Գաղափարախոսությունը պոպուլիզմի: Հեղափոխական պոպուլիզմ: Պոպուլիզմը - է ...

Այն, ինչ մենք գիտենք, մոտ պոպուլիզմը: Գուցե մենք պետք է խորացնել իրենց գիտելիքները: Կարդալուց հետո այս հոդվածը, դուք անպայման կգտնեք մի նոր բան:

Այսպիսով, պոպուլիզմը, - դա սոցիալ-քաղաքական շարժումը որոշակի խավի մտավորականների, ինչպես նաեւ գաղափարական վարդապետությունը ռուսական կայսրության, իսկ երկրորդ կեսը 19 - վաղ. 20-րդ դարերի: Նպատակը աջակիցների այս ուղղությամբ զարգացումը ազգային մոդելի ոչ-կապիտալիստական էվոլյուցիայի եւ աստիճանական ադապտացման բնակչության պայմաններում ընթացող արդիականացման. Պոպուլիզմը - Սա մի համակարգ գաղափարների, որոնք գոյություն ունեին հիմնականում երկրներում հիմնականում գյուղատնտեսական տնտեսության պահեստում ընթացքում անցում դեպի արդյունաբերական զարգացման ներկա փուլում (բացառությամբ Ռուսաստանի, այն էր, Լեհաստանը եւ Ուկրաինան, իսկ Կովկասի երկրները եւ մերձբալթյան երկրները):

Ներկայումս, գիտությունը արդեն առաջարկել է, որ իր ներկայացուցիչները դիմել են զանգվածների, առաջնորդվելով ոչ միայն քաղաքական նպատակահարմարության անհապաղ վերացման ավտորիտար (սա էր նպատակը հեղափոխական շարժման այդ օրերին.), Սակայն ներքին կարիք կոնվերգենցիայի երկու մշակույթների, - ժողովրդական եւ կրթված: Պոպուլիզմը - մի տեսակ ուտոպիական սոցիալիզմի որոշակի բարեփոխումների նախագծերի բազմաթիվ ոլորտներում հանրային կյանքի. Տարածումը այս երեւույթի նպաստել են ազգի միասնության հեռացնելով դասակարգային տարբերություններ եւ ձեւավորել ֆոն է ստեղծել միասնական իրավական հասարակություն մարդկանց համար բոլոր խավերի:

հիմնադիրները պոպուլիզմի

Նրանք էին, Herzen եւ Chernyshevsky. Բայց առաջին նշանները կարող են հայտնաբերվել աշխատանքներին Ա Ն Radischeva, Ա. Ս. Pushkina, Ն. Վ. Gogolya, եւ Ա. Ya Chaadaev, ով ցույց տվեցին մեծ հետաքրքրություն է սոցիալական խնդիրների նրա ստեղծագործությունների «Ճշմարտությունը կյանքի»: Հենց այստեղից էլ ունի իր ծագման ռուսական պոպուլիզմի:

Herzen

1830 թ. Herzen դարձավ հետաքրքրում է Hegelianism, նա հավատում էր, որ բանալին սոցիալական առաջընթացին պետք է լինի հեռանկարը անձնական զարգացման եւ հաղթահարել սոցիալական եւ հոգեւոր բռնակալությունը է նրան: Սակայն, հիասթափված է Եվրոպայի զարգացման, նա հավատում է մեր երկրում, պոպուլիզմով է Ռուսաստանում: Herzen տեսաւ իր ապագան տեսնում է վերափոխման գույքային հարաբերությունների, որոնք համերաշխության սկզբունքի վրա հիմնված պետք է լինի ցուցաբերած եւ փոխադարձ հասարակության անդամների: Բոլոր այդ հոսանքներ պոպուլիզմի, նա գտել է համայնքում: Herzen հիացած է առնի, որ գյուղացիների է Ռուսաստանում, դնում են իրենց «բնական» կոլեկտիվիզմի հեռու վեր individualistic ձգտումներին եվրոպացիների. այդ սկզբունքները ձեւակերպված նրա կողմից հիմք է բուն հասկացության «ռուսական սոցիալիզմի»:

Chernyshevsky

Chernyshevsky, մյուս կողմից, հիացած է «Westernism» եւ նրա գաղափարի սոցիալական առաջընթացի հիման վրա հավատ ունիվերսալության սոցիալական եւ տնտեսական զարգացման, ինչպես նաեւ համայնքի եվրոպական եւ ռուսական զարգացման ուղիներ. Ի տարբերություն խնդրի խաղաղ Herzen-ի հայեցակարգի «ոչ-հեղափոխական սոցիալիզմի», նա չի բացառել բռնի բանաձեւը սոցիալական հարցերով: Chernyshevsky քաջատեղյակ էր, որ անհրաժեշտության երկարաժամկետ կրթական եւ քաղաքական աշխատանքի մեջ, որպեսզի մարդիկ կարողանան լուծել իր լուրջ սոցիալական խնդիրներ: Այս հասարակական գործիչ է նպաստել գաղափարները ազատագրման գյուղացիների երկրից, առանց փոխհատուցման, վերացմանն բյուրոկրատիայի, կաշառակերության, իրականացնում բարեփոխումներ, պետական ապարատի, որ կազմակերպությունը տեղական ինքնակառավարման, գումարումը vsesoslovnogo ներկայացուցչական հաստատությունների եւ հաստատումը սահմանադրական կարգի: Շատ ներքին արմատականները հայտնաբերվել է իր ստեղծագործությունների կոչ չի անում երկարատեւ շահերի պաշտպանության աշխատանքի, բայց գաղափարը հեղափոխական վերափոխման երկրում:

Այս երկու մոտեցումները - Չափավոր (ազատական) եւ արմատական (հեղափոխական) պոպուլիզմ պատճառ դարձավ, որ երկու հոսանքների: Համարվում հեղափոխական ուղղությունը կեսին 1850 թ եւ առաջ 1881 թ-ին: Հետո սպանության Ալեքսանդր II կայսեր (1 մարտի 1881 թ.) Եւ մինչեւ 20-րդ դարասկզբի, առավել լայնորեն ազատական մոտեցմանը:

Պոպուլիզմը - ը հատուկ մշակութային երեւույթ

Ծագման պոպուլիզմի, որը կապված է պատմության ձեւավորման գործում մտավորականության Ռուսաստանում: Գաղափարը կարեկցանքի համար մարդու մեղքի (Berdyaev) նկարել մի ամբողջ համակարգ հանրային գիտակցության մեր երկրի երկրորդ կեսին 19-րդ դարում: Պոպուլիզմ գաղափարախոսությունը փորձել է միավորել տարրեր Westernism եւ Slavophilism: Նրանց հայացքները - ը ոչ կապիտալիստական զարգացման ճանապարհը, որ անցումային սոցիալիզմ կոլեկտիվիզմի պահպանման գյուղական համայնքներ են դարձել հեռացել եւ նշանակալի երեւույթ ռուսական փիլիսոփայության եւ մշակույթի. Այս համակարգը գաղափարների ընդհանրապես պարունակել ակտիվ տարրեր իրականության, չնայած ուտոպիստականությանը: At սրտում է բարոյական իդեալի - հավատքի բարոյական եւ լավ է, որ կարող է փոխել աշխարհը դեպի լավը. Պոպուլիստների չեն հավատում Աստծուն, համոզված էին, աթեիստներ, սակայն, նրանց գաղափարների, մենք ստացել հայեցակարգի վրա «սոցիալիզմի» եւ «քրիստոնեական արժեքներին»:

Հետեւորդներ այս շարժման ազատ են արձակվել հասարակական գիտակցության տակ թելադրում է եկեղեցու, բայց մնաց ընդհանուր մշակութային քրիստոնեական ավանդույթներ: Պոպուլիզմ գաղափարախոսությունը Միապետական կազմել անձեռնմխելի են ողջամիտ այլընտրանքների պետական ազատականության. Լիբերալները տեսան իշխանություններին ապստամբների, այնպես որ թագավորական իշխանությունը գտնում է իր աջակցությունը միայն պահպանողական միջավայրում, որը, ի վերջո, hastened է իր մահը:

Ուղղությունները եւ միտումները

Ըստ աստիճանի արմատականության են առանձնանում:

• Ընթացքում պահպանողական;
• լիբերալ-հեղափոխական,
• սոցիալ-հեղափոխական պոպուլիզմ.
• Անարխիստների:

Պահպանողական թեւը կապված էր slavophiles (ապահովագրություն, Գրիգորեւը): Նրա գործունեությունը են ամենանվազ ուսումնասիրվածը եւ ներկայացված է հիմնականում աշխատանքի աշխատակազմի ամսագրի «շաբաթ» Chervinsky P. եւ I. Kablitz:

Ներկայացուցիչներ լիբերալ-հեղափոխական (կենտրոնամետ) թեւի 60-70-ական թվականներին 19-րդ դարի Եղիսե ( «Ժամանակակից» ամսագիր), Zlatovratski, Օբոլենսկին, St. Michael Korolenko (1868-1884, «կենցաղային գրառումները»), krivenko, Yuzhakov, Vorontsov եւ այլ , Առաջատար նրա գաղափարախոսները էին Լավրովը եւ Միխայլովսկուց.
Աջակիցների սոցիալական հեղափոխական ուղղությունը Narodnichestvo գլխավորում Տկաչովը եւ ինչ-որ չափով բավարարված չեն Մորոզովը, որի նպատակն է խթանել երկար նախապատրաստման եւ սոցիալական բացահայտման. Քաշեցին այն գաղափարը արագացման, արագացնելու հեղափոխություն:

Անարխիստների թեւը վիճարկվել փոփոխման անհրաժեշտություն երկրի ներսում: Պոպուլիստների անարխիստ kropotkin եւ Բակունինի թերահավատորեն էին վերաբերվում կառավարության, այդ թվում, դրա ստրկատիրական եւ ազատության ճնշմանը անհատի: Քանի որ պարզվեց, որ դա ժամանակ հնչեց առավել քայքայիչ դերակատարությանը, բայց ուներ տեսականորեն մի շարք դրական գաղափարներ:

Առաջին ակումբները եւ կազմակերպությունները

Այն տարիներին 1856-1858 կար մի քարոզչություն շրջանակը ժամը Խարկովի համալսարանի: 1861 այն փոխարինվում է այդ միությունը եկավ ղեկավարության ներքո PE եւ PG Agriropulo Zainchevskogo ին Մոսկվայում: Նրա անդամները կարող են միակ ճանապարհն է փոխակերպում շրջապատող իրականությունը էր համարվում հեղափոխություն:

«Հողի եւ Ազատություն»

Առավել հզոր գաղտնի կազմակերպություն Սանկտ Պետերբուրգի 1861-1864 տարիներին եղել է «Երկիր եւ ազատության»: Նրա անդամները (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) երազել «պայմանների հեղափոխության»: Ծրագիրը հասարակության հատկություններով է փոխանցումը հող գյուղացիների (նախատեսված ransom), փոխարինում բոլոր պաշտոնյաների պաշտոնյաներ, նվազեցում ռազմական ծախսերի եւ արքունիքը: Սակայն, այդ դրույթները չեն ստացել բավարար աջակցություն ժողովրդի մեջ, եւ, որպես հետեւանք, որ կազմակերպությունը լուծարել, մնում է ոչ թե նույնիսկ Հայտնաբերվել է Թագավորական կոնսերվատորիայում կազմակերպված ծառայություններից:

«Ishutintsy»

Ishutina հեղափոխական հասարակությունը աճել դուրս մի շրջանակի, կազմակերպության անդամները «Հող եւ ազատության»: Նրա նպատակն էր պատրաստել գյուղացիական հեղափոխության հողամասի ինտելեկտուալ խմբերի: Է ջանքեր գործադրել, որպեսզի կյանքի որոշ գաղափարների Chernyshevsky ստեղծելու սեմինարներ եւ կոոպերատիվների անդամներին հասարակության բացվել է Մոսկվայում ազատ դպրոց 1865 թ., Պարտավորեցնող եւ կարի արտադրամասեր, բանակցություններ է վարել վերաբերյալ հաստատման համայնքի հետ Աշխատողների Lyudinovo երկաթաձուլական է Կալուգայի մարզում, ստեղծվել է մի բամբակյա գործարան հիման վրա ասոցիացիան է 1865 թ. Mozhaisk թաղամասում: «Ishutintsy« Chernyshevsky նախատեսվում փախչել բանտից, սակայն նրանց աշխատանքը ընդհատվեց ապրիլի 4 1866 մահափորձը Karakozov, անդամներից մեկը, այս հասարակության, կայսրը: Այս դեպքում ավելի քան 2000 պոպուլիստների եկել հետախուզման մեջ, 36-ը դատապարտվել են տարբեր միջոցառումների իշխանության (Karakozov - կախեցին Ishutin տեղադրված մեկուսարանում Shlisselburg բերդի, որտեղ նա հետագայում գնաց խելագար):

«Ժողովրդական կոտորած»

Այս կազմակերպությունը ղեկավարում է Nechayev ներկայացված է արմատական շարժումը պոպուլիզմի եւ հիմնադրվել է 1869 թ-ին Մոսկվայում եւ Սանկտ-Պետերբուրգում: Այն բաղկացած էր 77 մարդ: Նրա նպատակն էր նաեւ պատրաստվում է «ժողովրդի հեղափոխություն»: Սերգեյ Nechayev առարկայացվում է կազմակերպության մոլեռանդության շարժառիթով եւ բացակայության սկզբունքների, խաբեության եւ բռնապետության: Նրա դեմ բացահայտ պաշտպանում Պ Լ. Լավրովը, ով հավատում է, որ «ոչ ոք չպետք է ռիսկի, եթե դրա ծայրահեղ անհրաժեշտ բարոյական մաքրության պայքարի, եւ չպետք է թափել որեւէ մեկը լրացուցիչ կաթիլ արյան»: Nechayev կոչվում տեռոր, սադրանք: Նա համոզված էր, որ նման մեթոդներով կարող է օգտակար լինել loosening ռեժիմ, կբերի պայծառ ապագա: Իվանովը, խոսելով դեմ Nechayev, հետագայում մեղադրվում է պետական դավաճանության եւ սպանվել: Ոստիկանությունը բացել է քրեական հանցագործություն, իսկ կազմակերպության ղեկավար փախավ արտերկրում, բայց հայտնաբերվել է, ձերբակալվել է եւ փորձել որպես հանցագործ:

Այս գաղափարախոսությունը չի եղել իզուր է, եւ արտացոլված են հեղափոխական մտքի այլ պետությունների: Այնպես որ, մենք հանդիպել պոպուլիզմի մեջ (րդ դարի XX) ի պոպուլիստական շարժումների երրորդ աշխարհի երկրներում երկար տարիներ: