Թե ինչու Հիտլերը չէր սիրում հրեաներին, այնպես կրքոտ.

Հարցն այն իմաստով որոշակի անհատի պատմական գործընթացում հայտնվել է երկար ժամանակ, եւ դեռ այն չի գտնվել պայմանական պատասխան որեւէ հանրային լրատվամիջոցներում կամ շրջանում մասնագիտական պատմաբանների, փիլիսոփաների, քաղաքագետների, եւ սոցիոլոգների. Շատ գիտնականներ փորձել են լուծել այս հարցը, սակայն, որպես հետեւանք կային հաճախ բավականին հակասական կարծիքներ: Ըստ երեւույթին, պետք է փաստել, որ ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, ինչ-որ տեղ միջեւ. Անհատական կարող է ազդել կոնկրետ տեղական իրադարձությունները, սակայն պետք է փոխել ընթացքը բոլոր պատմական գործընթաց է համաշխարհային մասշտաբով դա կարող է միայն այն ժամանակ, երբ հասուն անհրաժեշտ արտաքին պայմանների համար այդպիսի փոխակերպումների. Այս առումով, իրոք դերը անհատի այնքան էլ բարձր չէ: չի ստացել մեկ կոնկրետ բնույթ է բեմի վրա, անխուսափելիորեն կհայտնվի տարբեր, քանի որ իր տեսքը, այն ժամանակ է պահանջում իրեն. Իսկ մյուս կողմից, շարժիչը զարգացման հասարակության մարդը իրեն. Իրոք, երբեմն կան հերոսներ, ովքեր ի վիճակի են սեփական հետախուզական, անհավանական խարիզմա կամ որոշ այլ որակների փոխանակելու ամբողջ աշխարհը: Մեկը clearest օրինակներից խարիզմայի ուժի էր Ադոլֆ Հիտլերը. Իհարկե, ապա հետին պլանի կայացմանը մի ֆաշիստական բռնապետության նույնիսկ Վայմարյան հանրապետության գոյություն ուներ, բայց դա եղել է Հիտլերի ատելությունը հրեաների եւ նրա գաղափարը մի ռասայական մաքուր վիճակում մի քանի տարի է արդեն ընդունվել են հարյուր հազարավոր, եւ ապա միլիոնավոր գերմանացիների, որը հանգեցրել է տխրահռչակ հետեւանքների:

Բայց ինչու Հիտլերը էր կոտորել հրեաներին ժամանակ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի. Ինչու է դա տեղի է ստեղծել հատուկ խումբ aynzats ոչնչացումը, մահվան պալատների համակենտրոնացման ճամբարների եւ այլ սարսափների ռեժիմի: Թե ինչու Հիտլերը չէր ցանկանում, որ հրեաներին հետ այնպիսի կատաղություն, որ նա տվել է իր երկրի իմիջը աշխարհում, իր անվտանգությունը եւ կարողություն պահպանելու առնվազն չեզոք վերաբերմունք է պատերազմի անձեռնմխելի մինչեւ ապա պետությունները: Իսկ մենք փորձում ենք հասկանալ, թե. Պատասխանն է այն հարցին, «Ինչու Հիտլերը չէր սիրում հրեաներին, «Պետք է գտնվել իր երիտասարդության Այս էջերում իր կենսագրության մենք այժմ եւ take a look.

Թե ինչու Հիտլերը չէր սիրում հրեաներին.

Ադոլֆ Schicklgruber ծնվել է մի փոքրիկ քաղաք է սահմանի Գերմանիայում եւ Ավստրիայում: Արդեն վաղ տարիներին այն դրվեց բռնի գաղափարը վեհության սեփական ժողովրդի: Եվ դա էր ներդրված գլխին մեկի երիտասարդ պատմության ուսուցչուհի, Լեոպոլդ Petch. ուսուցիչը ինքն էր ջերմագույն աջակիցը համահայկական գերմանացիների եւ պրուսական վեհությամբ ու գերմանական ազգայնականության: Դպրոցն ավարտելուց հետո քաղաքի Steyr երիտասարդ Ադոլֆ ուղարկվել է Վիեննա, հույս ունենալով անդամագրել տեղական արվեստի ակադեմիայում: Շատերը գիտեն, որ պատմությունը, թե ինչպես է մի երիտասարդ մարդ է 1907 թ., Ձախողվել է քննությունների, իսկ ռեկտորը Ակադեմիայի խորհուրդ տվեց նրան չի անի կերպարվեստն ու ճարտարապետությունը: Այդ նույն տարին, երիտասարդ Ադոլֆ վերադառնում է իր հայրենի Linz: Դա պայմանավորված էր իր մոր մահվան եւ անհրաժեշտության գրանցման ժառանգության փաստաթղթերի: Սակայն, հաջորդ տարի մի երիտասարդ տղամարդը փորձում է կրկին անցնել քննությունները ակադեմիայի արվեստի. Եւ եւս մեկ անգամ ձախողվի: Որ հաջորդ փուլը իր կյանքի եւ ձեւավորված Ադոլֆ Հիտլերի, ով հետագայում իմացել է ամբողջ աշխարհը:

Թափառելով Վիեննայում, կենտ աշխատատեղեր, նա սկսեց գնալ սեփական ինքնորոշման կրթության, դիտարկելով քաղաքական կյանքը Ավստրիայի պետության, կարդալով թերթը, եւ այլն: Եւ այստեղ, պատասխանելով այն հարցին, «Ինչու Հիտլերը չէր սիրում հրեաներին»: Այն պետք է հաշվի առնել, առանձնահատկությունները այս պատմական փուլում զարգացման գործում ամբողջ գերմանական հասարակությանը: Ի վերջո, սկիզբն XX դարում փլուզման առաջին գերմանացիները Ավստրո-Հունգարիայի, եւ ապա Գերմանիայում: Հիտլերը նայում են որպես նրա ժողովուրդը կորցնում գերիշխող դիրքերը իր հայրենի երկրում, ապա Habsburg կայսրությունը ճնշման տակ էին հունգարացիների եւ սլավոնների. Եւ ապա այն դառնում է անմիջական մասնակիցը եւ ականատես նվաստացուցիչ դիրքորոշումը Գերմանիայի հետո առաջին համաշխարհային պատերազմի. Չի գալիս հետ հակասեմականության: Այս գաղափարախոսությունը գոյություն ունի Եվրոպայում, քանի որ միջնադարում: Եւ գերմանական հասարակության սկզբին XX դարի, ավելի ու ավելի զարգացած paranoid գաղափարների հակահայկական գերմանական դավադրության, կենտրոնական է, որն անցկացվում, իբր հրեաները, այն միտքը, որ Գերմանիան պետք է որակավորման համար ավելի է նույնը համահայկական Germanism, որը առաջին անգամ հրում է հայամետ կայսերական հայացքների տեր գերմանացիների համար մղվող պայքարին վերաբաշխման գաղութային տարածքների եւ ապա խորքերը Առաջին համաշխարհային պատերազմի. Այս ամենը տեղի է ունեցել շատ յուրօրինակ ձեւով, եւ վերանայել միտքը երիտասարդ Հիտլերի, հանգեցնելով տխրահռչակ Հոլոքոստի.