Ժամանակացույցը պատմության մեջ. Ինչ է arrow վրա ժամանակի գծի.

Պատմությունը, ինչպես ցանկացած այլ գիտության, հավատարիմ մնալ ճշգրտության եւ պահանջում է ճանաչել, իրենց բոլոր դատողություններ: Հաշվարկի համար (ինչպես, օրինակ, մաթեմատիկայի) եւ ցանկացած նմուշների պահանջում է իր սեփական գիծը: Պատմությունը չի պահանջում տարածությունն ու ժամանակը, լինելով մարդասիրական գիտության. Համար գիտնական-պատմաբան հաշվարկման միջոցառումներ են տարածք (Ինչ, Որտեղ,) եւ ժամանակը (երբ): Նրա համար, քանի որ որեւէ մեկի համար, ժամկետների (մասնավորապես, հստակ ցուցում այն օրվանից) հանդիսանում է գերակա խնդիր: Դա մի հղում կետ սահմանման բոլոր մյուս գործոնների. Որպես հետեւանք, շինարարությունը ժամանակագրական իրադարձությունների առաջին եւ կարեւոր խնդիր է աշխատանքի որպես պատմաբանի: Նա կառուցում է հայտնի, եւ ուսանել նրանց մի հստակ գծի իրադարձությունների. Նման «Ժամանակն գիծ» ունի իր ուղղությունը, քանի որ մաթեմատիկայի ունենալ իր ուղղությունը կոորդինատային առանցքին: Եւ որ ներկայացնում սլաքը գծի ժամանակ, պատմություն, գիտությունը այժմ ցույց տալ իրեն:

Համար ժամ, կամ ժամանակագրական հերթականության

Եթե պատմությունը մի պարզ ցուցակման իրադարձությունների, նույնիսկ այդ դեպքում պետք է լիներ մի մեխանիզմ կազմակերպելու եւ կուտակում այդ տվյալների կանոնները: Բայց գիտությունը պատմության շատ ավելի կարեւոր առաքելություն - ուսումնասիրել, մեկնաբանել, սահմանել հարաբերությունները տարբեր միջոցառումների: Ի վերջո, պատմությունը ունի իր կոնկրետ պատճառները եւ հանգեցնում է որոշակի հետեւանքների: Եվ այստեղ է, ամենակարեւոր չափանիշը մեր գիտության դառնում առիթ է ճիշտ հետեւություններ անելու համար ներկայի եւ ապագայի համար:

Երբ գիտությունը էր իր մանկություն, ժամանակագրությունը պատկանել է մաթեմատիկայի, եւ, որքան էլ տարօրինակ է, պետք է աստղագիտության. Բայց մոտ է XVIII դարում, ժամանակագրությունը հեգնանքով դասվում է հումանիտար, բայց, ըստ էության հանդիսանում է ճշգրիտ գիտություն. Այսպիսով, հայեցակարգը «ժամանակի գծի», լինելով ժառանգաբար մաթեմատիկական հայեցակարգը ընկնում գիտության պատմության, պահանջելով միեւնույն ժամանակ, ըստ գիտնականների լավ իմացություն եւ մաթեմատիկայի.

Ինչ է arrow վրա ժամանակի գծի.

Քանի որ ժամանակը չի դադարում, այսինքն E. Running կամ հոսում (քանի որ ինչ - որ մեկը, ավելի նման է), ապա դա չի կարող իրականացվել, դա միշտ էլ անվերջություն (գոնե, մենք լիովին չեն իմանա, եւ չի կարող իմանալ, թե): Ինչպես նաեւ մաթեմատիկայի, որ ժամանակն գիծը պատմության մի համակարգում առանցքը, եւ որտեղ Ինֆինիտի կետը կորոշվի է arrow. Սակայն կա մեկ այլ դժվարություն, ներկայացնում է գայթակղության բլոկների, թե ինչպես ի սկզբանե, մեկական տարվա պատմության մեջ: Ժամանակահատվածը է ոչ միայն վերջն է, այլ նաեւ սկիզբն է: Իսկ որտեղ է որոնման նրա համար. Ստեղծումը աշխարհում, քանի որ սկզբից օրոք միապետի կամ քաղաքի հիմնադրման, քանի որ առաջին գրավոր աղբյուրների, սուրբ գրքերը, կամ նույնիսկ մի իրադարձության աղետի կամ այլ իրադարձության. Կամ, դուք կարող եք ընտրել ցանկացած պայմանական ժամանակը սկսելու չհաշված.

- Ից ինչ կետն սկսվում է ժամանակագրությունը:

Տարբեր ժամանակներում տարբեր մարդիկ ընտրել իրենց համար մի ճանապարհ է որոշելու սկիզբը ժամանակագրության: Եվրոպական քաղաքակրթությունը ընտրված է իրեն սկիզբը ծննդյան Հիսուս Քրիստոսի: Եւ թեեւ, ըստ այդ, ամբողջ աշխարհը ամեն անկյունում գիտի, թե ինչ է օրը, ամիսը եւ տարին, կան մարդիկ, ովքեր հիշում են եւ զուգահեռ տեղեկանք ժամանակ հնագույն ազգային ավանդույթների:

Հայտնի է, որ եղել են ավելի քան երկու հարյուր բախտորոշ ժամանակաշրջաններ աշխարհում, ովքեր ոչինչ չունեն ընդհանրություն իրենց ծագման: Առավել հայտնի է նրանց, որ հայտնաբերվել է իր անունը այսօր, օրինակ, բյուզանդական, Antiochian, Ալեքսանդրյան դարաշրջան:

Թե ինչ է դարաշրջան:

Ցանկացած օրացույցը տեսանկյունից հղում - դարաշրջանում (ինչը նշանակում է, թարգմանութեան լատիներեն բնօրինակը համարը): Ամեն ազգ հին ժամանակներում է ստեղծել իր համար, իր սեփական ժամանակի համակարգի հիման վրա առավել կարեւոր եւ առավել հիշարժան իրադարձության իրենց համար: Այդպիսի դարաշրջան կարող է տեւել մի քանի հազարավոր տարիներ.

Այսպիսով, նախնական թիվը քրիստոնեական եկեղեցին պարբերաբար համարվում է Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը, կենտրոնանալով այն հանգամանքի վրա, որ սկիզբն է նոր, որակապես տարբեր ժամանակաշրջանի հասարակության եւ մարդկային զարգացման. Այս նշանավորեց սկիզբը եվրոպական քաղաքակրթության. Բայց ինչ համակարգի մենք այժմ կարող եք համարում կլիներ, բայց այս պահին սկիզբը ժամանակագրության դառնում է ժամանակի գծի բացարձակ զրոյին, այնտեղ սկսում է Countdown գծի դրական իր իմաստով: Եւ նա իրականացրել է զրոյից մինչեւ անվերջություն է նետը ներկայացված է մեզ, որպես գծի. BC մնացել նաեւ «մութ տարիքի», հնագույն դարաշրջան, ժամանակը հեթանոսների, տգիտության եւ վախի. Մի գիծ է նետը հանգեցնում է ելակետ տարեգրության մեջ հակառակ ուղղությամբ, առաջատար readout զրոյից մինչեւ անվերջություն:

Եւ ինչ է «մեր դարաշրջանը»:

Ուշագրավ է այն փաստը, որ մեր օրացույցը չի ներկայացրել է սկզբից մեր դարաշրջանում, բայց շատ ավելի ուշ: Ենթադրվում է, որ այդ ներդրումը դարաշրջանում Ծննդեան տեղի ունեցավ միայն տարվա 525, երբ Պապը իր միաբան Dionysius: Այն հնչում նման «Տիրոջ Տարվա»: Այսօր մենք ասում ենք, պարզապես Մեր դարաշրջանը. Որոշ պատմաբաններ ժամկետի սկիզբը գործընթացի հաշվարկման Քրիստոսի ծնունդը, ինչպես նաեւ որոշելու ամսաթիվը Զատկի, արդեն III դարում:

Թե ինչ է ժամանակը գիծը պատմության.

Ինչ - որ մեկը կարող է մտածել, որ նման հարց սխալ է, քանի որ գիծը միշտ մի ուղիղ գիծ. Բայց հիմա, տարօրինակ, տեսությունը գծային ժամանակում ոչ միայն դիտարկումներ է գիտնականների. Կան մի շարք անգամ մոդելներ: Ինչի մասին վկայում է քսաներորդ դարում, տարածքը կարող է բացասական լույսի ներքո, աղավաղված է, կլորացված, եւ այլն: D. Նույնը կարելի է ասել նաեւ ժամանակի: Ժամանակահատվածը կարող է դառնալ մի շրջան է, պարույր, պարաբոլա, եւ այլն .. Օրինակ, բոլորը հայտնի արտահայտությունը, որ «ամեն ինչ այս աշխարհում կրկնվել», եւ կա ապացույց, որ ժամանակն է շարժվում տառից (cyclical ժամանակով): Եթե մենք ավելացնել այս միջակայքում հայեցակարգի «առաջընթացի», ապա շրջանաձեւ շարժումը վերածվում է պարույրի, այսինքն շարժման մի շրջանակի հետ հարձակվող առաջընթացի: Բայց կա մի տեսություն է, որի առաջընթացը պատմության ընդհանրապես բացակայում է:

Փիլիսոփայություն պատմության

Հետ զարգացման ժամանակակից գիտության, խնդիրը ժամանակի դարձել է առանցքային խնդիր է փիլիսոփայության պատմության, սահմանելով մի շարք հասկացությունների պատմության մեջ. Չխորանալով մանրամասների մեջ եւ մանրամասների, հարկ է նշել, որ ցանկացած աշխարհայացքը ձեւավորում իր տեսլականը մի «գծի»: Սա վերաբերում է հնագույն դիցաբանական հայացքների, կրոնական համոզմունքների, եւ քրիստոնեական եւ ժամանակակից գիտական աշխարհայացքի, ինչպես նաեւ բազմաթիվ ժամանակակից փիլիսոփայական տեսությունների, որոնք ներառում են խնդիրները հասկացող ժամանակ:

Բայց միեւնույն փիլիսոփայական հայացքների օտարում շարքային քաղաքացիներին առօրյա հասկանալու մեր կյանքի. Նրանք հետաքրքիր են եւ օգտակար գիտնականների, այլ դառնում է վտանգավոր խաղալիք ձեռքում մի մարդու փնտրում պարզ երջանկության. Այսպիսի խանդավառությունը կարող է հրահրել մի սխալ մեկնաբանման եւ օգտագործել, եւ հետեւաբար այն կեղծ եզրակացություն եւ դիմումը. Ուսումնասիրությունը ինչպիսիք տեսությունը պետք է մանրակրկիտ ու մտախոհ: Եւ պետք է երջանիկ բավական է հասկանալու համար, որ ժամանակն գիծ է ուղիղ եւ մակարդակ: