Իվան Կուպալայի օր: Սլավոնական ժողովուրդների տոնակատարության ավանդույթները

Իվան Կուպալայի օրը ամենասիրելի քրիստոնյա-սլավոնական տոներից մեկն է: Նախօրեին Իվանովի օրվա նախօրեին տեղի էին ունեցել բազմաթիվ ծեսեր, ծիսական գործողություններ եւ խաղեր:

Ինչ օր է նշում Իվան Կուպալայի օրը , եւ որտեղից է այդ անունը գալիս: Ավելի վաղ, նախաքրիստոնեական ժամանակներում, տոնը կազմակերպվել էր ամառային արեւադարձի օրը `հունիսի 22-ին, եւ այլ անուն էր: Բելառուսները, օրինակ, այն անվանեցին Սոբոտկով: Այնուհետեւ, քրիստոնեության գալուստով, այն սկսեց նշվել Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան օրը , 22.06 ըստ հին ոճի: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նոր ոճին անցնելու մերժման կապակցությամբ, այս օրն անցավ հուլիսի 7-ին, այդպիսով կորցնելով իր աստղագուշակական նշանակությունը:

Իսկ Իվան Kupala- ի օրվա տոնակատարությունը տեղի է ունենում այլ երկրներում: Նախկինում այս օրը տոն էր կազմակերպվել ամբողջ Եվրոպայում: Այսօր ավանդույթը պահպանվել է Բելառուսում, Ուկրաինայում, Լիտվայում, Լատվիայում, Էստոնիայում, Լեհաստանում, որտեղ տեղի է ունենում հուլիսի 7-ին: Սակայն Finns- ը, օրինակ, Իվան Կուպալայի օրը հունիսի 22-ին նշում է որպես մեր նախնիների:

Որտեղ է անունը գալիս, դժվար չէ գուշակել, եթե հիշում ես, թե ինչպես է Ջոհն Առաջնորդը մկրտել մարդկանց: Նա հորդորեց նրանց երեք անգամ Հորդանան գետի ջրերում : Այլ կերպ ասած, «սահում»: Կա եւս մեկ տարբերակ, որում գոյություն ունի Սլավոնական աստված Գուլա, բայց հաստատություն չունի, քանի որ մինչեւ XVII դարը նրա մասին ոչ մի հղում չի եղել: Բացի այդ, անունը արտացոլում է այս տոնի հետ կապված հիմնական ծեսերից մեկը, լճակ լողավազանում եւ ցողում:

Այսպիսով, ինչպես նշվեց այս օրը, Իվան Կուպալան: Ծաղիկների կենտրոնական տեղը տրվել է ջրի, հրդեհի եւ բույսերի `ծաղիկների, խոտերի, հատապտուղների, ծառերի:

Այն սկսեց նախորդ օրվա բոլոր երեկոն: Նախքան մայրամուտը գյուղացիները լողանում էին մոտակա լճում (գետ, լիճ, լճակ) կամ լողանում, եթե ջրի ջերմաստիճանը շատ ցածր էր: Այնուհետեւ նրանք ծածկված էին խոտաբույսերով, ծաղիկները ծածկված էին ծաղիկներով ու արմատներով, որոնցից հետո, գետերի ափին, մայրամուտից առաջ, հսկայական քարոզարշավներ էին ծնվում: Տոնակատարությունների մանրամասները տարբերվում էին երկրից, բայց ընդհանուր գծերը մնացել էին նույնը: Բացի այդ, ամեն օր, մինչեւ այս օրը, արգելված էր լողալ ու ուտել կեռաս:

Աղջիկները եւ տղաները ձեռքերը պահում էին կրակի միջով: Եթե, միեւնույն ժամանակ, ձեռքերը մնացին ամրացված, եւ անգամ կրակի հրդեհից հետո կասկած չկար, որ զույգը երբեւէ երջանիկ է ապրում: Կրակելով կրակով «տարօրինակ» տղայի կամ աղջկա հետ հավասարեցրեց դավաճանությունը:

Իվան Kupala- ի օրը տեղի ունեցավ ավելի շատ ծեսեր: Նրանց թվում են ` ծաղկային ֆերերի որոնումը , որը, ըստ լեգենդի, ծաղկում է միայն մեկ գիշեր տարեկան: Նրանք, ովքեր գտնում են այն, սովորում են տեսնել բոլոր ստորգետնյա գանձերը, հասկանալ կենդանիների եւ թռչունների լեզուն եւ հայտնաբերել աշխարհի ցանկացած գանձերի կողպեքներ:

Այս անսովոր գիշերը հավաքվում էին խոտաբույսերը, թույլ էին տալիս շաղ տալ ցող, ապա չորացրեց եւ մեկ տարի օգտագործեցին բուժման եւ կախարդական նպատակների համար: Առավոտյան ցողը փորձել են «լողալ», հավաքել այն, ապա այն օգտագործել այն չար ուժերից պաշտպանվելու համար:

Ինչ վերաբերում է չար ոգիին, ապա այս գիշեր հատկապես ուժեղ էր (մեր նախնիները մտածեցին այդպես): Հետեւաբար, նրանք կազմակերպեցին «լողացող խռովություններ». Հարեւաններից գողանալով իրենց բակերից տարբեր զարդեր, սայլեր, բարեր, այնուհետեւ ճանապարհի վրա քարշված կամ տանիքի վրա խառնված, ինչ-որ բան փաթաթվեց, այրվեց: Սկզբում դա արվում էր «պաշտպանիչ» նպատակներով, որպեսզի նրանք չփառավոր ուժերից պաշտպանվեին, խաբեին դրանք եւ քանդեցին դրանք, այլեւս չեն հիշում այդ իմաստը, այլ պարզապես «թագավորներ արեցին» իրենց հաճույքով:

Առավոտյան գալուց հետո տոնական միջոցառումներն ավարտվեցին լողանալու ծառի շուրջը եւ դրա հետագա այրման շուրջ: Արեւածագից հետո մեծ ուշադրություն է դարձվում, քանի որ այնտեղ համոզում էր, որ այն «խաղում է» Իվան օրերում. Փոխում է իր գտնվելու վայրը, գույնը: Տեսնելու համար դա կարող է լինել միայն ճշմարիտ արդար մարդ կամ այն անձը, որը կանգնած է անմիջական մահվան կամ կյանքի դարաշրջանում: