Գուստավ Լը Bon: կենսագրությունը

Գուստավ Լը Bon, որի գրքերը շարունակում են մեծ հետաքրքրություն հոգեբանների, սոցիոլոգների, պատմաբանների եւ ուրիշների., Համարվում է հիմնադիրը սոցիալական հոգեբանության. Որ նա կարողացել է առավել ճշգրիտ է նկարագրում պահվածքը ամբոխի եւ պատճառներ զանգվածների կույր հնազանդություն բռնակալներին: Չնայած այն հանգամանքին, որ աշխատանքների մեծ մասը նա գրել է XIX դարում, XX դարի զգացի դրամատիկ ազդեցությունը իր հետազոտությունների արդյունքները. Առավել կարեւոր բնագավառ է, որտեղ նա աշխատել է Գուստավ Լը Bon - հոգեբանությունը.

կազմում

Գուստավ Լը Bon ծնվել է Nogent-le-Rotrou, Ֆրանսիա, մեջ ազնվական ընտանիքում: Չնայած բարձր հնչեղության կոչման, Lebon ընտանիքն ապրել շատ համեստ, առանց շքեղության.

Ավարտելուց հետո քերականական դպրոցից, Գուստավ ընդունվել է Փարիզի համալսարանի ֆակուլտետի բժշկության. Հետագա իր կրթությունը էր պայմանավորված է հաճախակի շարժման միջեւ Եվրոպայի, Ասիայի եւ Աֆրիկայի հաստատությունների: Արդեն ընթացքում իր ուսումնասիրությունների համալսարանի Le Bon նա սկսեց տպագրել նրա հոդվածները, որոնք ընդունելի են ընթերցողների եւ առաջացնում է գիտական շրջանակների համար:

Նպաստում է բժշկության զարգացման

Բժշկական պրակտիկա Lebon չէր զբաղվում, չնայած նրա ներդրումը բժշկության բարձր է գնահատվում, սակայն դա իրականացվել է հիմնականում միջոցով գիտական հրապարակումների: Օրինակ, արդյունքները, իր հետազոտական աշխատանքի 60-ական թվականներին տասնիններորդ դարում, նա գրել է մի հոդված մասին հիվանդությունների, որոնք տեղի են ունենում մարդկանց, ապրում են խոնավ վայրերում.

Հետաքրքրությունները եւ առաջին փորձերը հասկանալ պատճառները վարքագծի մարդկանց տարբեր իրավիճակներում

Ի լրումն բժշկության Lebon ուրախությամբ ուսումնասիրվել մարդաբանություն, հնագիտություն եւ սոցիոլոգիան: Մի որոշ ժամանակ նա աշխատել է որպես զինվորական բժիշկ ճակատում: Նպատակն էր հնարավորություն ընձեռել հետեւել եւ ուսումնասիրել, թե ինչպես են մարդիկ պահում է ծայրահեղ պայմաններում: Է վաղ 1870-ական թվականներին, այն արթնացրեց հետաքրքրությունը հոգեբանության, որը որոշվում է հետագա իր գործունեության ուղղությունը:

հիմնական աշխատանքները

Հիմնական թեման, որը գտնվում է աշխատանքներին անցկացվում Գուստավ Լը Bon - փիլիսոփայությունը ամբոխի, իր հատկանիշներով եւ մոտիվներով. Առավել կարեւոր է, եւ ամենատարածված աշխատանքները Gustava Lebona էր գիրքը, «հոգեբանություն ժողովուրդների ու զանգվածների»: Մնալով է առջեւի եւ վերահսկել է մեծ թվով մարդկանց տրված է անհրաժեշտ հիմք եզրակացությունների եւ էջերում այս հրատարակության, նա կարողացավ խոսել այն մասին, թե ինչպես պետք է որոշել, թե դրդապատճառները մարդու վարքագծի, եւ դրա հիման վրա այդ տվյալների, նա փորձել է բացատրել պատճառները մի շարք պատմական իրադարձությունների. Ապագայում, գրվել եւ «ամբոխը հոգեբանություն», ով հաղթել է ոչ պակաս ճանաչումը, եւ ապա - «ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ Սոցիալիզմի»:

Ազդել ընթացքը պատմության

Միջոցով այդ բոլոր ուսումնասիրությունների եւ ձեւակերպելով հստակ էջերում իր գրքերի եզրակացության դուրսբերման, Lebon գաղափար անգամ չուներ, որ իր աշխատանքը հիմք կծառայի ձեւավորման առաջնորդական տեսությունների նացիստների. Սակայն, ցավոք, մի տեսակ դասագիրք Ադոլֆ Հիտլերի եւ Բենիտո Մուսոլինիի էր «ամբոխը հոգեբանությունը»: Գուստավ Լը Bon, իհարկե, չէի սպասում, որ այդքան էական ազդեցություն ունենալ պատմության ընթացքում: Շատերը նրա եզրակացությունների հաստատվեցին շատ ճշգրիտ, քանի որ վերը նշված դիկտատորները հիմնականում հասել է իր նպատակներին.

Անգիտակից instincts է ամբոխի գլխավորությամբ

Լինելով իրականում հայրը սոցիալական հոգեբանության, Lebon նախ փորձել է բացատրել գրոհ ժամանակահատվածի մարդկության գոյության, հենց այն ժամանակ, երբ զանգվածները հատկապես կարեւոր դարձավ: Նա մտածեց, որ լինելու է ամբոխի հանգեցնում է այն բանին, որ մի մարդ նվազել մտավոր կարողությունը, պատասխանատվության զգացում եւ քննադատական ստեղծված իրավիճակից: Փոխարենը, վերցնել reins է անգիտակից instincts, որոնք առաջացնում համալիր, սակայն երբեմն պարզունակ վարքագիծը մեծ զանգվածների մարդկանց.

Le Bon հավատում, որ ամենաքիչ կառավարելի ժողովուրդները երկրներում, որտեղ կենտրոնացված է ամենամեծ թվով Մետիս: շատ ուժեղ քանոն, հակառակ դեպքում պետք է խուսափել անկարգությունների ու անարխիան անհրաժեշտությունը նման Նահանգներում.

Հետաքրքիր եզրահանգումներ են ձեռք բերվել, եւ թե ինչպես ներշնչել զանգվածային կրոնների. Ինչպես գրում է Le Bon, երբ փոխպատվաստված կամ այն կրոնը, մարդիկ ընդունեցին այն, բայց ոչ ամբողջովին, եւ միայն կցել այն իր հին հավատի, այսինքն, ըստ էության, փոխելով անվանումը եւ բովանդակությունը, հարմարվում է նորարարությունը ավանդական կրոնի: Այնպես որ, այդ կրոնները, որոնք «ներքեւ» է զանգվածների, ովքեր ենթարկվել բազմաթիվ փոփոխությունների գործընթացում ադապտացիայի շրջանում ժողովրդի մի ազգի:

Գուստավ Լը Բոն: ամբոխը եւ առաջնորդ

Այն մարդը, ով հանդիսանում է բազմաթիվ նման մարդկանցից, քանի որ դա եղել է, կաթիլներ սանդուղք զարգացման, հեշտությամբ է հրաժարվի իր սկզբունքներով, եզրակացությունները, որոնք գնում են նրանց, որպես կանոն, երբ նա դուրս է ամբոխի: Նա հակված է ապստամբություն, չափից ավելի ակտիվության, որը դրսեւորվում է զգայունություն է բռնապետության ու ագրեսիայի, եւ դրսեւորման աննախադեպ ոգեւորությամբ հասնելու իրենց նպատակներին: Հաճախ, անհատի ամբոխի հակասում է իրենց սեփական շահերի եւ համոզմունքների:

Հետ աշխատելու է ամբոխի առավել արդյունավետ օգտագործումը պարզ եւ հստակ պատկերներ, որոնք չեն կրելու ոչ մի անհեթեթություն: Եթե նրանք կարող են ապահովված մինչեւ ինչ - որ անսովոր, ապշեցուցիչ, ըստ էության, օրինակ, որ մեկը հրաշք կամ մարելու ֆենոմենալ.

Ըստ Le Bon տեսության, ղեկավարները հազվադեպ վերաբերում է մի շարք մարդկանց Մտածեք, արտացոլում: Առավել հաճախ, նրանք հակված են գործել ավելի, քան մյուսները: Շատ հազվադեպ է, որ նրանք տեսնում են խորությունը խնդրի, քանի որ այն թուլացնում է կամքը առաջնորդի, հանգեցնում է կասկածել եւ հապաղելու: Առաջատարը հաճախ անհավասարակշիռ եւ տպավորվող, գրեթե խենթ. Նրա գաղափարը, հենանիշները կարող է լինել ծիծաղելի, խելագար, բայց դա դժվար է կանգնեցնել ճանապարհին է հասնելու նպատակին: Բացասական վերաբերմունքը, որ ոգեշնչում է, փորձառու խոշտանգումների, թե ինչ է բերում իսկական բավարարվածություն իսկական առաջնորդ. Նրանց հավատքը իրենց սեփական գաղափարների, դիտել նման անսասան եւ անխախտ, որ ուժ, որի հետ նրանք ազդում են միտքը ուրիշների, մեծացնում է հարիւրապատիկ. Զանգվածները մարդիկ հակված են լսել, դա մի մարդ, ով կարողանում է պահպանել կամք ու ցանկություն: Մարդիկ, ովքեր հայտնվում են ամբոխի, նրանց մեծ մասը չեն, այնպես որ անգիտակցաբար կազմված է ուժեղ եւ վճռական անձի.

Ղեկավարները, ըստ տեսության Lebon, կատեգորիկ եւ վճռական է դրսեւորում իշխանության: Այս որոշման, ինչպես նաեւ համապարփակ կեցվածքի, նրանք կարողանում են կատարել նույնիսկ առավել չլսող եւ ըմբոստ մարդիկ կատարում են իրենց կամքը, նույնիսկ, եթե դա հակասում է ճշմարիտ անձի շահերը: Առաջնորդները, որոնք փոփոխություններ կատարելու գործող կարգի գործերի, ստիպելով մեծամասնություն է ընդունել իրենց որոշումները եւ հնազանդվել նրանց.

- Ից, ով եղել է ամբոխը, այն ձգտում է լինել ենթարկուելով. Նրա խորթ դրսեւորում է իշխանության, նա չափազանց թույլ է, դա այն է, հետեւաբար լիովին ներկայացնում է վճռական առաջնորդ, ուրախ լինել պաշտոնում հնազանդության.

Կրթությունը եւ գիտելիքը հազվադեպ են պահվում տեմպերի հետ հատկությունների առաջնորդի, բայց եթե նրանք, դա հավանական է բերել վատ բախտը սեփականատիրոջը: Լինելով խելացի մարդ անխուսափելիորեն դառնում է ավելի փափուկ, քանի որ այն ունի հնարավորություն նայելու մեջ խորանալով իրավիճակի, հասկանալ տարբեր ասպեկտները ենթակա մարդկանց եւ պատահաբար թուլացնել իր բռնելով, թափահարում է իր հեղինակությունը: Դա է պատճառը, որ մեծ մասը առաջնորդների բոլոր ժամանակներում, - մտածեց նա Գյուստավ Le Bon, շատ նեղմիտ մարդիկ, ըստ էության, քան ավելի սահմանափակ է եղել այն մարդը, այնքան մեծ էր նրա ազդեցությունը ամբոխի:

Որ էր տեսակետին Gustave Le Bon: Դա այդ գաղափարները հիմք երկու հիմնարար գրքերի, որոնք դարձել են դասագրքեր ամենադաժան բռնապետների քսաներորդ դարում. Իհարկե, գիտնականը գաղափար անգամ չուներ, որ իր գործերը են այնպիսի երկրպագուներ ու հետեւորդները:

Գուստավ Լը Bon, մահացել տարեկան հասակում 90 1931 թ.-ին իր տանը Փարիզի արվարձաններում: