Հռոմի Հովհաննես XXIII: գործունեության արդյունքներ

Հռոմի պապը կաթոլիկ աշխարհի ամենաբարձր դիրքն է, դա եկեղեցու տեսանելի ղեկավարն է, հավատքի աստվածաբանական եւ սրբազան խորհրդանիշը: Հաշվի առնելով քահանայի բարձր սուրբ կարգավիճակը եւ միեւնույն ժամանակ Վատիկանի ինքնիշխան պետությունների ղեկավարները, ովքեր այս բարձր կոչում են կրում, կարելի է անվանել իսկապես առանձնահատուկ անձ: Սակայն նույնիսկ եկեղեցական պատրիարքների շրջանում եղել են հատկապես ականավոր մարդիկ, որոնք միշտ հիշելու են պատմությունը:

Նրանք կարող են միանշանակ վերագրվել Հռոմի Հովհաննես XXIII- ին: Գահին նրա ընտրությունը ճակատագրական էր, պատմաբանները դեռ կիսում են կաթոլիկ եկեղեցու պատմությունը մինչեւ Վատիկանի երկրորդ Վեհաժողովը, որը հրավիրվել է Ջոն XXIII- ի եւ այն ժամանակաշրջանից հետո:
Պատրիարքի իմաստուն եւ չափված քաղաքականությունը նպաստեց Բարձրագույն զորքերի մարդկային հավատքի վերածմանը, բարին եւ արդարության մեջ: Այն ճշմարիտ հավատն էր, որն արդեն գրեթե թաղված էր անվերջ կրոնական դոգմաների, արդարության եւ հնացած վարդապետությունների մեռած օրենքներով:

Պապական գահին ընտրվելուց առաջ սրբության կենսագրությունը

Հռոմի պապ Հովհաննես XXIII- ը, Angelo Giuseppe Roncalli- ի աշխարհում, գալիս է աղքատ, մեծ գյուղացիների ընտանիքից: Նա ծնվել է Իտալիայի հյուսիսում, 1881 թ. Գեղեցիկ Բերգամո նահանգում:

Գավառական տարրական դպրոցում իր ուսումնասիրությունների առաջին տարիներին արդեն մի երիտասարդ գյուղացուն պատրաստվում էր ընդունել սեմինարիա: Տեղի քահանայի օգնությամբ տղան լատիներեն էր սովորել: Նա հաջողությամբ ավարտել է Բերգամոի ճեմարանի 1900-ին, իսկ չորս տարի անց `Հռոմի Հռոմեական Սեմինարիայի աստվածաբանական ֆակուլտետը: 1904 թ. Նա վերցրեց քահանայությունը եւ դարձավ Եպիսկոպոս Մ. Ռադինի Թոդեչիի քարտուղար: Նա նաեւ ուսուցանեց կրոնի պատմությունը Բերգոմոյում նույն սեմինարիայում:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում նա բանակում ծառայել է որպես հիվանդանոցում հիվանդանոցային սպասավոր, ապա որպես զինվորական կաթոլիկ: 1921 թ.-ին Անգելոն Ջուզեպպե Ռոնկալլին Հավատի Սրբազան Ժողովի անդամներից էր:

Հռոմի պապ Հովհաննես XXIII. Դիվանագիտական կարիերա, նյարդաբանություն, խաղաղարարություն

Ռոնկալլիի հաջողությունը, որպես պապական դեսպան (nuncio) նույնպես արժանի է հատուկ ուշադրության: Դիվանագետի բարձր հանդուրժողականությունը, հետախուզությունը եւ կրթությունը օգնեց նրան հաջողությամբ շփվել տարբեր հավատքների, կրոնական տեսակետների եւ ավանդույթների ներկայացուցիչների հետ: Նա պնդում էր, որ մարդիկ չպետք է խոսեն դոգմաների, լավ խորհուրդների եւ տաբուի լեզվով, բայց փոխադարձ հարգանքի լեզվով, լսեք տարբեր կարծիքներ, ընդունեք մի քանի ճշմարտությունների գոյությունը բարու եւ խաղաղության համար:

Եպիսկոպոսության ժամանակ 1925-1953թթ. Նա Սոֆիայում, Անկարայում, Աթենքում, Փարիզում: Նրա դիվանագիտական գործունեությունը ծանր տարիների ընթացքում բախվել էր ռազմական գործողությունների, հեղաշրջումների, իշխանափոխության եւ այլնի հետ: Նա օգնեց խաղաղ ճանապարհով լուծել տարբեր հակամարտությունների մակարդակները `միջսահմանային ամուսնություններից մինչեւ քաղաքական ինտրիգներ:

1953 թվականին Ռոնկալլին ընտրվել է Վենետիկի կարդինալ Պատրիարք:

Ջոն XXIII. Նախարարության սկիզբը

1958 թ. Հռոմի Պապի ընտրությունը հեշտ չէր եւ ուղեկցվեց Ռոման Կարիայի վարչական ճգնաժամով: Բարձրագույն պատրիարքի պաշտոնի համար պայքարը հիմնականում իրականացվել է երկու ճամբարների միջեւ. Պահպանողական կարդինալներ եւ «պրոգրեսիվներ»: Յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական թեկնածուն, սակայն ոչ ոք բավարար ձայն չի ստացել:

Վերջիվերջո 11-րդ տուրում ընտրվեց Ռոնկալլիի հայրը, որը մրցավարների կարդինալների թվում էր «մութ ձին»: Նա դարձավ ամենահին Պապը ընտրության ժամանակ (նա դարձավ 77 տարեկան), Ռոնկալլին ընտրեց Պապի անունը Ջոն XXIII: Պոպի մեջ այս հանրաճանաչ անունը մի տեսակ «դատապարտված» էր: Մինչեւ 550 տարի առաջ ոչ մի հաւատացեալներ չընտրեցին եկեղեցու անունը Յովհաննէսը, քանի որ կատաղի Բալթասար Կոսա Յովհան XXIII- ի հակոպոպը, այսինքն ինքն իրեն: Սակայն Ռոնկալլին ընդգծել է, որ նա ընտրում է այս անունը `Ս. Հովհաննես Մկրտչի եւ Առաքյալ Ջոն աստվածաբանի եւ նրա հոր հիշատակին: Նա սերտ կապեր է պահպանում ծնողների, եղբայրների եւ քույրերի հետ, եկեղեցական կարիերայի բոլոր փուլերում: Պատրիարքը նաեւ նշել է, որ Հովհաննես XXIII- ը (Հռոմի Պապը) օրինական չէ Հռոմի պապը, քանի որ «Մեծ» արեւմտյան բաժանման ժամանակ «կառավարել» էր անբարո մեղավորը եւ իրավունք չուներ կրել այս սուրբ անունը:

Հռոմի Հովհաննես XXIII- ի ընտրությունը մի տեսակ հարկադիր քայլ էր, երբ հիմնական մրցակիցներից ոչ մեկը չէր կարողանում բավարար քանակությամբ ձայներ հավաքել կարդինալների շրջանում: John XXIII Baden- ը «անցումային պապ» էր, որը ստիպված էր կառավարել մինչեւ կաթոլիկ եկեղեցին վերջապես որոշվեց գաղափարական դասընթացով (պահպանողական կամ առաջադեմ): Հավանաբար ինչ-որ դերակատարում կարդինալների որոշման մեջ դրվեց այն փաստը, որ Հովհաննեսի թագավորությունը չի կարող երկար տեւել, քանի որ նա արդեն 77 տարեկան էր: Բայց, փաստորեն, այս «անցնող հայրը» դարձավ քրիստոնյա աշխարհի մեջ, որն իր ժամանակի առավել գործիչ գործիչն էր: Իր կարիերայի կարճ ժամանակահատվածում նա կարողացավ ներկայացնել մի շարք ճակատագրական փոփոխություններ:

Հռոմի Պապի եկեղեցական նախաձեռնությունները

Որպես ռազմական բժիշկ, այնուհանդերձ, Հովհաննես XXIII- ն տեսավ, զգաց եւ փորձեց բազմաթիվ հակասական ճշմարտություններ, սպառնում էր սոցիալական խնդիրներ, շփվեցին տարբեր համոզմունքների մարդկանց հետ, տեսավ բազմաթիվ մահվան, հակամարտությունների եւ կործանման: Նա, որպես մարդ, հասկացել է, թե որքան մարդ է անցնում դժվարին ռազմական եւ հետպատերազմյան ավերած տարիներին `աղքատություն, հիվանդություն, աղքատություն: Եվ նա գիտեր, որ ամաչկոտությունը, բարեգործությունը, հասկանալի ճշմարտությունների փառավորումը, ինչպես բարությունը, արդարությունը եւ հավատը լավագույնն են, այն մարդիկ, ովքեր ակնկալում են եկեղեցուց, այլ ոչ թե հաջորդ կանոնները, դոգմները, երկրպագում են պատրիարքի առաջ:

Հայրը շատ խարիզմատիկ անձնավորություն էր, առանց Վիկտորիայի շրջապատի, նա չէր օգտագործում իր պաշտոնը, հարազատներին կամ ընկերներին խթանելու քաղաքական կամ եկեղեցական շրջանակներին: Նա հրաժարվեց հանդիպել վարպետների կամ աշխատողների հետ եւ փողոցում մի բաժակ բաց թողնել: Բայց, չնայած այս անհեթեթությանը, նա հավատարիմ էր Աստծո օրենքներին:

Նա հասկանում էր այդ ճշմարտությունը, Աստծո պատվիրանները կարող են հաղորդակցվել միայն մարդկանց հետ, հաղորդակցվելով քրիստոնյաների հետ իրենց լեզվով, լսելով ուրիշների սուրբ կարծիքը, հավատքով եղբայրներին հարգելը:

Նա դադարեցրեց ծնկի իջեցումը, օղակի ավանդական համբույրը, հրամայեց հեռացնել բառապաշարի սքանչելի բառերից, ինչպիսիք են «խորը հարգված շուրթերները» եւ «ամենահարգված քայլերը»:

Պապը եկեղեցին բացեց աշխարհին: Եթե բոլոր դարերում եւ նույնիսկ քսաներորդ դարի առաջին կեսին կաթոլիկությունը կապված էր ավտորիտարիզմի հետ, ապա իր տիրապետությունից հետո իրավիճակը տեղափոխվեց փակուղուց: Եկեղեցին շարունակում էր հաղթել առանցքային քաղաքական, գաղափարական գործառույթը, սակայն հոգեւորականության հեղինակությունը դադարեցրեց անձեռնմխելի:

Բացի մոտակա միջխորհրդարանական երկխոսությունից, Ջոն XXIII- ը, աշխարհի Հռոմի Պապը, նախաձեռնեց նոր քաղաքական դասընթաց, ուղղված բոլոր ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչներին: Նա հռչակել է նրանց հոգեւոր արժեքների, մշակութային սովորույթների, ավանդույթների, սոցիալական հիմնադրամների նկատմամբ հարգանքի սկզբունքները:

Առաջին անգամ այցելել է Երուսաղեմ, ներողություն խնդրել հրեաների համար երկարատեւ հալածանքների, դաժանությունների, հակասեմիտիզմի համար: Նոր Պապական կառավարությունը ճանաչեց, որ Հիսուս Քրիստոսի մահվան մեջ հրեաների մեղադրանքները անհիմն են, եւ նոր կաթոլիկ ղեկավարությունը նրանց չի միանում:

Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը հայտարարեց, որ բոլոր մարդիկ պետք է միավորեն խաղաղություն, լավ, հավատք լավագույնին, փոխադարձ հարգանքին, մարդկային կյանքը փրկելու ցանկությանը, այլ ոչ թե հավատարմության օրենքներին: Նա, հավանաբար, առաջինն էր Վատիկանի գլուխները, որպեսզի ճանաչի, որ այն այնքան էլ կարեւոր չէ, թե ինչ լեզվով է եկեղեցական ծառայությունը կատարվում, ծխականները կամ նստած են: Հոգեւորականները այնքան ժամանակին եւ ազնվորեն ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ մարդկանց հաշտեցման փոխարեն, նրանց ավելի բարենպաստ եւ ավելի ներդաշնակ դարձնելով, եկեղեցին ավելի շատ դիսյուրացվում եւ բաժանում է դրանք, ընդգծելով, որ պետք է հետեւել եկեղեցական ավանդույթների ճշգրիտ ցուցակը, որոնք տարբեր են յուրաքանչյուր խոստովանության մեջ. Մկրտվել ճիշտ, Պատշաճորեն խոնարհվեք եւ վարվեք տաճարում:

Նա ասել է. «Եկեղեցու ավանդույթների տաճարում գերակշռում է հնացած չոր օդը, անհրաժեշտ է բացել պատուհանները»:

Երկրորդ Վատիկանի խորհուրդը

Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը լիովին խափանեց Կարդինալների եւ Կյուրիի հույսերը իր անսպասելի չեզոք խորհուրդը, արդեն 90 օրվա ընթացքում Պապական գահի օկուպացիայի ժամանակ, Պոնտոսը մտադրություն հայտնեց Էկումենիկ Խորհրդի հրավիրելու մտադրությունը : Կարդինալների արձագանքը դժվար էր կոչել հաստատման: Նրանք ասացին, որ մինչեւ 1963 թ. Դժվար կլինի պատրաստել եւ հրավիրել Խորհուրդը, որին Հռոմի Պապը պատասխանեց. «Գերազանց է, մենք կպատրաստենք մինչեւ 1962 թվականը»:

Նույնիսկ տաճարի մեկնարկից առաջ Ջովաննին իմացավ, որ նա քաղցկեղ է ունեցել, բայց նա հրաժարվել է ռիսկային գործելուց, քանի որ ցանկանում էր ապրել մինչեւ այն օրը, երբ նա ազնիվ մարդկանց դիմեց տաճարի բացմանը `խնդրելով խաղաղություն, բարություն եւ կարեկցանք:

Եկեղեցու խնդիրն էր եկեղեցին հարմարեցնել ժամանակակից աշխարհին, ընկեր դառնալ, ստեղծել երկխոսություն եւ, հնարավոր է, վերամիավորվել առանձնացված քրիստոնյաների հետ: Խորհրդին հրավիրված էին Հունաստանի, Ռուսաստանի, Լեհաստանի, Երուսաղեմի ուղղափառ համայնքների ներկայացուցիչները:

Հռոմի Պապ Հովհաննես XXIII- ի մահից հետո ավարտված Երկրորդ Վատիկանի արդյունքն այն էր, որ «Joy եւ Հույս» նոր հովվերգության սահմանադրություն է ընդունվել, որը կրոնական կրթության, հավատքի ազատության եւ ոչ քրիստոնեական եկեղեցիների վերաբերմունքի վերաբերյալ նոր տեսակետներ ուսումնասիրեց:

Արդյունքների եւ գործունեության գնահատումը

Մի քանի տարի անց մեծ հռետորական աշխատանքի ճշմարիտ ճշմարիտ արդյունքները գնահատել են միայն հետեւորդները: Բայց բոլոր նրանք, ովքեր պատրաստվում են ամփոփել իր թագավորության որոշ մասը, անշուշտ սպասում են զգացմունքների հրաշալի խառնուրդի `ինչ-որ բան հրճվանքի եւ անակնկալի եզրին: Ի վերջո, Պապի գործունեության արդյունքները զարմանալի են:

Կարելի է նույնիսկ ասել, որ նա մահացավ տարիներ շարունակ կաթոլիկ աշխարհի վրա ազդելու համար: Հաշվի առնելով իր անբուժելի հիվանդությունը, Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը ծածկեց իր հետեւորդ Կարդինալ Ջովաննի Բաթիստա Մոնտինին, որը դարձավ Հովհաննեսի նոր Հռոմի Պապը, ավարտեց Երկրորդ Խորհրդը եւ շարունակեց իր ուսուցչի լավ գործերը:

Հայտնի եվրոպացի քաղաքագետները, այդ թվում Ս.Հանթինգթոնը, նույնպես շեշտը դրել է եկեղեցու դերին քսաներորդ դարում հասարակության զարգացման գործում: Հատկապես այս պրոցեսում Հռոմի Հովհաննես XXIII- ի կատարած գործառության վրա, այս մեծ հռոմեացիների գործունեության արդյունքները գտան նաեւ ամբողջ աշխարհում ժողովրդավարության զարգացման մեջ:

Կաթոլիկ գահին իր կարճ «կարիերայի» համար պապը թողարկել է 8 հատուկ պապական փաստաթղթեր (encyclical): Նրանց մեջ նա արտահայտեց կաթոլիկ եկեղեցու նոր տեսակետը ժամանակակից հասարակության հովիվի դերի, մայրության, խաղաղության, առաջընթացի վերաբերյալ: 1961 թ. Նոյեմբերի 11-ին նա հրատարակեց «Հավերժական աստվածային իմաստությունը» հանրագիտարանը, որտեղ նա արտահայտեց իր դրական տեսակետը մեզ էկումենիզմը `քրիստոնեական միասնության գաղափարախոսությունը: Նա դիմել է ուղղափառ եւ հունական կաթոլիկ քրիստոնյաներին «եղբայրներ»:

Հռոմի Պապ Ջովաննի XXIII- ի վերաբերմունքը սոցիալիզմին

Նույնիսկ Ջոն XXIII- ը կոչվում էր «Հռոմի Պապ» կամ «Կարմիր Պապ» `սոցիալիստական ճամբարի երկրների հանդեպ հանդուրժողական վերաբերմունքի եւ մի տեսակ« կրոնական սոցիալիզմի »ներկայացման ցանկության պատճառով: Նա շեշտեց, որ բոլոր ժողովուրդների բարիքը պետք է հիմնված լինի յուրաքանչյուր մարդու իրավունքների, պարտականությունների եւ պարտականությունների վրա, բայց կարգավորվի բարոյական եւ եկեղեցական նորմերով: Հովիվն ընդգծեց, որ փոխադարձ օգնության եւ մարդասիրության սկզբունքները պետք է հիմնված լինեն հասարակության խնդիրների լուծման վրա: Նա նաեւ խոսեց մասնագիտությունների ընտրության ազատության, բոլոր երկրների ներկայացուցիչների ինքնորոշման հավասար հնարավորությունների համար:

Պետք է նշել, որ նյութապաշտական եւ ապա կոմունիստական տեսակետները միշտ էլ մերժվել են կաթոլիկ եկեղեցու կողմից որպես հերետիկ: Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը աննախադեպ իմաստություն է ցույց տվել `պահպանելով Կուբայի, Խորհրդային Միության հետ դիվանագիտական հարաբերությունները, որպես Վատիկանի օրինական իշխան: Միեւնույն ժամանակ, նա ընդգծել է, որ ոչ մի դեպքում չի ընդունում աթեիստական տեսակետներ եւ մնում միայն ճշմարիտ կաթոլիկ եւ «Աստծո ծառա»: Միեւնույն ժամանակ նա հարգում է աշխարհի բոլոր բնակիչների ազգային տեսակետները: Նա ընդգծում է հակամարտությունների կանխման եւ պատերազմի մեջ փոխադարձ հարգանքի եւ հանդուրժողականության դերը:

Իր տոնական ելույթներում Ջոն XXIII- ը աշխարհին կոչեց աշխարհի ամենամեծ եւ ամենաթանկ բարի: Իր տիրապետության ժամանակ Վատիկանը դադարել է լինել տոտալիտար, հավատարիմ, հավատարիմ մահացած ավանդույթի կազմակերպությանը եւ վերածվել հեղինակավոր եկեղեցական հաստատության, որը ներծծված է գերհագեցածության ոգով:

1963 թ. Ապրիլի 11-ին Հռոմի Պապը հրատարակեց «Խաղաղություն Երկրի վրա» հանրագիտարանը, որտեղ նա հատուկ ուշադրություն է դարձրել սոցիալական հարցերի վրա, կոչ անելով սոցիալիստների եւ կապիտալիստների միջեւ երկխոսության անհրաժեշտություն եւ ընդգծել, որ գաղափարական հակասություններ չկան, որոնք չեն կարող լուծվել, եթե մենք գործենք խաղաղության եւ արդարության համար:

Հովհ. XXIII- ի քաղաքականության հակառակորդները

Ենթադրվում էր, որ Հովհաննես XXIII Բադենի հակառակորդները չեն կարողանում դա անել, քանի որ այն ժամանակ, երբ ընտրվեց, պապական արքունիքը սթափ գնահատեց իր տարիքը եւ առողջությունը: Դրան ավելացրեք նրա քաղաքական չեզոքությունը եւ համատարած հանդուրժողականությունը: Նա ընկալվում էր որպես աղքատ ընտանիքից տարեց գյուղական պադերի, անկրկնելի ծերունի, անհարմար բարեգործական: Սակայն, կոնցրավի վրա գտնվող կարդինալները շատ են թերագնահատել իրենց հավատքի եւ բարի գործերի ստեղծման խանդավառությունը:

Նախաձեռնությունները, հռոմեացիների արգելոցները ավելի բարենպաստ էին ընդունվել «երրորդ աշխարհի» կաթոլիկ երկրների եկեղեցիների կողմից, սակայն հռոմեական եւ Վատիկանի կարդինալները շատ բարեփոխումներ են կատարում, մեղմ ասած, անբարենպաստ:

Ավելի շատ է պայմանավորված այն հանգամանքը, որ եկեղեցու կառույցը միշտ եղել է «սերտորեն բարեփոխված»: Բացի դրանից, Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը նախաձեռնեց բազմաթիվ եկեղեցական պատիվների վերացումը եւ, ինչպես, օրինակ, «իջեցրեց» կաթոլիկ հոգեւորականների հեղինակությունը: Բողոքի մեծ մասը հնչում էր Վատիկանի նախարարների կողմից, սուրբ գրասենյակը:

Պապի մահը, սրբապղծությունը, սրբերի սրբությունը

1963 թ. Հունիսի 3-ին մահացավ Հռոմի Հովհաննես XXIII- ը: Հռոմի մարմինը անմիջապես զարդարված էր Գեննարո Գոլիայի կողմից Հիսուսի սրտի կաթոլիկ համալսարանում եւ թաղվեց Սուրբ Պետրոսի տաճարի գմբեթին:

Այսօր պադերի մնացորդները պահվում են Հռոմում Սուրբ Պետրոսի բազիլիկի բյուրեղյա դագաղում: 2000 թ.-ին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II- ը իր փառահեղ նախորդն էր օրհնվածների դեմ, եւ 2014-ին նրանք երկուսն էլ սրբեր էին: Կաթոլիկ եկեղեցին հարգանքի տուրք է մատուցում Հռոմի Պապ Ջովաննի XXIII- ի հիշատակին, որը հարգանքի տուրք է մատուցում հոկտեմբերի 11-ին:

Ֆիլմը Հռոմի Հովհաննես XXIII մասին

Հավատարիմության, խաղաղության եւ բարօրության զարգացման գործում ունեցած ավանդի շնորհիվ, Հռոմի պապ Գիյոմանի XXIII- ի շնորհիվ, եթե նա լսում է իր խորհուրդը, մի քանի քայլ առաջ գնա ինքնակազմակերպման եւ բարեգործության ուղղությամբ: Սակայն նրա ծառայությունների համար շնորհակալություն հայտնելով քահանայապետին լայնածավալ ուղուց, կարելի է անվանել «Ջոն XXIII: Պապի աշխարհը»: 2002-ի ֆիլմը պատմում է Ջուզեպպե Ռոնկալլիի մասին, ներառյալ նրա մանկությունը Բերգոմոյում, նրա ուսումնասիրությունները, եկեղեցական կարիերան եւ պապական գահի աշխատանքը: Ջորջիո Կապիտանիի ղեկավարած այս հրաշալի մթնոլորտային իտալական ֆիլմը հավանաբար արտացոլում է Պապի խառնվածքը, երիտասարդության իդեալներին հավատարմությունը, անձնական ազատությունը, փոխադարձ օգնությունը, հանդուրժողականությունը եւ հանդուրժողականությունը: