Պատմություն: սահմանումը: Պատմություն: հայեցակարգը. Ինքնորոշման պատմությունը որպես գիտություն

Հավատում եք, թե ինչ կարող եք տալ 5 վճռականության պատմությունը. Եւ նույնիսկ ավելի: Այս հոդվածում մենք նայում մանրամասնորեն, թե ինչ է պատմությունը, թե ինչ են դրա հատկանիշները եւ բազում տեսակետներ է այս գիտության. Մարդիկ վաղուց նկատել, որ երեւույթներն ու գործընթացները տիեզերքի տեղի են ունենում որոշակի հաջորդականությամբ ժամանակին, եւ դա այն է, ինչ - որ վավերականության, որը կարող է սահմանվել:

Պատմությունը եւ հասարակություն

Եթե հաշվի առնենք, որ հայեցակարգը «հասարակության» եւ «պատմության» իրենց հարաբերություններում, ակնհայտ է, մի հետաքրքիր փաստ. Նախ, հասկացությունը «պատմություն», լինելով հոմանիշ հետ հասկացությունների «համայնքային զարգացման», «Սոցիալական գործընթացի», բնութագրում է ինքնազարգացումը մարդկային հասարակության եւ նրա բաղկացուցիչ տարածքների: Հետեւաբար, այն է, պարզ է, որ այս մոտեցման նկարագրությունը գործընթացների եւ երեւույթների տվյալ է կյանքը անհատների ներգրավված է նրանց համար: Այսպիսով, փոխարինման է Եվրոպայի եւ Աֆրիկայի latifundia solonitom, ճորտատիրական տուրքերի կամ Taylorism ի ոլորտի մարդկային հարաբերություններում, կարելի է դիտարկել որպես փուլում տնտեսական ոլորտում: Այս պատմությունը հասկանալու, որ դա այն է, որ այն մարդիկ կան որոշ անդեմ հասարակական ուժեր.

Երկրորդ, եթե «հասարակությունը», որը նշված հայեցակարգը «հասարակության», արտահայտված ճանապարհով սոցիալական իրականության, որ «պատմությունը» սահմանում է «հասարակություն» եւ դրա սահմանումը. Պատմությունը, հետեւաբար, այն կազմել է գործընթացների կյանքի մարդկանց. Այլ կերպ ասած, այն նկարագրում է, որտեղ այդ երկու գործընթացները, եւ երբ արտահոսող t. Դ

Երրորդ, եթե այդ հայեցակարգը խորապես ըմբռնել, ապա դա պիտի յայտնեմ իր հարաբերությունները ոչ միայն անցյալի հետ, երբ փորձում է սահմանել: Պատմությունը, որ, մի կողմից, իսկապես խոսում է հին օրերի, հիման վրա ներկա վիճակի սոցիալական եւ մշակութային կյանքում: Որպես հետեւանք, ժամանակակից պահանջները իրադարձությունների, որ տեղի են ունեցել անցյալում, վճռական դառնալ: Այլ կերպ ասած, ստացվում է, հետեւյալը, երբ փորձում է սահմանել պատմությունը բացատրվում է հետ կապված, սույն գիտելիքները անցյալի դարձնել այն հնարավոր է հրավիրել անհրաժեշտ եզրակացություններ անել ապագայի համար: Այս իմաստով, որ գիտության եւ փարված նախկին, եւ ներկա եւ ապագայի առնչվում է նրանց մարդկային գործունեության:

Հասկանալով ընթացքը պատմության մի զարգացած հասարակության

Տարբեր փուլերում զարգացման գործում հասարակության պատմության հասկացվի տարբեր ուղիներ: Այն պայմաններում, զարգացած հասարակություններին ուժեղ է իր դինամիկ դիտարկվում է անցյալի ներկայի եւ ապագայի ներկայից: Սովորաբար սահմանումը պատմության մեջ, որպես գիտության տրվում առնչությամբ պատմության քաղաքակրթությունների. Ենթադրվում է, որ այն սկսվել է մոտ 4000 տարի առաջ.

Հասկանալով պատմությունը ավանդական հասարակությունների

Ավանդական, ետ հասարակության դրել շուտ մեր ժամանակը. Ձգտելով նրան, ինչպես նմուշի տեղադրված է իդեալական թիրախ. Այնպիսի հասարակություններում, առասպելներ գերակայում. Հետեւաբար, նրանք կոչվում են նախապատմական, չունեն պատմական փորձը հասարակության:

Երկու հնարավորությունները դիտորդական պատմության

«Որ հնարք,« պատմությունը կայանում է նրանում, որ այն տեղի է ունենում ներսում, քանի որ դա եղել է թափանցիկ է ժողովրդին. Նրա շարժումը եւ մարդկային առաջընթացի դիտարկել մոտ է շարք դժվար է. Սովորաբար, մենք կարող ենք խոսել այն մասին, որ հնարավորության դիտարկելով երկու պատմությունները: Նրանցից մեկը կապված է ձեւավորման երեխայի անհատականության, իսկ մյուսը, հետեւողական գրանցման կոնկրետ ձեւերի կազմակերպման փուլերի սոցիալական գործընթացների: Այլ կերպ ասած, որ պատմությունը պետք է էվոլյուցիան սոցիալական ձեւերի եւ անձերի.

Միեւնույն ժամանակ, դա կարեւոր է, որ սահմանումը պատմության, որպես գիտության, հաստատման սահմանների միջեւ մարդկության պատմության այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում մինչեւ մի մարդ հայտնվեց. Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ այս հարցի պատասխանը կախված է այն դիրքորոշումից, որն հեղինակի, իր մտածելակերպը, գիտա-տեսական մոդելների եւ նույնիսկ իրենք իրենց անմիջականորեն արդյունահանվող նյութերի.

Դինամիկան, որ նշված պատմությունը

Սահմանումը, մեզ հետաքրքրում, դա կլիներ թերի, եթե մենք չենք նշել, որ կա դինամիզմ է պատմության մեջ: Բնույթը հասարակության այն է, որ նրա գոյությունը միշտ փոփոխական է: Սա հասկանալի է: Իրականությունը, հայտնելով մի շարք մարդկային հարաբերությունների են լոգիստիկա, սոցիալական եւ գործնական-հոգեւոր էակների, չի կարող լինել ստատիկ.

Ակտիվությունը մարդկության պատմության մի ուսումնասիրության առարկա է երկար ժամանակ: Սա կարելի է տեսնել `հաշվի առնելով փորձերը հնագույն հույների է իմանալ երեւույթները տեղի է հասարակության մեջ, այդ թվում նաեւ իրենց ֆանտազիաներով եւ մոլորություններից: Համեմատությունը պարզ հավասարության դարաշրջանում որսորդների եւ հավաքողներ, որ հայտնվել են հնագույն բաժնի մարդկանց մեջ ստրուկների եւ ստրկատերերի հանգեցրել է բանահյուսության է «Ոսկե դար» առասպելի: Ըստ այս առասպելի, որ պատմությունը տեղափոխվում է շրջանով. Սահմանումը, մենք շահագրգռված ենք, այս տեսանկյունից, շատ տարբեր է ժամանակակից. Պատճառն այն է, մի շրջանակի շարժման մեջբերել են նման փաստարկներ. «Աստված այնքան վճռական», կամ «սա կոչը« Բնության, եւ այլն: Միեւնույն ժամանակ, նրանք ի սկզբանե անդրադարձել է այն հարցին իմաստով պատմության մեջ.

Պատմությունը տեսանկյունից քրիստոնեական կրոնի

Ընթացքում առաջին անգամ եվրոպական մտքի բնորոշ անցյալի մարդկության տեսանկյունից քրիստոնեական կրոնի տվել Avreliy avgustin (354-430 GG.): Աստվածաշնչի վրա հիմնված, այն բաժանված մարդկության պատմության մեջ վեց տարիքի. Ի վեցերորդ դարաշրջանի նա ապրել եւ աշխատել է Iisus Hristos, ըստ Avreliy avgustin (նրա դիմանկարը, որը ցույց է տրված ստորեւ):

Ըստ քրիստոնեական կրոնի, առաջին տեղում, որ պատմությունը տեղափոխվում է որոշակի ուղղությամբ, հետեւաբար, այն ունի ներքին տրամաբանությունն ու աստվածային իմաստ, որը բաղկացած է մասնավորապես վերջնական նպատակին: Երկրորդ, մարդկության պատմությունը վստահորեն շարժվում է դեպի առաջընթացի համար: Միեւնույն ժամանակ, վերահսկվող Աստծու կողմից մարդկության հասնում հասունության. Երրորդ, որ պատմությունը եզակի է: Թեեւ մարդը ստեղծված է Աստծո համար մեղքերի Բարձրեալի, նա ստիպված է բարելավել:

պատմական առաջընթաց

Եթե մինչեւ XVIII դարի ամբողջությամբ գերիշխում քրիստոնեական տեսակետը պատմության, եվրոպացի մտածողներն վաղ ժամանակներում արտոնված առաջընթացի եւ բնական օրենքները պատմության, ինչպես նաեւ ճանաչել ենթակայությունը ճակատագրի բոլոր ժողովուրդների միասնական օրենքի պատմական զարգացման: Իտալական Ջ Vico, որ ֆրանսիացի Մոնտեսքյոն եւ Ժան Condorcet, գերմանացիները Կանտը, Herder, Հեգելի ու մյուսները կարծում են, որ առաջընթաց է արտացոլվում է գիտության զարգացման, արվեստի, կրոնի, փիլիսոփայության, իրավունքի, եւ այլն: D. Բոլոր նրանց, ի վերջո, այդ գաղափարն այն էր, նման սոցիալ-պատմական առաջընթաց.

Մարքսը նաեւ կողմնակից գծի սոցիալական առաջընթացի: Նրա տեսության, առաջընթաց ի վերջո հենվում զարգացման արտադրողական ուժերի. Սակայն, այս ըմբռնումը իր տեղը մարդկության պատմության մի պատշաճ չափով չի արտացոլվում: Հիմնական դերը խաղացել է սոցիալական դասերի.

Ինքնորոշման պատմություններ պետք է տալ, նշելով նաեւ, որ վերջը XX դարի հասկանալու իր առաջընթացի մի գծային շարժման, կամ ավելի շուտ նրա բացարձակացումից, ցույց տվեց իր լիակատար ձախողումը: Երկարաձգվել հետաքրքրությունը հնագույն ժամանակներից գոյություն է ունեցել այն կարծիքին, մասնավորապես, տեղափոխել այն շուրջ. Բնականաբար, այդ տեսակետները, որոնք ներկայացվել են նոր եւ հարստացված ձեւով.

Գաղափարը հեծանվահրապարակում պատմության

Փիլիսոփաներ Արեւելքի եւ Արեւմուտքի դիտարկել ընթացքը պատմության իրադարձությունների կոնկրետ հաջորդականությամբ, կրկնելիության եւ որոշակի ռիթմով. Հիման վրա այդ հայացքների աստիճանաբար ձեւավորեց գաղափարը պարբերականությամբ, այսինքն Ե կրկնության զարգացման հասարակության. Ինչպես նշվել է, որ խոշորագույն ժամանակակից պատմաբան Ֆերնան Braudel, պատմական երեւույթները բնորոշ պարբերականությամբ: Երբ դա հաշվի է առնվում, քանի որ գործարկումից գործընթացների, նախքան նրանք ավարտել.

Պարբերականությունը, որ փոփոխությունների դիտարկված երկու ձեւերի: Համակարգային ինքնությունը եւ պատմություն: Սոցիալական փոփոխություններ տեղի ունեցող շրջանակում կոնկրետ որակի պայմաններում առաջացնում է հետեւյալ որակական փոփոխությունների: Այն կարելի է տեսնել, որ շնորհիվ այդ հաճախականությունը կայունությունը տրամադրվում է սոցիալական կարգավիճակից:

Այն պատմական ձեւերը պարբերականությամբ, ըստ գիտնականների, փուլերը մարդկային հասարակության զարգացման, մասնավորապես, դրա կոնկրետ համակցված բաղադրիչները անցնել մի որոշ ժամանակ, եւ ապա դադարում է գոյություն ունենալ: Ըստ տեսակի ցուցադրման պարբերականությամբ, կախված, որտեղ համակարգի այն տեղակայված է, ճոճանակ (մի փոքր համակարգում), շրջանաձեւ (է միջին արժեքի համակարգում), ապա undulating (խոշոր համակարգերի), եւ այլն: Դ

Կասկած առաջընթացի asbolyutno

Իսկ հետագա կանխավճարների հասարակության մեկ ձեւով, կամ այլ ճանաչված են շատերը, սակայն վերջում է XIX դարում եւ հատկապես XX դարում սկսեցին հայտնվել մոտ կասկած լավատեսական գաղափարի բացարձակ առաջընթացի: Գործընթացի առաջընթացի մեկ ուղղությամբ հանգեցնում է ռեգրեսիայի, մյուսը, եւ դրանով իսկ սպառնալիք են մարդկային եւ սոցիալական զարգացման:

Այսօր, անբաժանելի մասն է մեր կյանքում նման բան, որպես պատմության պետական: Սահմանելով նրանց չեն թվում առաջացնել որեւէ դժվարություններ. Սակայն, քանի որ դուք կարող եք տեսնել, որ պատմությունը կարող է դիտարկել մի քանի կողմերից, եւ տեսակետները դրա տարբեր ժամանակներում զգալիորեն փոխվեց: Է առաջին անգամ ենք ներկայացրել են այս գիտության, երբ մենք կժամանի սեպտեմբերի 5-րդ դասարանից: Պատմությունը, սահմանումներ, որոնք այս անգամ ուսանողներին հասկանում որոշ չափով պարզեցված. Այս հոդվածում, մենք քննարկել հայեցակարգը ավելի խորը եւ ավելի բազմակողմանի. Այժմ դուք կկարողանաք նշել, որ բնութագրող պատմության, սահմանել. Պատմությունը - հետաքրքիր գիտության, ծանոթ, որի հետ շատերը ձգտում են շարունակել եւ դպրոցից հետո.