Մարդ մտածողությունը: You Ավելորդ?

Դարաշրջանում »ֆուլլնեսս կյանքի» gigantizatsii ժամանակակից հասարակության մեջ կարելի է բաժանել երկու ճամբարների `ժողովուրդ-հենց իրենց համար իր եւ մեծամասնության. Օրտեգան այն անվանել մեծամասնությունը զանգվածների համար մի շարք պատճառներով: Մարդիկ են արվարձաններում Մարդկության պատմության դուրս եկավ բեմական պատմության, դրանով իսկ capturing երբեմնի նվազագույնի հասցնել դիրքերը հասարակության մեջ: Բայց այս իրավիճակը հղի է ոչ միայն այն համատեքստում սոցիալ-քաղաքական փոփոխությունների. Եթե մինչեւ հիմա, բայց բավական է XVIII դարում, քաղաքականություն եւ տնտեսագիտություն հիմնված էին էլիտարության, կրելու է ավելի խելացի բնույթ, բայց հիմա մենք կարող ենք տեսնել, որ դառնություն է իրավիճակի պատճառով գաղափարական կեղեքումը massification:

դա շատ դժվար է ապրել massification մարդու, ով փորձում է հասկանալ, թե իր գոյությունը, գտնել մի արդարացում կյանքի. Ես հավատարիմ մնալ հայեցակարգին Kierkegaard, ով պնդում է, որ անձը նետվել է այս կյանքում: Եւ ինչ արեց նա: Vegetate է գոյություն ունենալ կամ ապրել, զգալ կյանքը. Մարդը մտածում ցանկանում է հասկանալ բնույթը աշխարհի շուրջ նրանց, ոչ միայն խոսքերով է լայնորեն ընդունված է, այլ նաեւ սեփական դատողությամբ, փնտրում. Ընթացքում Համեմատության համար, մենք կարող ենք համապատասխանեցնել I եւ ոչ ես, disassemble նախշերով են մեզ շրջապատող աշխարհի.

Բայց այն, ինչ մի մարդ, մերկացնելով հիասթափությունը, երբ նա տեսնում է իր շուրջը այն չէ, ինչ օգտագործվում է դիտելու. Դա կոնֆլիկտ իրենք եւ հասարակությունը, այլ ոչ թե գունավոր նկարագրված է Camus իր «էսսե է անհեթեթություն է»: Յուրաքանչյուր անձ, անհեթեթություն է, հարցն այն է, թե որքանով է: Եւ որ այն ժամանակ, երբ գեյ Cogito փորձում է փոփոխել իրենց միջոցով աշխարհի, համապատասխան խոսքերն Kierkegaard. «Կյանքը կախված է մեզանից մի փոփոխությունը, որ մենք փոխել ուրիշներին»: Ի դեպ, քանի որ ես կարծում եմ, որ ոչինչ չի փոխվի, քանի դեռ մեկը դառնում տեղյակ ինքնին, իր տեղն այս աշխարհում:

Բայց շնորհիվ massification գործընթացների, ջնջելով ինտելեկտուալ անհատական գծերը, գեյ Cogito չափազանց անհուսալի: Սխալ, իմ կարծիքով, աշխարհիկ իմաստուն տղամարդիկ, հայրեր հասարակությունը հավատում են bezdeystvennikami, նրանք պարզապես համեմատ երիտաասրդ ուղղված չէ էներգետիկ clots, հասկացել անհույս դեմ պայքարի windmills հանրային: Բայց այս կյանքի մի պայքարի, մշտական պայքարի հանգամանքների, ինչպես իրեն է առաջին տեղը:

Ստեղծող Աստված relieves մեզ կամուրջ մեջ խավար լճի պարզություն beingness հետ զանգվածային քարի մեր հույսերի ու նախապաշարումների վրա պարանոցի. Գիտակցում է այս փաստը homo Cogito փորձում է լողալ է մակերեսի, բայց սահմանված համակարգի պղտոր ներքեւի մասում սարքի միայն ամրապնդում են մեր վրդովմունքը, իսկ բնակիչները, այլ ոչ թե քանդել այդ բեռը, եւ օգնել ձեզ ընտրել, ի տարբերություն, որը քաշեց ներքեւ նրան. Մարդիկ չեն սիրում, երբ ինչ - որ մեկը փորձում է մինչեւ, տեսնելով այն որպես նախատինք է իրենց, բայց իրենք կը նետուի այս աշխարհում: Ժամանակակից հասարակությունը մի լավ հղկված համակարգը cogs եւ շարժակների, որտեղ քաշում ուժ եւ իներցիան են պատրանք, պատրանք է ավելի լավ կյանքի, հրաշալի բարգավաճում: Եւ երբ կան նոր նյութեր, որոնք չեն տեղավորվում է որոշակի սոցիալական ստատուս մեխանիզմի, այն inhibits, Ջեմեր եւ դադարում: Massa դուր չի գալիս, որ երջանկությունը անհատի, այն օգտագործում է շատ քննադատության ներսից դառնություն. Հենց այս տեսանկյունից, կարծում եմ, որ մարդիկ, որոնք ժամանեցին ընդունման անհրաժեշտության հայեցակարգը «հավասարության»: ոչ ես, ոչ էլ դուք, - որեւէ մեկին. Ժողովուրդը առավել նախանձում հաջողության իրենց սեփական անգործության համար, որը, ի դեպ, նրանք չէին անհանգստացնում. Նրանք շատ ավելի հեշտ որեւէ մեկի համար քննադատելու, նսեմացնելու, այլ ոչ թե ներքին համաձայնվեն իրենց սեփական ալարկոտություն եւ անգործության: Նրանք չեն մտածում, որ հասկացության երջանկության, որպես այդպիսին, որը դիտվում է որպես արդյունքում որոշակի գործողությունների անհատի, ոչ: Նրանք վնասել բուն փաստը հաջողության, հարստության, ցանկացած նպաստների. Ահա թե ինչպես պետք է ստանալ լվացքի մեքենա տան, որը դեռ չի մատակարարվող ջրով, միայն այն պատճառով, որ հարեւանները արդեն ձեռք են բերել նման.

Մարդ է իրեն ստրուկ հանգամանքների եւ հանձնառությունների: Դա կլինի շատ ավելի հեշտ է հետամուտ լինել երջանկություն, ընտրելով իրենց համար անհատը հասնել իր հետք, ոչ հետեւելով formulaic մայրուղիներում. Բայց վերջին դեպքում դա ավելի հեշտ է կառավարել: Homo Cogito - մարմնավորում է հակասությունների, մի մարդ, ով ցանկանում է, որ տերը իր կյանքի. Մարդ կարող է անել ամեն ինչ, եւ նույնիսկ ավելին: Ըստ բազմաթիվ գիտնականների, մարդաբանության, մարդը սպառել է իր օգտակարությունը որպես կենսաբանական եւ սոցիալական էակ, կան միայն անվերջ հոգեկան տարածք, որը, ինչպես մի մաքուր խորհրդի, սահմանափակվում են մեր նախապաշարմունքներով եւ աշխարհայացքը. Բայց, թե թույլ չի տա, որ ուրիշները հերկել իր բուլդոզերներ հանրային օբյեկտների.

Նիցշեն բաժանում մարդկանց մեջ վարպետների ու ստրուկների. Առաջին հակված է վարպետները կյանքի, ինքներդ հասնելով պարամետրերը պահանջվող նորմերը կյանքի, իսկ վերջինս ապավինել տարբեր մարմինների, անցնելու է բեռը նրանց գեղեցկությունը ընտրության.

Homo Cogito լիովին կողմնակից հումանիստական էթիկայի, մարդը ծնվում է եւ նորաստեղծ հետո երկար մարդկության պատմության իրենում կանոնները սահմանող մերձեցումով օրենքները: Ի տարբերություն զանգվածի դա բոլորովին դերանուն արարած. Եթե զանգվածային մարդը կարող է վերապատրաստվել է ապրել պատրանք փոխարինող շարք ընտրության, այդ հնարքներ հետ homo Cogito չի անցնի:

Ես արդեն մատնանշեց բարդությունը գոյակցության մարդկային մտածողության եւ հասարակության, որպես ամբողջություն. Ես մեկ անգամ եւս ուզում եմ նշել, որ հոմո cogito- է մարդու վիճակը, մի պայման, որը հանդիսանում է հետագա զարգացումը անհեթեթ մարդու-ի իրարանցման.

Բայց մտածված մարդկանց դժվար է կառավարել մեր ժամանակներում `նրանք կա'մ իշխանության են, ինչպես Toleranu, կամ կլինի ընդդիմության, թեեւ դա կբերի նրանց շատ դժվարությունների. Դժվար է դիմակայել կարծիքները ուրիշների, երբ դուք ունեք նրանց առնվազն պատճառաբանված: Դրա վառ օրինակն է հին Հունաստանում: Բռնապետ Կորնթոսի, ովքեր չեն կարող ստանալ պատվերը քաղաքականության, դեսպանը ուղարկեց Միլետոս, հայտնի է իր ակնածանքով օրենքների եւ հասարակական կարգի. Երբ նա վերադարձավ, նա բողոքել է բռնակալ, որ ոչ մի լավ բան չի գտել երկու օր, պարզապես քայլում հետ քանոն Միլետուս ի իր ունեցվածքի, եւ խոսել վերացական temy..da նաեւ նշել է տարօրինակությունը քանոն Միլետուս, որ նա թակեց իր աշխատակիցների ripest, լցովի spikes եւ ոտնահարել դրանք գետնին. Ամբողջ հսկողության համակարգը հիմնված է նմանության իր ենթակա տարրերի, սա նման է Procrustean անկողնում, կամ wedged մեջ պարամետրերը, կամ դուք խախտի:

Մեզ ասել են, ցանկությունները, որ մենք ծանր, քանի որ դա ավելի հեշտ է կառավարել քաշը ճնշել.

Եւ վերջում ես կցանկանայի մի փոքր փոխել արտահայտությունը Պլատոնի, որ զանգվածային չի կարող լինել Homo Cogito: