Վիետնամ: կրոնը եւ նրա առանձնահատկությունները

Եթե մենք նայում ենք Վիետնամում կրոնական քարտեզի վրա, ապա շպրտել մի քանի առանձնահատկություններ աչքով: Նախ, դա մի երկիր է, որտեղ չկա պաշտոնական պետական կրոն: Վիետնամ հանդուրժող տարբեր կրոնների: Երկրորդ, կրոնական դավանանքների ներկայացված Վիետնամում է մի շարք. Ի լրումն երեք հիմնական Արեւելյան ուսմունքների (Դաոիզմ, բուդդայականության եւ կոնֆուցիականությանը), այստեղ դուք կարող եք գտնել քրիստոնյա եւ իսլամական ավանդույթները. Կան նաեւ տեղական կրոնական ուսմունքները - ը Հոա Հաոն եւ kaodaizm: Եւ թեեւ շատերը չեն համարում իրենց որոշակի կրոնական դպրոց Վիետնամում ուժեղ է հավատը առ նախնիների ու հոգիների գրեթե ամեն տուն, դուք կարող եք տեսնել մի փոքր սեղան, լուսանկարներ զոհված, զոհաբերություններով եւ խունկի.

Mahayana բուդդիզմ

Բուդդայականություն Վիետնամում զբաղեցնում թերեւս առաջատար տեղ թիվս այլ կրոնների, որ հետեւորդների քանակը կազմում է մոտ 15% - ը ընդհանուր բնակչության. Նա բաշխվում է հիմնականում ձեւով Մահայանա եւ հայտնվել շնորհիվ հնդկական Վարդապետներից է II դարում Օրոք է Ly Dynasty (XI դ.), Բուդդիզմ համարվում էր պետական կրոն (այժմ երկրում առանց պաշտոնական կրոնական կազմակերպությունների): Այն առկա է Վիետնամում, որպես Hinayana բուդդայականության եւ Zen բուդդիզմ.

Չնայած նրան, որ բնակչության մեծամասնությունը սահմանվում աթեիստական բուդդիզմ նվաճել Վիետնամը, կրոնը տարածել է բոլոր հատվածների բնակչության շրջանակներում երկրի պատմության մեջ: Վիետնամ, որը ոչ մարդաշատ է բուդդայական pagodas եւ աղոթքի տները, բայց շատ հետաքրքիր օբյեկտները կարելի է, եթե ցանկանաք: Մոտ Phan Թայտ ծանոթ է զբոսաշրջիկ, ինչը մոտ է երկրի հարավի, դա սուրբ Բուդիստ Համալիր - սարը Taku: Մինչեւ վերջերս աճը դրան կարող է միայն քայլել, Վերելակների սպասարկել է ավելի քան երկու ժամ: Սակայն, դա արժե այն. Ի լրումն աղոթքի բարդ, քանի pagodas եւ իրական ջունգլիներում այստեղ է ամենամեծ արձանը Վիետնամում - Բուդդա պաշտոնում պառկած ներքեւ. Նրա բարձրությունը 11, իսկ երկարությունը `49 մետր: Այն ստեղծվել է 60-ական թվականներից XX դարի վրա նվիրատվությունների եւ Վարդապետներից ուժերի. Մշտական ազդեցության ջրի բացասաբար է ազդում հուշարձանի է, որի հետ կապված այն կատարվում է կանոնավոր վերականգնումը:

Դեռ, Վիետնամ, հիմնական կրոնը այժմ - բուդդիզմ - maloreligioznaya երկիր պահպանման կանոնների:

Կոնֆուցիականությանը եւ Դաոիզմ

Կոնֆուցիականությանը եկել է XV դարում Վիետնամում: Չինական կրոնը փոխարինվել է բուդդիզմ, որի մի պառակտում այդ ժամանակ: Նրա տարածումը ուսմունքները ստացված է հյուսիսում, որտեղ մեծ մասը դիտարկվող ազդեցության չինական մշակույթի.

Որը նշանակում է կոնֆուցիականությանը Վիետնամ մեծ: համապատասխան, սույն գաղափարախոսության դրել պետական սարքի բազայի եւ գիտության ն մշակել է նոր ժամանակ: Մինչեւ XIX դարում, կոնֆուցիականությանը է պահում կարգավիճակ պետական կրոնի, համատարած շրջանում ազնվականության:

Ինչ վերաբերում է ուսմունքները Lao-Tzu, մենք չենք կարող ասել, որ դա դրսեւորվեց լիովին որպես կրոնի Վիետնամի ընդունելու նոր գաղափարներ եւ ձուլել դրանք համապատասխան իրենց տեղական հավատալիքների, ենթադրում է համոզմունքը նախնիների ու տրամադրությամբ:

Քրիստոնեությունը Վիետնամում

Քրիստոնեական մշակույթը ներկայացված է Վիետնամի տարբեր ոլորտներում, սակայն դեռեւս գերակշռում է կաթոլիկության: մոտ 7% -ը բնակչության են կաթոլիկներ:

Ազդեցությունը Եվրոպայի սկսվեց ուշ, քան Արեւելքում, այնպես որ, միայն XVI դարի քրիստոնյա միսիոներները հասել Վիետնամ. Ի դեպ, նրանցից մեկը, Ալեքսանդր դե Rhodes, համարվում է գյուտարար է վիետնամական այբուբենի հիման վրա լատիներեն, նախքան Վիետնամ օգտագործվում գաղափարագրային գրավոր նման չինացիների.

Արդեն երկրորդ կեսին XVII դարի Վիետնամում կան կաթոլիկ քահանաներ ու իրենց առաջին Աստվածաշունչը Վիետնամերեն. Այժմ, կաթոլիկներ կան հյուսիսային նահանգի Ninh Binh եւ հարավ - Donegal.

Բողոքականությունը հայտնվել Վիետնամում է XX դարի սկզբին եւ տարածել հիմնականում փոքր ազգությունների. Քրիստոնյաներ են գրեթե բացակայում է երկրում, եւ պետք է այցելել ավելի օտարերկրյա աշխատողներին:

իսլամ

Մուսուլմանները Վիետնամում բաժանվում են երկու խմբի: Առաջին - սա մահմեդական ազգ Champa (ենթադրվում է, որ հիմնադիրները իսլամի Վիետնամում): Երկրորդ խոշոր խումբը մահմեդականների, ովքեր ընդունեցին հավատը ամուսնությունից հետո, կամ մի ներկայացուցիչ խառը ամուսնության միջեւ վիետնամերեն եւ մուսուլման:

Տարածքի վրա կենտրոնական եւ հարավային Վիետնամի XVI դարում կար թագաւորութիւնը Champa: Ի սկզբանե, որ Cham մարդիկ դավանում Հինդուիզմի, ապա դիմել է իսլամի. Այն էր, նրա շնորհիվ է, որ իսլամը տարածվել Վիետնամում. Մինչ օրս, մոտավորապես 80% -ը, մնացած Cham մահմեդականների, սակայն, նրանց թիվը փոքր է:

Ժամանակակից Վիետնամ մուսուլմանները քիչ են, եւ ինչ-որ տեղ մեկուսացված են իրենց դավանակիցների այլ երկրներում: Մասնակիորեն նրանք բնակվում հեռավոր ոլորտները հարավում, որտեղ նույնպես տարածված ժողովրդական հավատալիքների.

Կրոն կաոդայական եւ Hoa Hao

Դրանք երկու պաշտամունք ներկայացնում սինթեզող փիլիսոփայությունների Արեւելքի եւ քրիստոնեական ավանդույթը տարրերի ոգեհարցության. Նրանք հայտնվել միայն 30-ական XX դարի վերջին եւ ավելի նման է աղանդի, պատերազմող միմյանց հետ կոմունիստների. Բաշխման, ինչպես եւ շատ կրոնների Վիետնամի, - երկրի հարավում: Միայն վերջերս կառավարությունը սկսեց վերաբերում են Hoa Հաոն եւ կաոդայական ավելի հավատարիմ, թույլատրելով անցկացման որոշ ծեսերը:

Պաշտամունք կաոդայական դիրքավորվում է որպես սինթեզ բուդդայական գաղափարների Կոնֆուցիականության, դաոսականության, իսլամի եւ քրիստոնեության, այսինքն, որպես կատարյալ կրոնի: Հոա Hao է նաեւ syncretic կրոն, բայց շեշտը դնում է ավելի բուդդայական հայեցակարգին.

Կրոնը ներթափանցել Վիետնամ արեւելքից եւ արեւմուտքից: Գեյ եւ բաց վերաբերմունքը ժողովուրդների երկրի օտարերկրյա միտումների տարածմանը նպաստել mnogoveriya եւ բազմաստվածության:

Որ կրոնական քարտեզը Վիետնամում

Երբ նայում եք Վիետնամում քարտեզի վրա, դուք կարող եք բռնել հատկանիշները բազմացման կրոնական դավանանքների երկրում: ճնշող մեծամասնությունը էլ գտնվում են երկրի հարավում: Նույն տեղում, մասնավորապես, ուժեղ է հավատը տարբեր ուրվականների եւ աստվածությունների. Հարավ երկրի այն վայրն է, որտեղ համադրություն միջեւ առեղծվածային Վիետնամում, արեւմտյան կրոնի, ուսմունքները Արեւելքի: Դա զարմանալի է.

Vietnam, կրոնի հասկացությունները, որ երբ համակցված տալ մի շատ օրիգինալ արդյունք: Եվրոպական տաճարներ ու եկեղեցիներ Ասիայում նայում շատ անսովոր, ինչպես նաեւ մահմեդական մզկիթներ: Բացի այդ, ցանկացած կրոն Վիետնամում կրում հետքեր բնիկ համոզմունքների եւ զոհերի հիշատակը: Եւ, վերջապես, որ Վիետնամերեն հավատարիմ, որի զգալի մասը չեն համապատասխանում խիստ կանոնակարգերի, հավատարիմ մնալ, ավելի ճիշտ `դրանց միջին ճանապարհով: