Տաճարը Երուսաղեմում. Երուսաղեմը Սուրբ դամբարան: պատմություն եւ լուսանկարներ

Երուսաղեմը - քաղաք contrasts. Իսրայելում, մշտական ռազմական գործողությունները միջեւ մահմեդականների եւ հրեաների, միեւնույն ժամանակ, այս սուրբ վայրում խաղաղ ապրելու հրեաներ, արաբներ, հայեր եւ այլք:

Երուսաղեմի եկեղեցիները կրում հիշատակը հազարավոր տարիներ. Պատերը հիշում են հրամանագրեր Kira Velikogo եւ Դարեհ I ապստամբությունը Մակաբայեցիների եւ գերակայության Սողոմոնի, Հիսուս արտաքսման առեւտրականների են տաճարում:

Կարդում է, եւ դուք պետք է իմանալ, մի բան է պատմության տաճարների սուրբ քաղաք մոլորակի.

Երուսաղեմը

Երուսաղեմի եկեղեցիները տպավորություն է երեւակայությունը ուխտավորների համար հազարավոր տարիներ. Այս քաղաքը, որը իրավամբ համարվում է առավել սրբազան երկրի վրա, քանի որ այստեղ եռանդով հավատացյալների երեք կրոնների.

Տաճարները Երուսաղեմի, նկարներ, որոնք նշված են ստորեւ, վերաբերում է հուդայականության, իսլամի եւ քրիստոնեության: Այսօր, զբոսաշրջիկները հակված է արեւմտյան պատի, որ Ալ-Աքսա մզկիթի եւ գմբեթին Rock եւ եկեղեցու Վերափոխման Տիրամայր եւ տաճար:

Քրիստոնեական աշխարհում, դա նաեւ հայտնի է Երուսաղեմի: Սուրբ գերեզմանի (լուսանկարը, որը ցույց է տալիս, վերջում հոդվածի) համարվում է ոչ միայն մի վայր է, խաչելության եւ հարության Քրիստոսի. Այս սրբություն է նաեւ անուղղակի դառնալ մեկը պատճառներից սկզբին դարաշրջանում խաչակրաց արշավանքները:

Հին եւ նոր քաղաք

Կա The New Jerusalem այսօր եւ Հին. Եթե մենք խոսում ենք այն մասին, որ նախ `դա ժամանակակից քաղաք, ինչպես լայն փողոցներով եւ բարձրահարկ շենքերի. Այն ունի երկաթգիծ, նորագույն առեւտրի malls եւ շատ զվարճալի.

Որ շինարարությունը նոր եռամսյակների եւ կարգավորման հրեաների սկսվեց միայն տասնիններորդ դարում. Մինչ այդ, մարդիկ ապրում էին շրջանակներում ժամանակակից Հին քաղաքի. Բայց պակաս տարածության համար շինարարության, ջրի պակասը եւ այլ անհանգստություն ազդեցության վերաբերյալ ընդլայնման կարգավորման սահմանների. Հատկանշական է, որ առաջին բնակիչները նոր տների վճարել գումար, որպեսզի նրանք տեղափոխվել դուրս քաղաքի պատին. Բայց նրանք դեռ բավական երկար ժամանակ է ետ հին եռամսյակների համար գիշերը, քանի որ նրանք հավատում են, որ պատը կպաշտպանի նրանց թշնամիների.

Նոր քաղաքը հայտնի է, այսօր ոչ միայն նորարարություն: Կան բազմաթիվ թանգարաններ, հուշարձաններ եւ այլ վայրերի, որ պատկանում են տասնիններորդ եւ քսաներորդ դարերի:

Սակայն, սկսած տեսակետից պատմության, այն շատ ավելի կարեւոր է Old Town: Կան հնագույն սրբավայրերում ու հուշարձանները, որոնք պատկանում են երեք համաշխարհային կրոնների.

Old Town - դա մի մասն է ժամանակակից Երուսաղեմի, մեկ անգամ գտնվում ետեւում պատին բերդի. Տարածքը բաժանված է չորս եռամսյակների `հրեական, հայկական, քրիստոնյա եւ մուսուլման: Հենց այստեղ է, որ յուրաքանչյուր տարի ձգում միլիոնավոր ուխտավորների եւ զբոսաշրջիկների համար:

Աշխարհի սրբություն են համարվում որոշ Երուսաղեմի Տաճարի. Քրիստոնյաների համար, դա մի տաճարն է Սուրբ գերեզմանի, մուսուլմանների համար - Ալ-Կուդս մզկիթը հրեաների համար, - իսկ մնացած տաճարի տեսքով Արեւմտյան պատի (Wailing Wall):

Եկեք խոսենք ավելի մոտ ամենահանրաճանաչ սրբություններից Երուսաղեմում, որոնք բացվեց ատենակալների դատարանը ամբողջ աշխարհում: Իրենց կողքի դիմել է աղոթքի միլիոնավոր մարդկանց. Ինչ է, այնքան հայտնի այդ տաճարները.

Առաջին տաճարը

Ոչ ոք չի հրեան չի կարելի է անվանել սրբավայր », տաճարը Տիրոջ»: Դա հակասում է կրոնական ցուցումներին: «Անունը Gd չի կարող արտասանել,« ուստի սրբարանը կոչվում էին «Սուրբ տունը», «Պալաս Adonai» կամ «տուն Աստուծոյ»:

Այնպես որ, առաջին քարը եկեղեցին կառուցվել է Իսրայելի հետո միավորման Դավթի ու նրա որդի Սողոմոնը բազմաթիվ ցեղերի. Նախքան այս սրբավայրը եղել է ձեւով շարժական վրանի տապանի մեջ դաշնագրի. Փոքր պաշտամունքի վայրերը նշվում է մի շարք քաղաքներում, ինչպիսիք են Բեթղեհեմ, Սիւքէմ, Givat Shaul, եւ այլոց:

շինարարությունը դարձել է խորհրդանիշ միավորման իսրայելական ժողովրդի Սողոմոնի տաճարի Երուսաղեմում: Թագավորը ընտրեց այս քաղաքը մեկ պատճառով, այն էր, ինչ-որ սահմանային հողերի Հուդայի ու Բենիամինի. Երուսաղեմը եղել է մայրաքաղաքը ազգի մասին Jebusites:

Հետեւաբար, առնվազն այն մասով հրեաների եւ իսրայելցիների, նա չպետք է ենթարկվի թալանը:

David ձեռք է բերել Mount Մորիա (այսօր հայտնի է որպես տաճար) է Aravny. Այստեղ զոհասեղան կառուցիր Աստծուն էր դրել տեղում կալի որպեսզի կանգնեցնել այն հիվանդությունը, որը վարակված մարդկանց: Ենթադրվում է, որ այս պահին, Աբրահամը պատրաստվում էր զոհաբերել իր որդուն: Բայց մարգարեն Naftan կոչ է արել Դավիթին ոչ թե զբաղվել է շինարարության տաճարի, եւ վստահել այդ պատասխանատվությունը իր որդու մեծանում.

Հետեւաբար, առաջին տաճարը կառուցվել է օրոք Սողոմոնի: Նա գոյություն նախքան ոչնչացման կողմից Nebuchadnezzar ի 586 մ.թ.ա.:

երկրորդ տաճարը

Գրեթե կես դար անց նոր Պարսից Քանոն Kir Veliky թույլ է տալիս հրեաներին վերադառնալ Պաղեստինի եւ վերակառուցել Սողոմոնի տաճարը թագավորին Երուսաղեմում.

Հրամանագիրն Կյուրոսի թույլ է տալիս մարդկանց ոչ միայն վերադառնալ գերությունից, այլեւ տվեց Trophy տաճարային պարագաներ, եւ հրահանգել է միջոցներ տրամադրել շինարարական աշխատանքների: Բայց ժամանումը ցեղերից Երուսաղէմ, կառուցումից հետո զոհասեղանին, սկսում է վիճել միջեւ իսրայելցիների եւ սամարացիների: Վերջինս թույլ չէր տալիս, որ շինարարությունը տաճարում:

Վերջապես, վեճերը լուծվել են միայն փոխարինելու Կյուրոս Մեծ Darius Hystaspes: Նա հաստատել է գրավոր բոլոր հրամանագրեր եւ անձամբ հրահանգել է ավարտել շինարարությունը սրբարանի: Այսպիսով, ուղիղ յոթանասուն տարի հետո ոչնչացման Երուսաղեմի գլխավոր սրբություն էր վերականգնվել.

Եթե առաջին տաճարում հայտնի է որպես Սողոմոնի, որ կոչվում էր novovozvedenny zorovavelevym: Բայց ժամանակի ընթացքում այն decayed, եւ Հերովդես թագավորը որոշել են վերանորոգել Mount Մորիա, տեղավորվում ճարտարապետական անսամբլի մասին ավելի շքեղ քաղաքի բլոկների.

Հետեւաբար, առկայությունը Երկրորդ Տաճարի բաժանված է երկու փուլով `Զորաբաբելի եւ Հերովդէսի. Վերապրած ապստամբություն է Մակաբայեցիների եւ Հռոմեական նվաճման, որ սրբավայրը ձեռք է բերել որոշակի մաշված. 19 BC, Հերովդէս որոշել է թողնել հիշողությունը պատմության վրա անդա Սողոմոնի, եւ վերակառուցում բարդույթ:

Հատկապես այս մի հազար քահանաները վերապատրաստված է շինարարության մի քանի ամիս է, քանի որ ներսում եկեղեցու կարող է միայն ստանալ դրանք: Այն շատ շենքը սրբավայրը էր որոշ հունա-հռոմեական հատկանիշների, բայց հատկապես իր փոփոխության չէ թագավորը պնդեց. Բայց Հերովդէս արտաքին շինարարությունը ամբողջությամբ պատրաստված է լավագույն ավանդույթների հույների եւ հռոմեացիների.

Ընդամենը վեց տարի անց, կառուցել նոր համալիրի ոչնչացվել էր: Anti-հռոմեական ապստամբությունը սկսեց աստիճանաբար հանգեցրել է առաջին հրեական-հռոմեական պատերազմի. Տիտոս ոչնչացվել է սրբարանը որպես հիմնական հոգեւոր կենտրոնում Իսրայելի.

երրորդ տաճարը

Ենթադրվում է, որ այդ երրորդ Երուսաղեմի տաճարը նշելու Մեսիային. Կան մի քանի տարբերակներ այցելելով այս սրբություն. Բոլոր տատանումները հիմնված են գրքի Եզեկիել մարգարեի, ով նույնպես մասն են Tanakh:

Հետեւաբար, ոմանք կարծում են, որ երրորդ տաճարը հրաշքով են առաջանում գիշերում. Մյուսները փաստաբան որ դա անհրաժեշտ է կանգնեցնել, քանի որ թագավորը ցույց տվեց այն տեղը, որը կառուցվել է առաջին տաճարը:

Միակ բանը, որ կասկած չկա, ընդհանրապես կանչում կառուցման համար այս ոլորտում, որտեղ այն շենքի. Ճակատագրի հեգնանքով, հրեաներ եւ քրիստոնյաներ տեսնել այն տեղում հիմքի վրա քարի, որը գտնվում է Kubat Ալ-Sakhra այսօր.

մահմեդական սրբատեղիների

Խոսելով այն մասին, որ Երուսաղեմի տաճարի, դուք չեք կարող է ընդգծել բացառապես հուդայականության կամ քրիստոնեության: Կա նաեւ երրորդ խոշորագույն եւ հնագույն ծագման սրբություն իսլամի. Սա Ալ-Կուդս մզկիթը ( «Հեռազանգ»), որը հաճախ շփոթում երկրորդ մահմեդական հուշարձանին ճարտարապետության Kubat Ալ-Sakhra ( «Dome of the Rock»): Որ վերջինս ունի մեծ ոսկե գմբեթը, որը տեսանելի է շատ կիլոմետրեր:

Ալ-Կուդս գտնվում է Տաճարի լեռան. Այն կառուցվել է 705 մ.թ. հրամանով կրոնապետ Ումար ալ-Faruq: Mosque մի քանի անգամ վերակառուցվել, կապիտալ վերանորոգված, ենթարկվում ոչնչացման երկրաշարժի ժամանակ ծառայել է որպես շտաբի Զինվորներ Templar: Այսօր, այս սրբավայրը կարող է տեղավորել մոտ հինգ հազար հավատարիմ:

Դա կարեւոր է հիշել, որ ալ-Կուդս մզկիթը գմբեթը Sinoval-մոխրագույն գույնի եւ շատ ավելի փոքր է, քան, որ Ալ-Sakhra:

«Գմբեթը է Rock" հիանում է իր ճարտարապետությամբ: Զարմանալի չէ, շատ զբոսաշրջիկներ նկատվում թեթեւ փուլ խանգարումներ, պայմանավորված է այցելել Երուսաղեմ: Այս քաղաքը պարզապես զարմանալի գեղեցկություն, հնություն, եւ պատմությունը Համակենտրոնացման.

Ալ-Sakhra կառուցվել է վերջին յոթերորդ դարում երկու ճարտարապետների վրա հրամանով կրոնապետ Աբդ ալ-Մալիք Ալ-Marwan. Ի դեպ, այն կառուցվել է մի քանի տարի առաջ, ալ-Aqsa, բայց դա ոչ մի մզկիթ է: Ճարտարապետական առումով, որ այս գմբեթը ավելի սուրբ »հիմնադրամի քարի» է, որն ասել է, որ սկսվել ստեղծումը խաղաղության եւ Muhammad երկինք համբարձվելուց ( «Ջի Էմ Միրաժ»):

Այսպիսով, Երուսաղեմում կա մի ամբողջ շարք իսլամական սուրբ վայրերի վրա Տաճարի լեռան. Դա մի քաղաք contrasts, չնայած թեժ մթնոլորտի մեջ տարածաշրջանում, միայն մի քանի տասնյակ մետր նրանից հրեաները աղոթում եմ մոտ Ւաիլինգ պատի:

տաճար է վանահայրը

Աստծո տաճար, Երուսաղեմի, որն այժմ պաշտոնապես կոչվում վանք Վերափոխման Տիրամայր, ունի հետաքրքիր պատմություն եւ քաոսային.

Այն կառուցվել է 415 ներքո Եպիսկոպոս Հովհաննես Երկրորդ. Դա մի բյուզանդական բազիլիկ, որը կոչվում էր «Սուրբ Սիոն» Ըստ Ioanna Bogoslova ապրել այստեղ reposed է Աստվածամոր. Ենթադրվում է, որ առաջին սրբավայրը կառուցվել է այս տեղը մի մասի վերջին ընթրիքի եւ հաճույք Սուրբ Հոգու վրա առաքյալների Պենտեկոստեին.

Նա երկու անգամ ավերվել է պարսիկների (յոթերորդ դարում) եւ մահմեդական (տասներեքերորդ դարում): Վերականգնվել տեղացիներին, եւ ապա խաչակիրները. Բայց ծաղկում է վանքի, որն այսօր հանդիսանում է abbeys, գալիս է ավարտին տասնիններորդ դարում.

Դարերի մահմեդական իշխի տարածքում, ընթացքում կարեվոր կայսր Վիլհելմ II կատարած այցի Պաղեստինի Benedictine Order գնում է մի կտոր հողի համար մի հարյուր քսան հազար ոսկի նշանների են օսմանյան սուլթան Աբդուլ Համիդ Երկրորդի հետ:

Քանի որ այդ ժամանակ այնտեղ ժրաջան շինարարություն սկսվում, որը մշակվել է գերմանացի եղբայրների կաթոլիկ շքանշանով: Ճարտարապետը եղել է Հենրի Renard: Նա ծրագրել է կառուցել եկեղեցի, որը նման է Կարոլինգյան տաճարի Ախենի: Հատկանշական է, որ, հիմնված է գերմանական ավանդույթի շինարարության, ի վանքի Տիրամայր Վերափոխման վարպետների ներկայացրել բյուզանդական եւ ժամանակակից մահմեդական տարրերը:

Այսօր, այս սրբություն է տիրապետման գերմանական միության Սուրբ հողում: Նրա նախագահն է արքեպիսկոպոսը Քյոլնի:

սուրբ գերեզմանի

Տաճարը Տիրոջ Երուսաղեմի շատ անունների, բայց նրանք ինչ - որ կերպ արտացոլումն է մտքի. Սրբություն կանգնած տեղում, որտեղ եւ խաչը հանեցին Որդին Աստուծոյ. Հետո նա հարություն առավ Մականուն: Այս տաճարին մէջ, կա ամենամյա արարողությունը ծագում Սուրբ կրակի.

Տեղադրել, որտեղ տուժել, մեռաւ եւ յարութիւն առաւ Iisus Hristos, միշտ էլ բացվեց ատենակալների դատարանը է հավատացյալների: Հիշողությունը դա չի կորցրել հետո ոչնչացման Երուսաղեմի կողմից Տիտոսի, ու հետո մի քանի տարիների գոյության կայքում տաճարի Վեներան, որը կառուցվել Հադրիանոս:

Միայն 325, իսկ մայրը `Ռոման կայսեր Konstantina Velikogo, ով կյանքում կոչվում էր flaviya avgusta (christened Elena), իսկ հետո` սրբերի դասին նա անունով հավասար է առաքյալների Հելեն, սկսել է շինարարությունը, որը քրիստոնեական եկեղեցու.

Մեկ տարվա ընթացքում այս տեղը հիմնադրվել է եկեղեցի: Այն կառուցվել է կողքին Basilica Բեթղեհեմի գլխաւորած Մակարիայի: Իր ժամանակ, այն կառուցվել է մի համալիր շենքերի տաճարը-դամբարան է crypt. Հատկանշական է, որ այս մոնումենտալ կազմը, որը հիշատակվում է հայտնի Mādaba քարտեզի վրա, որը պատկանում է հինգերորդ դարում:

Եկեղեցին Հարության Երուսաղեմի առաջին օծեց օրոք Konstantina Velikogo հետ անհատական ներկայությամբ կայսեր. With 335 տարի շարունակ այս օրը տոնում է նշանակալի իրադարձություն - Լրատվություն Տաճարի (26 Սեպտեմբեր):

Հատկանշական է, որ մոտ 1009 կրոնապետ ալ-Հաքիմ փոխանցումներ սեփականությունը նեստորական եկեղեցու, մասամբ ոչնչացնելով շենքը: Երբ խոսակցություններ են միջադեպի հասել Արեւմտյան Եվրոպան, այս մեկն էր այն հիմնական պատճառներից խաչակրաց արշավանքները:
Ի կեսին տասներկուերորդ դարում Templars վերակառուցվել տաճար համալիր: Romanesque ոճը շենքի կարելի է տեսնել այսօր ծայրամասային Նոր Երուսաղեմի Տաճարի, որը մենք կքննարկենք ստորեւ.

XVI դարում տեղի ունեցած երկրաշարժի զգալիորեն փչացած տեսքը սրբություն: Մատուռը դարձավ մի քիչ ավելի ցածր է, այսինքն, ինչպես, օրինակ, դա այսօր: Ի լրումն, որ ոչնչացումը ազդակիր Edicule: Վերականգնումը շենքի զբաղեցնում է ֆրանցիսկյան վանականների:

Սուրբ գերեզմանի այսօր

Ինչպես մենք արդեն նշեցինք, առավել տարածված ուխտատեղի Մերձավոր Արեւելքում է Երուսաղեմը: Սուրբ գերեզմանի (որը գտնվում է ներքեւում լուսանկարում) ձգում միլիոնավոր հավատացյալների սուրբ օրերին: Այն էր, այստեղ մի տարի ներքեւ Սուրբ կրակի. Թեեւ արարողությանը եւ առավել ալիքների եթերում, շատ մարդիկ նախընտրում են տեսնել հրաշքը իրենց սեփական աչքերով:

Վաղ տասնիններորդ դարում, տաճարը էր կրակի եւ այրել մի մասը Անաստասիս եւ վնաս է ազդակիր Edicule: Տարածքների արագ վերականգնվել, սակայն մեկ դար անց ակնհայտ դարձավ, որ այդ եկեղեցին պետք վերականգնումը: Վերջը առաջին փուլի աշխատանքների կանխվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի, ուստի հարդարման անդրադառնում ձգվեց ընդհուպ մինչեւ 2013 թ.

Կես դարում, դա արվել կապիտալի վերականգնումը ողջ համալիրի, որ ռոտոնդայով եւ գմբեթին:

Այսօր, տաճարը ներառում է կայքը Խաչելությունից Հիսուս Քրիստոսի (Calvary), գերեզմանի եւ ռոտոնդայով տարածքը, (կար մի դամբարան, որտեղ դնելու մարմինը Աստծո Որդու, սակայն նա չի բարձրացրել.), Եւ Գտնելով, որ Խաչ եկեղեցու, KATHOLIKON, եկեղեցին հավասար է առաքյալների Elena եւ մի քանի մատուռներ:

Այսօր, տաճարը համատեղում ներկայացուցիչներին վեց դավանանքների, որ կիսում է իր տարածքը եւ ունեն իրենց սեփական պաշտամունքային ժամ: Դրանք ներառում են Եթովպիական, Ղպտի կաթոլիկ, Սիրիայի, հույն ուղղափառ եւ հայկական եկեղեցիները:

Հետաքրքիր փաստ է, հետեւյալն է. Է խուսափել չմտածված հետեւանքները հակամարտությունների միջեւ տարբեր կրոնների բանալին է տաճարի մի մուսուլմանական ընտանիքում (Dzhude), եւ բացել դուռը, կարող է լինել միայն անդամակցում է տարբեր տեսակի արաբերեն (Nuseybe): Այս ավանդույթը եղել վերքը մինչեւ ետ 1192, եւ մեծ պատիվ է այս օրը.

New Jerusalem վանքը

«Նոր Երուսաղեմը» վաղուց երազանքն բազմաթիվ տիրակալների Մոսկվայի իշխանություն: Բորիս Գոդունով նախատեսվում է շինարարությունը Մոսկվայում, սակայն նրա նախագիծը մնաց անկատար.

Առաջին տաճարը Նոր Երուսաղէմ, երբ նա եղել է պատրիարքը Nikon: Նա է 1656-ին հիմնել է վանքը, որը պետք է պատճենել ամբողջ համալիրը, սրբավայրերում Պաղեստինում: Այսօր տաճարները անդրադառնալ հաջորդ Istra, Սովետսկայա st, շենք 2:

Նախքան մեկնարկը շինարարության կայքում տաճարին գտնվում էր Redkina գյուղ եւ մոտակա անտառը: Ընթացքում բլրի ուժեղացված, ծառերը հատվել, եւ ամենայն տեղագրական անունը փոխվեց Ավետարանի: Այժմ այնտեղ Eleonskii բլուրներ Սիոնի, եւ Tabor. Գետը Istra այսուհետեւ հայտնի է որպես Հորդանանում: Հարության տաճարում, որը կառուցվել է երկրորդ կեսին տասնյոթերորդ դարում, կրկնում է կազմը տաճարի Սուրբ գերեզմանի:

Սկսած առաջին մտքի պատրիարքի Nikon եւ հետագայում վայելում այս տեղը հատուկ պայմանավորվածություն Ալեքսեյ Միխայլովիչի: Աղբյուրները նշում են, որ դա եղել է առաջին անգամ նա անվանել է բարդ «Նոր Երուսաղեմը» - ին նվիրվածության վերջինիս:

Այստեղ այն գտնվում է մի զգալի գրադարանային հավաքածու, ինչպես նաեւ աշակերտներին սովորեցրել է երաժշտական եւ բանաստեղծական դպրոցներ: Հետո ամոթը Nikon վանքի ուժի մեջ ինչ-որ վատ վիճակ: Գործեր են էապես բարելավվել է, քանի որ գալիս է իշխանության Ֆյոդոր Alekseevich, ով եղել է աշակերտը վտարանդի պատրիարքի.

Այսպիսով, այսօր մենք այցելում ենք ձեզ հետ մի վիրտուալ շրջագայության որոշ ամենահայտնի տաճարի համալիրների Երուսաղեմի, եւ նաեւ այցելել է Նոր Երուսաղեմի տաճարը արվարձաններում:

Հաջողություն եմ մաղթում ձեզ, սիրելի ընթերցողներ: Թող Ձեր փորձը կլինի վառ, թրավլ - հետաքրքիր.