Ասիացիներ Ի 13 - 15 Վ.

Թայերեն իշխանական, որ կորցրել է կեսին XIII դարում: Ավանդական կենտրոն - Դալի գրավել մոնղոլները, XIV է: Մենք սկսեցինք համախմբվել առավել հարուստ եւ խիտ բնակեցված հարավային Թայվանի թագավորությունների `Sukhothai եւ Chiengmaya: Իշխանապետությունը Մերձավոր Mekong աստիճանաբար սերտաճել շուրջ սկզբունքայնությունից Muong կարել (հետագայում Luang Prabang). Ոլորտում Թայվանի մշակութային շփումների եւ ապրում է Mekong ցեղերից Lao ապավինում Khmer եւ Mon Արեվելյան.

Մոնղոլների ներխուժումը է մեջտեղում - ի վերջը XIII դարում: Այն հանգեցրել է աշնանը կայսրությունում Դալի. Hike մոնղոլները վերաբերյալ Pagan բերել միայն կարճաժամկետ հաջողություն. Արեւելյան Indochina մոնղոլների հանդիպել է հաղթական դիմադրություն, որը եղել է համատեղ ջանք Dayveta, Champa եւ Khmer կայսրությունը: Մեծ դեր է պարտությունից երեք արշավների, մոնղոլական բանակների (1257, 1284-1285, 1287-1288) խաղացել Dayvet որի ընդհանուր առմամբ Tran Hung Dao, նկարչություն է համազգային վերելքի հայրենասիրության է երկարատեւ պարտիզանի եւ կանոնավոր պատերազմ սկսվեց ու քշում Mongolian - չինական ուժերը. Համատեղելիությունը տղամարդկանց եւ կանանց տարբեր ազգերի Ասիայի հանգեցրել է մշակութային Ասիայում .Narody 13 - 15 ...

Սակայն ռազմական ջանքերը ստեղծել են լուրջ ներքին դժվարությունները, որոնք խորացել են պատերազմի ավերածությունների մասին: Պահպանվել են XI-XII դդ. Ընթացքում տնտեսական, սոցիալական եւ մշակութային զարգացմանը, հուշարձանները, որոնք, այսպես կոչված արվեստը Լի դարաշրջանի եւ հարուստ գրականություն Dayvet վերջում XIII դարի. Նա մտել է տնտեսական դժվարությունների եւ թուլացման կենտրոնական մարմնի, կապված ամրապնդման գործում մեծ ֆեոդալների: Համատեղելիությունը տղամարդկանց եւ կանանց տարբեր ժողովուրդների Ասիայի հանգեցրել է զարգացման մշակութային .Nachalis ապստամբության գյուղացիների եւ լեռնային ժողովուրդների, անկարգությունների շրջանում քաղաքային բնակչության: Այս ամենը մի շահերին հարվածող փոքր եւ միջին չափի ֆեոդալների, ի շահ կենտրոնական կառավարության.

Որպես հետեւանք, բարեփոխիչի Cui Ho Լի ուշ XIV-սկզբին XV դարում: մեծ աշխարհիկ տէրեր են մեծապես թուլացել է, եւ խոշոր հողակտորները հոգեւոր - ոչնչացվել. Է ամրապնդել կենտրոնական իշխանությունը միապետի հիման վրա Kuanov - Փոքր եւ միջին ֆեոդալական servitors:

Թեեւ մի շարք ազատ obshchinnikov ֆերմերների առաջին երրորդի մեջ XV. կտրուկ աճել է, որպես բարեփոխման արդյունքում, որ համայնքը շարունակում են քայքայվել: Ճգնաժամը հասարակական կազմակերպության եւ ուղեկցվում է հոգեւոր ճգնաժամի: է XIV-XV դարեր շարունակ: Բուդիստ հոգեւորականությունը կորցրել է իր մենաշնորհը կրթության վրա, տեղիք է տվել առաջին տեղը դատարան եւ քաղաքներում Neo-Confucianism, իսկ գյուղերում - ի ավանդական պաշտամունքներ նախնիների ընտանիքի եւ համայնքի: Բայց polyostyu բուդդիզմ փոխարինվեց չէր ամենուր պահպանվել բուդդայական տաճարները, որոնք մի անդա հետ հավատացյալների այցելեց Կոնֆուցիուսի տաճարը, կամ տաճարներ dinyami -obschinnymi:

Ժողովուրդները Ասիայի 13 - 15-րդ դար.