Ինչ է «սրբազան»: իմաստն ու մեկնաբանումը բառի: Sacred գիտելիքները: սրբազան վայր

Խաղի վերջը XX - սկիզբը XXI դարում - եզակի է շատ առումներով ժամանակի: Հատկապես մեր երկրի համար, եւ իր հոգեւոր մշակույթի, մասնավորապես. Քաղաքային պատերը փլուզվել է նախորդ կանխատեսումը, եւ վերեւում աշխարհի ռուս ժողովրդի բարձրացել մինչ այժմ անհայտ արեւը արտասահմանում հոգեւորը: American evangelism, արեւելյան կրոնները, բոլոր տեսակի խորհրդավոր դպրոցների շուրջ վերջին քառորդ դարում, հաջողվել է խորապես արմատավորվել է Ռուսաստանում: Այս ուներ դրական կողմը, - այսօր, ավելի շատ մարդիկ մտածում են այն մասին, որ հոգեւոր հարթության իրենց կյանքի եւ ձգտում է ներդաշնակեցնել այն բարձրագույն, սուրբ իմաստով: Ուստի կարեւոր է հասկանալ, թե ինչ է սրբազան, մշտագո ծավալման գոյության:

Ստուգաբանությունը բառի

Այն խոսքը «սրբազան» է Լատինական sacralis, որը նշանակում է «սրբազան»: Sac է հիմունքներով, ըստ երեւույթին, գնում է ետ `դեպի հնդեվրոպական saq, հավանականությունը, որի արժեքը -" է պաշտպանել, պաշտպանել »: Այսպիսով, օրիգինալ իմաստաբանություն բառի «սրբազան» - ի «առանձնացվել, պաշտպանված»: Կրոնական գիտակցությունը , ի վերջո, խորացրեց հասկանալու ժամկետով, դարձնելով այն մի երանգ ուշադրության կենտրոնում նման գրասենյակի. Որ սուրբ է - դա ոչ միայն առանձնացված (աշխարհից, քանի որ ի տարբերություն սրբապղծել), եւ առանձնացված են հատուկ նպատակով, ինչպես նաեւ նախատեսված է հատուկ ավագ նախարարության կամ օգտագործման հետ կապված կրոնական պրակտիկայի. A Նման կարեւոր է հրեական «Kadosh», - սուրբ, օծեց, սրբազան: Եթե մենք խոսում Աստծո, որ խուզարկություն բառը "սրբազան" - սա է սահմանումը , որ otherness Բարձրյալի, իր գերազանցության նկատմամբ աշխարհի. Ըստ այդմ, քանի որ կապված է այս տրանսցենդենտալիզմի, բոլոր նվիրված առարկայի Աստուծոյ օժտված է որակի սրբության, որ սուրբ է:

չտարածման սակրալ

Դրա տարածքը կարող է լինել չափազանց լայն է. Հատկապես մեր ժամանակներում է ծաղկման բում փորձարարական գիտության սրբազան իմաստով տրվում երբեմն առավել անսպասելի բաներ, ինչպիսիք են էրոտիկա. Քանի որ հին ժամանակներում մենք գիտենք, սրբազան կենդանիներին ու սրբավայրերը: Որ եղել են պատմության մեջ, սակայն, որ նրանք նաեւ այժմ ընթանում, սրբազան պատերազմ: Բայց դա նշանակում է, սրբազան քաղաքական համակարգը, մենք մոռացել ենք:

սրբազան արվեստը

Թեման արվեստի համատեքստում սրբության չափազանց մեծ է: Ի դեպ, այն ընդգրկում է բոլոր տեսակի ուղղությունների եւ ստեղծագործականության, չբացառելով նույնիսկ comics եւ նորաձեւության. Թե ինչ դուք պետք է անեք է հասկանալ, թե ինչ է սրբազան արվեստը: Հիմնական բան է իմանալ, որ նպատակը այն է, կամ փոխանցման սուրբ գիտութեամբ, կամ սպասարկման պաշտամունքի: Այս լույսի ներքո, պարզ է դառնում, թե ինչու երբեմն մի նկար, կարող է հավասար լինել, ասենք, սուրբ գրություններում: Կարեւոր է, ոչ բնության արհեստների, եւ նպատակը դիմումի եւ, որպես հետեւանք, բովանդակությամբ:

Տեսակները նման արվեստի

Արեւմտյան Եվրոպայի աշխարհը սրբազան արվեստը կոչվում ars ՍԱԿՐԱ: Ի թիվս իր բազմաթիվ տեսակի հետեւյալն են `

- Sacred արվեստի. Սրանով է նշանակում արտադրանքի կրոնական արվեստի եւ / կամ նպատակային վայրերը, օրինակ, Սրբապատկերներ, արձաններ, խճանկար, քանդակներով եւ մ. Պ.

- Sacred երկրաչափություն. Այս սահմանումը էր ծածկել ամբողջ ջրամբարի խորհրդանշական պատկերների, ինչպիսիք են քրիստոնեական խաչի, հրեական աստղ, «Մագեն Դավիթ», չինական Yin-yang խորհրդանիշ, եգիպտական ANKH, եւ այլն: Դ

- սակրալ ճարտարապետությունը. Այս դեպքում, դա վերաբերում է շինարարական եւ տաճարներ կառուցելու, վանքերի, եւ ընդհանուր առմամբ, ցանկացած կրոնական կառույցների եւ բնույթի խորհուրդները. Նրանց թվում կարող են լինել առավել unpretentious նմուշները նման հովանոց նկատմամբ սրբազան լավ կամ շատ տպավորիչ հուշարձանները, ինչպիսիք են բուրգեր Եգիպտոսի.

- Sacred Music: Որպես կանոն, նման ենթադրում iconic երաժշտությունը հնչել է եկեղեցական ծառայությունների եւ կրոնական ծիսակատարություններին, պաշտամունքային chants, Bhajans, որ երաժշտական գործիքների նվագակցությամբ, եւ այլն: Բացի այդ, երբեմն սրբազան կոչին nebogosluzhebnye երաժշտական ստեղծագործությունների հետ կապված բնագավառում անսահման է նրա իմաստը, կամ սկսել. հիման վրա ավանդական հոգեւոր երաժշտության, ինչպիսիք են բազմաթիվ նմուշների նոր տարիքից.

Կան նաեւ այլ դրսեւորումներ են սուրբ արվեստի. Ի դեպ, ծածկված տարածքները - cooking, գրականություն, հագուստ, կարի եւ նույնիսկ նորաձեւության, կարող է ունենալ սրբազան նշանակություն:

Ի լրումն արվեստի որակը սրբութեամբ օժտված են այնպիսի հասկացությունների եւ բաներ, ինչպիսիք են տարածության մեջ, ժամանակի, գիտելիքների, տեքստերի եւ ֆիզիկական գործողությունների:

սրբազան տարածք

Մի տարածության մեջ, այդ դեպքում այն կարող է նշանակել երկու բան բետոնե շենքի եւ սուրբ վայրում, պարտադիր չէ, որ հետ կապված շենքերի. Մի օրինակ, ապա վերջինս կարող է ծառայել որպես սրբազան groves, որոնք շատ սիրված է հին օրերի հեթանոսական տիրապետությունը. Sacred արժեքը եւ այսօր ունեն շատ լեռներ, բլուրներ, մարգագետիններ, լճակների եւ այլ բնական օբյեկտները. Հաճախ այս տեսակ տեղերում նշված հատուկ նշանների - դրոշներով, ժապավեններով, պատկերների եւ այլ տարրերի կրոնական Դեկոր. Նրանց կարեւորությունը պայմանավորված է ինչ-որ հրաշալի իրադարձության, օրինակ, որ երեւույթը սրբի: Կամ, քանի որ դա հատկապես տարածված է Շամանություն եւ բուդդիզմ, պաշտամունքը տեղերը հետ կապված պաշտամունքի կենդանի կա անտեսանելի էակներ, - հոգիները, եւ այլն:

Մեկ այլ օրինակ է սրբազան տարածության մի տաճար. Այստեղ է, որ որոշիչ գործոն է սրբության հաճախ դառնում է ոչ թե սրբության տեղը, բուն, եւ հանդիսավոր բնույթը կառուցվածքի մեջ. Կախված նրանից, թե որ կրոնի, տաճարի հատկանիշները կարող են տարբեր լինել փոքր - ինչ. Օրինակ, ինչ-որ տեղ լիովին աստվածություն տունը, որը նախատեսված չէ մարդկանց այցելությունների պաշտամունքի. գերազանցությամբ վարձատրութիւնը կատարվում է այս դեպքում, արտաքին դիմաց տաճարի. Այնպես որ, իրավիճակ էր, օրինակ, հին հունական կրոնի: Մեկ այլ ծայրահեղություն են իսլամական մզկիթներ եւ բողոքական աղոթատեղիների, որոնք մասնագիտացված սրահներ կրոնական հավաքների եւ նախատեսված են ավելի է մարդու քան Աստուծոյ. Ի տարբերություն առաջին տիպի, որտեղ սրբությունը տաճարից բնորոշ տարածության ինքնին, կա փաստ է օգտագործել կրոնական նորադարձների որեւէ տիեզերական, նույնիսկ առավել սովորական, մի սրբազան վայրում.

ժամանակ

Մի քանի խոսք պետք է ասել, որ հասկացության սուրբ ժամանակի: Կա դեռ շատ ավելի բարդ է: Վրա, մի կողմից, դա հաճախ է սինքրոն ընթացքում բնականոն ամենօրյա ժամանակ: Իսկ մյուս կողմից, դա ենթակա չէ գործողության ֆիզիկական օրենքների, քանի որ որոշվել mysteriological կյանքը մի կրոնական կազմակերպության: Վառ օրինակ է կաթոլիկ Զանգվածային, որի բովանդակությունը - ի առեղծվածը է Eucharist - նորից ու նորից բերում է հավատարիմ ի գիշերը , որ վերջին ընթրիքի Քրիստոսի եւ առաքյալների. Sacred իմաստն էլ մի ժամանակ նշանավորվեց հատուկ սրբության ու երազող ազդեցության: Սրանք որոշ ցիկլեր ժամանակներում օրը, շաբաթ, ամիս, տարի, եւ այլն ... Իսկ մշակույթի, նրանք հաճախ վերցնել ձեւը փառատոների, կամ, ընդհակառակը, օր վշտի. Օրինակներ երկուսն էլ կարող են ծառայել Passion շաբաթ, Զատիկ, Սուրբ Ծնունդ Time օրեր արեւադարձի ժամկետները օրուգիշերահավասար լիալուսինը եւ այլն:

Ամեն դեպքում, մի սրբազան անգամ կազմակերպում է ծիսական կյանքը պաշտամունքի, սահմանում է կարգը եւ հաճախականությունը կատարման ծիսակատարություններին:

գիտելիք

Չափազանց տարածված է բոլոր ժամանակներում եղել է որոնել համար գաղտնի գիտելիքների չգիտես գաղտնի տեղեկատվության, որը խոստացել է սեփականատերերի առավել dizzying լավ է, - իշխանության աշխարհում, դեղ անմահության, գերմարդկային ուժ եւ նման այլ բաներ: Իսկ այդ բոլոր գաղտնիքներ են գաղտնի գիտելիքները, միշտ չէ, որ նրանք են, խիստ ասած, սուրբ է. Ավելի շուտ, մի գաղտնիք եւ խորհրդավոր: Sacred գիտելիքը, այսինքն, մասին տեղեկատվությունը մյուս աշխարհում, բնակավայր է աստվածների եւ ավելի բարձր կարգ էակների. Որպես օրինակ, ամենապարզ աստվածաբանության. Եվ դա ոչ միայն այն մասին, որ դավանական աստվածաբանության: Այն նախատեսված է ավելի շուտ ինքն է գիտությունը, որը ուսումնասիրում է որոշ ենթադրյալ երազող apparitions Կենդանակերպ վերջույթներով, աշխարհի եւ տեղում մարդու դրան:

սրբազան տեքստերը

Sacred գիտելիքը ամրագրված է առաջին տեղը սուրբ տեքստերի - Աստվածաշնչի, Ղուրանի, որ Vedas, եւ այլն նեղ իմաստով, բայց այդպիսի գրությունները են սրբազան, եւ որ պնդում են, թե դիրիժորների գիտելիքների վերեւից. Նրանք, կարծես, պարունակում են բառացիորեն սրբազան խօսքը, որի իմաստը ոչ միայն, այլ նաեւ հենց ձեւով հարցում: Իսկ մյուս կողմից, իմաստաբանություն իր սեփական սահմանման սրբության թույլ է տալիս Ձեզ դիմել մի շրջանակի տեքստերի եւ այլ տեսակի գրականության ստեղծագործությունների ականավոր ուսուցիչների հոգեւորության, ինչպիսիք են Թալմուդի, «Գաղտնի Վարդապետության» Հելենա Պետրովնան շարադրանքը եւ Alisy Beylis գրքեր, բավականին հայտնի ժամանակակից esoteric շրջանակների: Հեղինակությունը այդ գրական կարող են լինել տարբեր, սկսած բացարձակ անսխալականության է հարցականի տակ: Դիտողություններն ու հեղինակային իրավունքների պաշտպանության ստահոդ: Այնուամենայնիվ, բնույթը պարունակվող տեղեկությունների նրանց մեջ, - սրբազան տեքստերը.

ազդեցություն

Sacred կարող է լինել ոչ միայն, մասնավորապես օբյեկտ կամ հայեցակարգը, այլ նաեւ շարժման. Օրինակ, թե ինչ է սրբազան գործողություն. Սույն հայեցակարգի մենք ամփոփել ենք մի լայն շրջանակ ժեստերի, պարի եւ այլ ֆիզիկական շարժումների, ինչպես նաեւ ծիսակատարություն, որ նվիրական բնույթ է կրում: Նախ, այս ծիսական միջոցառումը - կատարուող զոհաբերութիւն հյուրեր, լուսավորման եւ խունկի, օրհնության եւ այլն Երկրորդ, այս ակցիան ուղղված է փոխելու վիճակը գիտակցության եւ փոխանցումը ներքին ուշադրության կենտրոնում է ոլորտի դժոխք .. Օրինակներ են նախկինում նշված պար, Asana է յոգայով կամ նույնիսկ պարզ ռիթմիկ մարմին swaying:

Երրորդ, առավել պարզ սուրբ գործողությունների նախագծված է արտահայտել որոշակի, հաճախ աղոթքով, գտնվելու վայրը, անձի folded է իր կրծքավանդակի եւ բարձրացնել իր ձեռքերը դեպի երկինք, խաչակնքել ծիածանը, եւ այլն:

Սրբազան իմաստը ֆիզիկական գործունեության այն է, որ հետեւում է ոգին ժամանակի եւ տարածության մեջ առանձին սրբապիղծ առօրյա կյանքում, եւ ելնել սուրբ, քանի որ մարմնի մեջ, եւ այդ հարցում բոլոր. Այդ նպատակի համար, մասնավորապես, սրբագործված ջրի, ապաստան եւ այլ իրեր.

եզրափակում

Քանի որ կարելի է տեսնել, որ վերը նշված, հայեցակարգը սրբությամբ է ներկա որտեղ կա մի մարդ, կամ հասկացություն է AfterLife. Բայց հաճախ Ընկնել այս կատեգորիայում, եւ այն բաները, որ պատկանում է հարթությունում իդեալի, կարեւորագույն ներկայացուցչությունների անհատի: Իրոք, այն, ինչը սրբազան, նրանք չեն սիրում, ընտանիքը, իր պատիվը, հավատարմությունը, եւ նմանատիպ սկզբունքները հասարակական հարաբերությունների, եւ եթե ավելի խորապես բնութագրերը ներքին բովանդակության անհատի. Սրանից հետեւում է, որ սրբության օբյեկտի որոշվում է աստիճանից իր տարբերության սրբապիղծ, որ ղեկավարվում է բնազդային եւ էմոցիոնալ սկզբունքների, աշխարհի: Այս ճյուղի դա կարող է տեղի ունենալ, եւ կարելի է արտահայտել, ինչպես նաեւ արտաքին աշխարհի եւ ներքին: