջանում, երկու թեմաները հստակ են, - կյանքի եւ մահվան. Եգիպտոսի մէջ կար վարդապետությունը, պնդում է, որ հանգուցյալի միանշանակ սպասում հարության.

Փարաւոնը, այս երկրում, - է ոչ միայն տերը իշխանության, այլ աստվածային էակ է: Ունենալով ավարտել է իր առաքելությունն աշխարհում մարդկանց, դա անհրաժեշտ է վերադառնալ աստվածների, որտեղ նա մնացել է մինչեւ իր երկրային ծննդյան.

Մոնտաժում շիրիմների, որը եղել է ծառայել որպես «տան հավերժության», հետագա հաստատեց սրբացումը փարավոնի իշխանության. Աստվածապետությունը եւ սոցիալական պաշտամունք այս երկրում արդեն արտացոլված է այդ ճարտարապետական հուշարձաններով:

Հզոր Քանոններ հավաքել է հսկայական բանակը աշխատողների, որոնք ստիպված են եղել աշխատել դժվար է, փորագրություն հսկայական գրանիտ արգելափակում, հանձնելով նրանց շինհրապարակում, իսկ այնուհետեւ չեմպիոն եւ stacking ծանր նյութեր, օգտագործելով միայն պարզունակ սարքավորումներ.

Պատմությունը չգիտի, թե որեւէ այլ երկրների, որտեղ Քանոններ կհամարձակվի նման նյութական ու մարդկային ծախսերի միայն կառուցելու նպատակով այդպիսի հուշարձան. Սակայն, Հին Եգիպտոսում, այդ դամբարանները էին ամենակարեւոր կրոնական նշանակությունը. Մարդիկ հավատում էին, որ իրենց օգնությամբ, Pharaohs կարող բարձրանալ դեպի աշխարհի աստվածների. Բուրգը ինքնին խորհրդանիշ էր յիշատակի համար բազմափուլ նստարանին, որտեղ կա բավականաչափ տարածք է յուրաքանչյուր բնակչի պետության: Այս հուշարձանը էր վերջնական փուլն է թաղման արարողության, մենք սկսում ենք հետ Marina, որը գալիս է մարմնի փարաւոնի, բերեց մի նավակ է Նեղոսի. Բոլորը վերջնական ճամփորդությունը Քանոն անցել արեւելքից դեպի արեւմուտք, այսինքն, կրկնելով միջնորդությունը երկնային մարմինների ամբողջ երկնքում.

խորհրդանիշները վեհության

Ինչպես էլ իրականացվում sacralisation իշխանությունը փարաւոնի. Ատրիբուտները, որոնք կրող քանոն Հին Եգիպտոսում, սիմվոլ են եղել նրա մեծության: Մեկը հիմնական նորերը համարվում էր գլխի զարդարանք, որը կոչվում էր «pschent»: Այն բաղկացած էր երկու պսակներ - Կարմիր (Ստորին Եգիպտոս) եւ սպիտակ (Վերին Եգիպտոս): Սա գլխարկներ խորհրդանիշ էր իշխանության նկատմամբ երկու հողերը. Թագ դնում իրար, կցելով ճակատային պատկերները աստվածուհիների - Պահպանելով այդ տարածքները:

Ամենօրյա գլխի զարդարանք բնակիչների համար Եգիպտոսի համարվում էր թաշկինակով: Երբ փարաւոնը էր մեծ կտոր գծավոր գործվածքների, շալ, ինչպես վիշապի ու ձայնագրությունները: Այդպիսի մի շալ կոչվում է «klaft" երբեմն հագնում մի թագ:

Այդ թվում հատկանիշների փարավոն իշխանության հնագույն ժամանակներից եղել է անձնակազմի. Նա նայեց նման հին ժամանակներում, երբ զգալի դեր է մարդկանց կյանքում խաղացել Անասնապահություն:

Գավազան գ կոր վերին վերջը նաեւ խորհրդանիշն է իշխանության Քանոն Եգիպտոսում: Այն կոչվում է «hake» կամ «որսալ»: Ի լրումն փարաւոնի հագնում խորհրդանիշն բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ: Բացի այդ, կար մեկ այլ գավազանով - կողպեքների: Դա երկար փայտով մի ճյուղավորված վերջում ներքեւում: Top uasa զարդարված է stylized գլխին մի շուն կամ չախկալ:

Ի լրումն այդ հատկանիշները, Փարաւոնն խորհրդանիշը իշխանությունն էր մտրակ կամ neheh (օղակ): Կարեւոր առավելությունն թագավորի էր, եւ մորուքը: Այն պատրաստված էր ոսկուց, եւ կապեց մինչեւ մարզպետին:

Փարաւոնը, նստած իր գահի վրա: Այս նստավայրը կատարվել է վիճակում է խորանարդի եւ ունեցել է շատ ցածր մեջքը: Երկու կողմերում գահին ստեղծվել խորհրդանիշ միավորման եգիպտական հողի, որը մի ձեռնափայտ, transplanted պապիրուսի.