Անգել Գաբրիել. Բնորոշ, տեղը սելեստիալ հիերարխիայում եւ սուրբ տեքստերում հիմնական հղումները

Հրեշտակը գերբնական էակ, որը հանդես է գալիս որպես միջնորդ, Աստծո եւ նրա ստեղծագործության միջեւ, մարդ: Ըստ մոնտեիստական կրոնների հավատքի, հրեշտակները ստեղծվել են Աստծո կողմից, կատարելու «սուրհանդակների» դերը: Աստված անտեսանելի է եւ անհասկանալի մարդուն, հետեւաբար, իր կամքի մասին հաղորդելու համար նա ստեղծել է հրեշտակները, քանի որ նրանք ընդգրկում են ինչպես աստծու transcendentality եւ մարդու ստեղծած բնույթ:

Հրեշտակների հիշատակումը կարելի է գտնել հրեաներին, քրիստոնյաներին, մահմեդականներին եւ զրադաշտներին: Հրեշտակները առավել ամբողջական եւ մանրակրկիտ են համարվում քրիստոնեական ավանդության մեջ. Նրանց մասին տեղեկատվությունը Ավետարանում, Հայտնություն եւ Պողոս Առաքյալի նամակը: Անգել Գաբրիելը, Ավետարանի ամենից հաճախ հիշատակվածներից մեկն է, ըստ էության, «ավետարանչականության» անձնավորումն է:

Հրեշտակների ծագումը եւ դրանց բնույթը

Հայտնության մեջ հրեշտակային ուժերի Աստծո ստեղծման ճշգրիտ ժամանակը չի նշվում: Կարելի է ենթադրել, որ դրանք հայտնաբերվել են ավելի վաղ, քան ամբողջ նյութական աշխարհը եւ վաղ մարդը: Ի վերջո, որոշ հրեշտակները, մասնավորապես, Լյուցիֆերը, Աստծուց էին ընկնում, հենց նոր ստեղծագործության համար խանդի պատճառով: Նրանք վրդովված էին. Ինչպես կարող է Աստված սիրել կավի եւ կեղտերի ստեղծագործությունները, քան կատարյալ, հրկիզվող հրեշտակները:

Հրեշտակները անհամապատասխան են, եւ, հետեւաբար, մարդկային կարիքներից, նրանք կարիք չունեն սննդի, օդի կամ վերարտադրողական գործի, եւ նրանց մեջ կյանքը հաստատվում է աստվածային շնորհով: Բացի այդ, նրանք չեն գտնվում կոնկրետ տարածքում եւ ժամանակ եւ կարող են փոխել իրենց տեղադրությունը կայծակնային արագությամբ:

Հրեշտակային բնությունը կատարյալ, կատարյալ է, քանի որ դրանք ստեղծվում են Աստծո պատկերով, բայց Աստծո կամքով, ինչպես ժողովուրդն է, օժտված են պատճառաբանությամբ եւ ազատ կամքով, որը մի ժամանակ թույլ տվեց, որ հրեշտակները միմյանց դեմ չար ճանապարհին:

Այսպիսով, հրեշտակները եղել են գլոբալ Աստվածային ծրագրի մի մասը: Դրանք իդեալական, հոգեւոր էություն են, ապա ստեղծվող բաների աշխարհը զգայական սկիզբն է, եւ այդ հոգեւոր եւ զգայական սկզբունքների ամբողջականությունը մարդն է:

Երկնային հրեշտակային հիերարխիա

Ամենամեծ երկնային հիերարխիան առաջարկվեց Պեուդո Դիոնիսոսի կողմից Արեոպագիտի կողմից, որի մեջ նշում է ինը հրեշտակային շարքերը: Չնայած այն բանին, որ հրեշտակային հիերարխիան միասնություն է, դրա մեջ կան երեք հրեշտակային աստիճաններ. Նրանց ավարտը կապված է Տիրոջ շնորհի տարբեր հարեւանության հետ:

Որքան ցածր աստիճանները ստանում են աստվածային շնորհը եւ լուսավորությունը: Ամենաբարձր, եւ այսպիսով Աստծուն ամենալավը, Սերաֆիմը, քերովբեները եւ Տրոնները: Նրանք, ովքեր Աստծուն ընդունում են մաքուր ձեւով եւ կարողանում են մտածել առանց միջնորդների:

Միջին աստիճանը գերակայությունն է, իշխանությունն ու իշխանությունը: Նրանք կատարում են մի տեսակ վարչական գործառույթ: Դոմինանտները կառավարում են բոլոր մյուս հրեշտակային շարքերը, իշխանությունները զբաղվում են մարդկանց օգնելու եւ հրաշքներ գործելու մեջ, եւ իշխանությունները վերահսկում են դեւի ուժերը:

Ամենացածր հրեշտակային աստիճանը սկիզբն է, հրեշտակները եւ հրեշտակները: Սկզբնաղբյուրները հիմնականում իրականացվում են վարչական գործառույթներով, հրեշտակները ավետարանականներ են, որոնք իրականացնում են Հայտնության ճշմարտությունները ժողովրդին (հրեշտակը Գաբրիելն է պատկանում արխանգելցիների շարքին), հրեշտակները հանդիսանում են մարդկային ռասայի ուսուցիչները, որոնք մարդկանց ստիպում են կատարել առաքինի գործեր:

Արեոպագիթը հետագայում հայտարարեց, որ նման դասակարգումը պայմանական է եւ չի կարող լիովին արտացոլել ամբողջ պատկերը, քանի որ դա հայտնի է միայն Աստծո կողմից: Հռետորական հարցն է նաեւ հրեշտակների ճշգրիտ թիվը, բավական է միայն հիշել Okkamovskaya maxim- ին, «քանի հրեշտակ պարում է մեկ ասեղի վերջում»:

Angel Gabriel: Ով է սա եւ ինչ է նրա հրեշտակային առաքելությունը:

Բիբլիական կանոնի գրքերում նշվում են ընդամենը երկու Արխանգելսկի անուններ `Մայքլ եւ Գաբրիել: Նրանցից բացի, ոչ կանոնական գրականության մեջ կա եւս 5 հրեշտակ, մոտ աստվածային գահին:

Բոլոր հրեշտակները կատարում են հատուկ գործառույթներ.

• Աստծո փառքը.
• Պատերազմը չարի եւ նրանց առաջնորդ Լյուցիֆերի ուժերի դեմ (նման առաքելությունը ղեկավարում է Միխայիլը);
• Պաշտպանական գործառույթ.
• Միջնորդական գործառույթ:

Անգել Գաբրիելը կատարում է հիմնական, հիմնարար գործառույթը, նա Աստծո գլխավոր հրաշագործն է, որը նշվում է իր անվան իմաստով. «Աստված իմ ուժն է»: Քրիստոնեական ավանդության մեջ, նա Ռաֆայել եւ Մայքլ հետ միասին, գտնվում է սրբերի դեմքին:

Դա Գաբրիելն էր, որը Աստծո կողմից ուղարկեց Դանիել մարգարեին, իր երազը մեկնաբանելու համար, նրան տեղեկացնելով հրեական գերության ավարտի մասին: Նա նաեւ ուղարկվեց Զաքարիա, այն լուրով, թե Էլիզաբեթը, նրա կինը, նրան որդուն տվեց, որը կոչվում էր Հովհաննես Մկրտիչ: Երբ Զաքարիան, իր առաջադեմ տարիներին, չէր հավատում հրեշտակին, Գաբրիելը պատժեց նրան, ասեկիին, որ Զաքարիայի խոսքերը չլսեն, մինչեւ հրեշտակի ուղերձը կատարվեր:

Գաբրիելին վերաբերող աստվածաշնչյան ամենատարածված պատմությունը Մարիամ Աստվածածնի վկայությունն է, որ նա օրհնված է կանանց շրջանում եւ տանում է Տիրոջ երեխային արգանդում: Այս սյուժեն եվրոպական գեղանկարչության եւ պատկերագրության սիրված թեման է: Բազմաթիվ կոմպոզիցիաներում մենք կարող ենք տեսնել, որ ձախ ձեռքին մի նարնջագույն կամ ձողիկով հրեշտակ եւ բարձրացնող աջ ձեռքը խորհրդանշող օրհնության ժեստը, Մարիամը պատկերված է որպես խոնարհ, ողորմած բարի լուր:

Նման ստեղծագործությունների կենտրոնական գործիչը Անգել Գաբրիելն է: Նմանատիպ ստեղծագործությունների լուսանկարը (ոչ բոլոր նկարներն ու պատկերակները, որոնք ընդարձակ մուտք են գտնվում) վկայում են հրեշտակի գործչի կարեւորության մասին, պայծառ, ոգեշնչված եւ հրաշալի: Սակայն այս իրավիճակը բնորոշ է միայն վաղ եվրոպական ստեղծագործության համար. 14-րդ դարից հետո կարեւորության շեշտադրումը տեղափոխվել է Մարիամ Աստվածածնի պատկերին, Գաբրիելը, իր հերթին, սկսեց պատկերացնել խոնարհ, նույնիսկ երբեմն ծնկի իջավ:

Աղոթքներ հրեշտակների համար

Ցանկացած Հրեշտակապետին խնդրանք արտահայտող աղոթքները տարբերվում են կախված ֆունկցիոնալ Արխանգելսկի առանձնահատկություններից, օրինակ `

• Հրեշտակապետը խնդրել է հաղթել իր բազային կրքերը:
• Աղոթքը Գաբրիելին ուղղակիորեն կապված է նրա մարգարեական գործառույթների հետ, ուղղված է իր մահվան ժամին: Եվ հարկ է հիշել, որ հրեշտակներից ոչ մեկը գլոբալ տեղեկություններ չունի, օրինակ, Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստի ամսաթիվը եւ այլն, ուստի միայն Աստված գիտի:
• Առաքելական Ռաֆայելը կարող է կատարել բարոյական եւ ֆիզիկական բուժման պահանջները:
• Սուրբ հրեշտակ Ուրիելը լուսավորող է, նա կարող է մուրացկանին պատմել խնդրի լուծման մասին:

Ի վերջո, պետք է նշել, որ եկեղեցական կանոնները արգելված չեն աղոթել հրեշտակներին եւ նրանց հարգել, սակայն հրեշտակները պարզապես Աստծո պատկերն են, իր ստեղծագործության արդյունքը, ուստի դրանք չեն կարող լինել իրեն հավասարազոր պաշտամունքի օբյեկտ: Լաոդիկեայի խորհրդի 35-րդ կանոնն այն էր, որ հրեշտակների պաշտամունքը հերետիկոսի դրսեւորում էր: Կա առանձին փառատոն, նվիրված 7 հրեշտակներին, Սուրբ Երրորդության ծառաներին, որը նշվում է նոյեմբերի 8-ին: Ամսաթիվը չափազանց խորհրդանշական է. Նոյեմբեր - 9-րդ ամիս, որպես հրեշտակների 9-րդ դասարանի համանման: Նույն արքեպիսկոպոս Գաբրիելին առանձնացնելը առանձին է ընկնում ապրիլի 8-ին, այսինքն `Ավետման տոնին հաջորդող երկրորդ օրը: