Արտահայտությունները եւ ասացվածքներ Կոնֆուցիոսի - չինարեն կշռադատող

Ասույթներ Կոնֆուցիոսի հայտնի չինական եղեսպակի եւ փիլիսոփա - հայտնի է հեռու դուրս սահմաններից Չինաստան. Շատ մարդիկ, ովքեր չեն կարդացել են ոչ միայն բնօրինակ, այլեւ թարգմանություններ նրա ստեղծագործությունների, ենթադրվում է, որ նրանք գիտեին դրա մասին գրեթե բոլոր. «Քանի որ հին մարդն ասաց. Կոնֆուցիուսի, լավագույն նոր - դա հին», - ասում է մեկը խորհրդային բանաստեղծներից: Նորաձեւության այսպես կոչված, «եվրոպականացած կոնֆուցիոնիզմ« չի անցնի տասնութերորդ դարում. Բայց բավական լավ է, մենք հասկանում ենք, այն միտքը, որ փիլիսոփա. Թե ինչ մարդիկ են ասում նրա մասին իմացել գրքեր. Եկեք նայենք, թե ինչ ներդրում է մշակույթի մարդկության կազմել Կոնֆուցիոսի արտահայտությունը:

Ով էր նա:

Կենսագրությունը sage միայնակ կարող է ծառայել ցույց տեսակի բարոյական ստոիցիզմ: Եկավ մի ազնվական եւ հայտնի ընտանիքում, բայց անկանխատեսելի են ճակատագրի դիմել նախնիներին ապագա փիլիսոփա փախստականների, ստիպված է թափառել օտար երկրում.

Մանկությունից նա ապրում է աղքատության մեջ մոր հետ, ով ասաց, որ այդ մասին հայտնի նախնիների: Նա նաեւ փորձել է կատարել քաղաքական կարիերա եւ սովորեցնել երեխաներին ազնվականության, բայց մի ֆիասկո, քանի որ կարիերայի մրցակցության եւ նախանձով. Հետեւաբար, շատերը հետագա հայտարարությունների չինական իմաստունի Կոնֆուցիոսի նվիրված հնագույն ավանդույթների, ինչը իդեալականացված փիլիսոփա: Նա հավատում է, որ եղել են նաեւ այլ մարդիկ վերջին eras. Օրինակ, նրանք սովորեցին մշակել. Բայց հիմա նրանք կրծել գրանիտ գիտության, ուրիշներին տպավորելու եւ ցույց տալ իրենց, եւ, ըստ էության, շինծու.

Օգտվողի գեղեցկությունը

Այն է նաեւ, որ այդ աշխարհահռչակ հիմնադիր վարդապետության միասնության էթիկայի, քաղաքականության եւ ծիսակատարությունների չեն, շատ բախտավոր է տեսքը, նա բարձրահասակ, ինչպես նաեւ տարօրինակ կերպով ձեւավորված ղեկավարի եւ լրիվ աշխատունակ. Ըստ երեւույթին, սա շատ galled նրան, քանի որ շատերը Կոնֆուցիուսի արտահայտություն նվիրված հայեցակետերի միջեւ բարի եւ ազնիվ է, մի կողմից, եւ լավ տեսք ունի, - մյուս. «Մարդիկ գրավիչ տեսքը խիստ հազվադեպ մարդկությունը», - համոզված է նա: Բացի այդ, ցավոք, շատ մարդիկ սիրում գեղեցկությունը, իսկ նրանք պարտավոր են կարդալ, լավ: Ի վերջո, մարդկությունը ( «Ren»), - այն է, որ ներկայումս, շնորհիվ մեզ. Եւ դա կախված է մեզանից, proklyunetsya այն մեզ, թե ոչ:

Կոնֆուցիոսի Analects "

Ճիշտ այնպես, ինչպես Սոկրատեսի, սկսած չինական փիլիսոփա չի պահպանվել գրեթե ոչ մեկը բնագիր տեքստի հետ, բացառությամբ տարեգրության մեկի մարզերում անվան տակ «գարնանը եւ աշնանը»: Սակայն, նա հաշվեգրվում հեղինակությամբ բազմաթիվ ստեղծագործությունների, եւ նույնիսկ խմբագրել հայտնի գիրք, «երգեր» եւ «փոփոխության»: Սակայն, նրա աշակերտները, փիլիսոփա, ով եղել է մի հսկայական գումարը կազմել է իր մահից հետո, որ հավաքածուն կոչվում է "The Analects» ( «Analects»), որտեղ ձեւով աֆորիզմների եւ մեկնաբանությունների նրանց նկարագրում է քաղաքական, սոցիալական եւ էթիկական ուսմունքները sage: Այս աշխատանքը կարող է անվանել սուրբ գրքի հետեւորդներին փիլիսոփա, թեեւ նրա ուսուցումը համարվում է ոչ-կրոնական. Նա հավատում էր, որ այդ իմացել մարդը պետք չէ ծախսել իրենց ժամանակը հետազոտել գերբնական երեւույթները:

Կոնֆուցիոսը ասացվածքներ մի մարդու

Ինչ պետք է լինի ժողովուրդը համոզմամբ, փիլիսոփա. Մարդ, պատվում մեր ծնողները, հավատարիմ եւ հավատարիմ է կառավարությանը կարող է լինել հիմքը ներդաշնակ հասարակության: Բայց սա բավարար չէ: Համար, այս ինքնակատարելագործման, նա պետք է դառնա «ազնիվ մարդը»: Բնութագրերը այս տեսակի անձի նվիրված բազմաթիվ խոսքերը Կոնֆուցիուսի: Մարդ է իրեն պատասխանատու է, թե արդյոք նա կմնա վայրենի, կամ հետեւել է բարոյական կոչումը: Եթե նա հետեւում է սկզբունքը «ren», ապա դա պետք է առաջնորդվի սիրով ուրիշների համար եւ կարեկցանքի. Սակայն, դա պետք է հասկանալ տարբերությունը, թե ինչ է դա ի վիճակի է անել եւ ուր են սահմանները, իր կարողությունների, եւ պահպանել հավասարակշռությունը ամեն ինչից: Մի ազնիվ մարդ, մի փիլիսոփա համարվում, ի տարբերություն մարդկային ցածր, համերաշխ եւ ապրում է ներդաշնակ մյուսների հետ, բայց չեն հետեւել նրանց կուրորեն. Նա չի փորձում մրցակցել ուրիշների հետ եւ չեն համաձայնվել հետեւում իրենց մեջքին: Նա կարող է դիմել հարստության եւ փառքի, բայց միայն այն դեպքում, եթե այս ամենը կարող է հասնել ազնիվ ճանապարհով: Ի իր սխալները, նա մեղադրում է իրեն, եւ կարող է ընդունել, որ նրանց հրապարակավ: Վեհ մարդը սպասում հնարավորություն կատարելու կամքը Երկնային եւ իմ պարտականությունը, եւ ցածր մարդը միակ փոքրոգի ու անհանգիստ ապահովում է հաջողություն.

Է բնության եւ դաստիարակության

Բազմաթիվ խօսքերը Կոնֆուցիոսի կենտրոնացած է, թե ինչպես է դա կարող է լինել բնական հակումների, «sculpt» պարկեշտ մարդ է: Մեզ բոլորիս, քանի որ ես մտածեցի, որ իմաստուն է, մենք ունենք բնական հակումներ, որ մեզ միասին: Բայց արդեն ձեռք բերված սովորությունների ու բարքերի մենք սկսում է շարժվել հեռու են միմյանցից. Բայց այստեղ անհրաժեշտ է պահպանել հավասարակշռությունը: Ի վերջո, եթե բնական հակումների կգերակշռի ավելի կրթության անձի, դա ոչ այլ ինչ է վայրենի, քանի որ այն չի աշխատում: Եվ հակառակը, երբ վերապատրաստման ամբողջությամբ ստվերում բնությունը, ստանալ փաստարկված ու դպիրը: Հետեւաբար, այս լավ mannered եւ տղամարդու պետք է լինի հավասարակշռություն միջեւ բնական եւ ձեռք է բերել: Սակայն, որ ուսուցումը ուրիշների, մենք չպետք է հյուրասիրել որեւէ պատրանքներ: Մենք պետք է աշխատել ինչ - որ մեկը, ով կարող է խոսել բավականին հստակ, որ առավել ինտիմ, եւ ունի բավարար երեւակայությունը պետք է տեսնել անկյունը հրապարակում, պատկերացրեք, մյուս երեքը:

Ինչ վերաբերում է պարտքը

Ամենատպավորիչ հայտարարությունները Կոնֆուցիոսի նկարագրել առավել կարեւոր առաքինություն է նրա համար: Այս հավատարմությունը պարտքի, որոնք են անփոխարինելի հիմքերը ցանկացած հասարակության համար: Անկախ նրանից, թե ինչպես է ազնիվ մարդը կարող է լինել մարդ, նա պետք է կատարի հենց այդ բարոյական պարտավորություն: Քանի որ նրա պարտքն է ճշմարտության ճանապարհի, դուք պետք է հետեւել այն եւ ոչ թե անհանգստացեք բանի մասին, ոչ աղքատությունը, ոչ սննդի. Փորձարկել ինքը պետք է միայն հետ շփվել առաքինի, եւ ապա շատերը կընկնի իր տեղը: Որ պակաս է պարտքի զգացումից կանխում ազնիվ ամուսնուն առանց դրա նա կարող է դառնալ ապստամբում: Հետեւել այս դժվարին ճանապարհին, կան երեք եղանակներ: Նրանցից մեկը մի ազնիվ (որը միտք): Երկրորդ, ամենաթեթեւ, իմիտացիա է առաքինի մարդու: Եւ առավել դառը Նրանց դա ձեր սեփական փորձը:

Ամփոփելով իր կյանքը, փիլիսոփա ասում է, որ իր երիտասարդության նա ուզում է սովորել եւ դառնալ անկախ մարդ է երեսուն տարի: Երբ նա եղել քառասուն, նա հեռացել է կասկածի տակ: Պարտքն ու կամքը Երկնային, նա տեսավ, յիսուն: At վաթսուն որ դա հնարավորություն է տարբերակել ստի եւ ճշմարտության. Եւ մեծ տարիքում նա պետք է հետեւել կոչին սրտի. Սրանք են այն հայտարարությունները Կոնֆուցիոսի - հրաշալի մարդ, ով կարող է սովորեցնել մեզ խորքերը տարիքի.