Բահայական կրոն համառոտ. Բահայական կրոնը Վորոնեժում

Բահայական կրոնը մի նոր երեւույթ է եւ երիտասարդ համեմատ խոշորագույն եւ առավել տարածված համաշխարհային կրոնների աշխարհում, անցել է մի երկար ճանապարհ ձեւավորման եւ զարգացման համար: Բահայերեն հաւատքն ծագել է 19-րդ դարում եւ ոչ թե կապված է այն համոզմունքը, որոշ մարդկանց: Հետեւորդները կարծում են, նրանց հավատքը առանձին, անկախ կրոնի, ոչ մի աղանդ կամ ընձյուղ. Ընդհանուր թիվը հավատացյալների համեմատաբար փոքր է եւ ունի ընդամենը մի քանի միլիոն դոլար:

Բահայական կրոն Ռուսաստանում, եւս, կա, ըստ էության, նա հայտնվել այստեղ, մինչեւ իրադարձությունների հեղափոխության: Ենթադրվում է, որ դրա արմատները վերադառնալ Պարսկաստան, որտեղից այն տարածվել է Հնդկաստանում եւ ռուսական կայսրության. Բահայական կրոնը սկզբանե համարվում է մահմեդական աղանդ իսլամի, քանի որ իր ակունքներին եւ հիմնադրույթներն լրջորեն ազդել է իսլամի շիա ճյուղի: Այսօր, նույնիսկ մահմեդական աշխարհում նոր դավանանքից ճանաչված անկախ կրոնից.

Բահայական կրոն `որտեղ է այն ամենը սկսվեց

19-րդ դարի մի ժամանակ, երբ հետեւորդները քրիստոնեության եւ իսլամի հավատում է վերահաս գալուստը նոր մարգարեի, իսկ վերջինս զբաղված էին փնտրում համար վերջին օրերի Մեսիան. Մեկը հայցողների, Mulla Հուսեյն, 1844, հանդիպել պատահական Շիրազ անսովոր երիտասարդի, ով հավատում, թե նա ինչ էր մի նոր մարգարե. Նրա անունն էր Ալ Սեյեդ Մոհամեդ, 25 տարեկան, նա եղել է կարճ, գեղեցիկ ու բարեպաշտ. Ամբողջ ժամանակ նա անցկացրել է զննում Աստծո եւ Ղուրանի: Նա գրել է բանաստեղծություններ ու պնդում էր, որ իրենք են, - մի աստվածային հայտնությունը Աստծո, ազատ տրվել է նրան: Ինքն է, քանի որ մի երիտասարդ մարդ նկարագրեց որպես «Babi», այսինքն, «ցույց է տալիս, որ դարպաս դեպի Աստված»:

Նույն տարում, մարգարեն գնաց ավելի. Անցկացնելու է ռինգ դուռը Kaaba, նա հայտարարեց, որ ամբոխի, որ դարձավ Մեսիան. Է ասել, սա այնպիսի մի սրբազան վայրում իսկական սրբապղծություն: Չնայած այն հանգամանքին, որ երիտասարդները հետեւորդներին, այն համարվում էր խռովում, խափանելով հիմքերը Իսլամի, եւ դատապարտվել է ազատազրկման: Շուտով Syed էր փոխանցվել է Մակու բերդ.

Քանի որ բեղմնավորված է իշխանությունների կողմից, որ քրդական համայնքը ապրում այստեղ էր վերցնել թշնամաբար տղա խոսքը: Ըստ էության, այդպես չէր, որ քրդերը, որոնք խորապես տոգորված իր գաղափարներով: Թարգմանություններ է ավելի հեռավոր վայրերում չի օգնում, քարոզելն բաբա, որպեսզի գրավել մտքերը մարդկանց, որ նույնիսկ հրամանատարը-քուրդը մահացավ նրանց. Կանխելու նպատակով տարածումը ուսմունքների մարգարեի կանգնեն արդարադատության առջեւ: Նախադասությունը նախատեսված մարմնական պատժի. Արձագանքը այդ իրադարձություններին էր անհապաղ: Babis կազմակերպել ընդվզումը, հայտարարելով, որ դարաշրջան իսլամ մայրամուտի. Խնդիրը պետք է լուծվի, եւ Baba իշխանությունները դատապարտվել է մահվան: Բայց սա միայն սկիզբն էր: Բահայերեն կրոնը, որի աղբյուրը - Բաբան աշխատում, մշակվել է անկախ պատճառով այլ անձի.

Bahá'u'lláh

Այն էր, նա, ով շարունակեց աշխատանքը Baba: Նա եղել է հարուստ, ազնվական ընտանիքում, բայց մի անգամ հավատացել է նոր դոկտրինի, նետեց իր բոլոր բախտը. Բռնում տարածումը գաղափարների Սեյեդ, նա գնաց բանտ, որտեղ նա ստացել է հայտնություն է Աստծուց. Այն բանից հետո, որ Baha'u'llah իրեն հռչակեց մի մարդ ծխական, ովքեր ասում են, Bab. Դրանից հետո, շնորհիվ նրա, կար Բահայական կրոնը: Սակայն, նախքան այդ իրադարձությունների դեռ շատ հեռու էր: Ինչպես իր նախորդը, այն ուղարկվել է տարածքի հետ, շատ վատ կլիման, եւ ապա դեպի բանտ, որտեղ պետք է ազատազրկել առավել վտանգավոր հանցագործներին: Բայց Bahá'u'lláh ապրեց:

Ավելին, նա հասցրել է գրել «Ամենակարդացող Սուրբ գիրք», որը դարձավ հիմքը բահայի Հավատի. Նրա քարոզներին Այստեղ հնչում են եւ դրանց ազդեցության տակ, եղել նույնիսկ տեղական ինքնակառավարման հոգեւորականների: Տեղադրել հղումներ flocked ուխտավորների. Ավելի ուշ, Bahá'u'lláh սկսեց ապրել մի մասնավոր առանձնատանը, որի անունը թարգմանում է որպես «ուրախության»: Նա տեղում մահացել է, վերցրել տենդ:

Հիմունքներ բահայերեն

Baja (կրոն) կարող է ներկայացվել հակիրճ մի քանի պարզ դրույթներն: կազմող իր էությունը: Նախ, որպես աքսիոմա է ընդունել այն պնդումը, որ

Կա միայն մեկ Աստված, ով ստեղծել է ամեն ինչ. Երկրորդ, ենթադրվում է, որ Աստված չի դիմանում էթնիկ խմբեր եւ ժողովուրդներին, ստեղծելով դրանք: Այսինքն, բոլոր մարդիկ հավասար են եւ ունեն հավասար իրավունքներ, անկախ ռասայից, ազգությունից կամ մաշկի գույնի: Երրորդ, բոլոր կրոններն են մեկ. Բահայիններն կարծում են, որ աղբյուրը բոլոր կրոնների մեկն է, եւ դա Աստծուն: Տարբերությունն այն է, պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ կրոնը ձեւավորված տարբեր պայմաններում տարբեր ժամանակներում: Սա էր պատճառը, որ փոփոխության եւ վերափոխման բնօրինակը միասնական գաղափարի:

Բահայական (ա կրոն) համառոտ ասում է, որ մարդիկ հավասար են, անկախ էթնիկ խմբի, ոչ միայն, այլ նաեւ հատակին. Այսինքն, հավասարությունը տղամարդկանց եւ կանանց ճանաչվում են որպես դասընթացի: Հիմնարար տարբերությունը բահայի հավատքի մյուս կրոնների - ի ներկայությունը որոշակի ծրագրի, այն քայլերը, որոնք պետք է արվի, որպեսզի հասնել նոր համաշխարհային կարգ: Օրինակ, այն քայլերից մեկն է, ոչնչացումը անտեղյակության որպես երեւույթի: Գլոբալ, դա դժվար է անել, բայց համայնքի ուղղված է տալ դպրոցներին բոլոր երեխաների համար: Եթե ընտանիքը բավարար չէ գումար դրա համար, եւ համայնքը, ինչ-ինչ պատճառներով, չի կարող ապահովել ֆինանսական աջակցություն եւ միջոցներ կրթության բոլոր երեխաների, ընտրությունը պետք է կատարվի հօգուտ աղջիկների: Այս մոտեցումը հանդիսանում է առավել ռացիոնալ, քանի որ ապագայում լինելու է աղջկա մայրը, մասնավորապես նրա մայրը առաջին դաստիարակ է երեխայի.

Այսինքն, ինչպես ցույց է տրված մտահոգությունը հաջողելու համար սերունդներին: Ի լրումն, դա փոխհատուցումն է կեղեքման կրած կանանց անցյալում:

life Նկարագրություն

Համաշխարհային Բահայական կրոն ունի իր սեփական օրացույց: Տարի այն բաժանված է 19 ամիսների ընթացքում 19 օրվա ընթացքում յուրաքանչյուր. Creed - ինը ունեցող աստղ: Ի բնակության վայրի համայնքի այն գործում է մի մարմին, որը կոչվում է տուն արդարադատության: Հյուրատետր երեք համայնքներում ընտրվում է յուրաքանչյուր տարի անցկացնել գործարար կառավարման եւ կյանքը հետեւորդների պաշտամունքի: Բահայիններն է բացասական վերաբերմունք է ալկոհոլի եւ Հակումներ. Կարեւոր տեղ է իրենց արժեքային համակարգի այն կառույցն է, ընտանիքի եւ ամուսնության, որպես միության միջեւ մարդու եւ կնոջ սրբազան բացվեց ատենակալների դատարանը:

Բահայական կրոն: հաւատքը, պաշտամունք եւ կազմակերպություն

Ի տարբերություն մյուս կրոնների, պաշտամունքը բահայականներ է նվազագույնի: Ցանկացած գործողություն, որը կատարվել մտքերը Աստծո ծառայության մեջ, կարելի է համարել պաշտամունքի: Դա պարտադիր ընթերցանության բոլոր երեք աղոթքներում. Ընդհանուր ժողովում, որոնք տեղի ունեցած վերջին օրը ամսվա, կրոնակիցների կարդալ տեքստերը բահայի Գրությունների, ինչպես նաեւ տեքստերի այլ համաշխարհային կրոնների. Գրասենյակ միայն մեկ տարվա ընթացքում, եւ նկատվում 2 - ից մարտի 20-ը ներառյալ: Դրանից ազատված են երեխաների, ծերերի, հղի եւ կերակրող կանայք, ինչպես նաեւ ճանապարհորդների. Է միանալ կրոնը, մի մարդ, ով հասել է 15 տարվա, պետք է նշեն իրենց ցանկությունը հոգեւոր հանդիպման: Այդ գործընթացը եկամտաբերությունը համայնքի նույնն է:

տներ պաշտամունքի

Այսպես կոչված հետեւորդները բահայի տաճարների. Նրանք ունեն մեկ կենտրոնական գմբեթը որպես խորհրդանիշ մեկ Աստված, եւ ինը կամարակապ մուտքերի մոտ. Նրանք մի միասնության եւ բազմազանության մարդկային մտքի աշխարհում:

տներ պաշտամունքի ներառում են ոչ միայն մի տեղ պաշտամունքի եւ հավաքների, այլեւ տարբեր աջակցության հաստատությունները: Նրանք են լուսավորչական, կրթական եւ վարչական:

հոգեւորականությունը

Բահայերեն կրոն չի ճանաչում ինստիտուտը հոգեւորականության իրեն: Բոլոր որոշումները կայացվում են ամենամյա հոգեւոր հանդիպումների, եւ որոշումները կայացվում են գաղտնի քվեարկությամբ բոլոր չափահաս անդամների մեկ համայնքում: Հոգեւորականությունը որպես հաստատություն բահայինների հավատքը անհրաժեշտ չէ, քանի որ նրանց համար ցանկացած գործողություն կատարվել է Աստծո սիրո եւ համատեքստում իր ծառայության արդեն պաշտամունքի պրակտիկան, որը չի պահանջում միջնորդներ:

Լեւ Տոլստոյը մասին բահայի կրոնի

Ի ժամանակներից գրող, արդեն հայտնի բահայերեն կրոնի Ռուսաստանում. Տոլստոյը եւ բահայերեն, այսպես ասած, ճանաչում էինք միմյանց: Գրող, գրավել նոր գաղափար, դա համապատասխան հետեւորդների կրոնների ամբողջ աշխարհում: Բահայերեն տարածվել շատ արագ վերցրել է մտավորականների աշխարհի տարբեր երկրներից: Տոլստոյը խոսեց դրական babizm եւ հավատում է, որ նա ունի մեծ ապագա է մահմեդական աշխարհի, որպես բարոյական վարդապետության կյանքի.

Գաբրիել Sasi գրել է երեք տառերը: Նա բացատրեց, որ դրույթները նոր կրոնի, նրա նշանակության եւ վիճակում հետեւորդների. Ի պատասխան, Տոլստոյը խոսեց պաշտպանության բահայականներ է նամակում, որը հետագայում պետք է հրապարակվել է արաբական աշխարհում:

Բահայիններն Ռուսաստան

Բահայական կրոնը Մոսկվայում ունի նաեւ հետեւորդներ, չնայած այն հանգամանքին, որ ներկայացուցիչները ուղղափառ հոգեւորականության համարում կրոնը մահմեդական կրոնական: Նրանց թվերն այնքան էլ բազմաթիվ ինչպես արաբական երկրներում: Չնայած դրան, համայնքը իրականացնում է կրթական գործունեություն եւ հետեւում է դրույթները հավատքով: Բահայական կրոնը Վորոնեժում, պարզապես սկսում է զարգանալ գործունեության միջոցով հետեւորդների կրոնի: Նրանք պահել դասեր է հոգեւոր կրթությանը բահայականներ ոչ միայն իր հայրենի քաղաքի, այլ նաեւ Մոսկվայում: Շատ համայնքներ չեն գրանցվել: Մոտավոր թիվը հետեւորդները հիմնական քաղաքներում Ռուսաստանի պակաս, քան 100 մարդ: Բահայական կրոնը Վորոնեժում քարոզեց Մերի Skrebtsova եւ Alesey Lopatinoy.