Ֆրանսիայի տնտեսագետ Ժան-Բատիստ Ասա կենսագրությունը հետազոտություն. «Տրակտատ Քաղաքական տնտեսության»

Ժան-Բատիստ Ասենք, մի լուսանկար, որը կներկայացվի է հոդվածում, որը համարվում է աշխարհում ամենահայտնի հետեւորդների տեսության Ադամ Սմիթի: Այս ցուցանիշը բացարձակացված գաղափարը ինքնաբուխ մեխանիզմի կառավարման շուկայական պայմաններում. Դիտարկել հետագա քան հանրահայտ Ժան-Բատիստ Say.

կենսագրություն

Ծնվել գործիչ January 5, 1767 Լիոնում, ընտանիքում մի վաճառականի, մի priori, որ ենթադրում է, որ նա ունի այնպիսի առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են ձեռնարկատիրական ունակությամբ: Ժան Բատիստ Sey ստանալուց հետո բավարար ժամանակ իր հիմնադրման, վերցրեց ինքնավստահություն վերապատրաստում: Միեւնույն ժամանակ, նա ազդել է Սմիթի հայեցակարգին: Հիմնական ուղղությունը, որ գրավել է նրան էր քաղաքական տնտեսությունը. Ընթացքում ուսումնասիրման կարգապահության նա կարդաց Սմիթի աշխատանքը «հարստության մասին Ազգերի»: Այդ գաղափարները հռչակված է այս աշխատանքի, պետք է երկարաձգվել ոչ միայն ի շահ ամբողջ Ֆրանսիայի, այլ ամբողջ աշխարհում, այնպես էլ Jean-Baptiste ասել. Տնտեսական դիտում գործիչ մշակվել է ավելի մեծ չափով ազդեցության տակ տեղի ունեցած իրադարձությունների վերջին 18 - րդ սկզբին 19-րդ դարերում: Զգալի դեր էր խաղացել իր ուղեւորության Անգլիա: Այս երկրում, ի տարբերություն Ֆրանսիայի, նախա սկսեց երեւալ ոչ գյուղատնտեսական եւ արդյունաբերական խնդիրները:

գործունեություն ծավալելու

Վերադառնալով 1789 Անգլիայից, Սայ մտնում ապահովագրական ընկերության. Այնտեղ նա դարձավ քարտուղար Claviere, ով կարող է դառնալ ֆինանսների նախարար. Հարկ է նշել, որ հաջորդ պաշտոնական սովորում էր այն ժամանակ », - հարստությունն ազգերի" Smith. 3 տարի հետո, Ժան-Բատիստ ասում են, որ հարեւանությամբ է Jacobins հղել կամավոր բանակի հեղափոխականների. 1794-րդ նա թողնում է ծառայությունը, նա դարձավ խմբագիր Փարիզի ամսագրի եւ աշխատում է մինչեւ 1799-ը: Նրա անկախությունը եւ հարազատություն, քննադատական գնահատականը կառավարության գործունեության տնտեսական ոլորտում, նպաստել են, որ արագ եւ հաջող նրա կարիերան որպես անդամ ֆինանսների կոմիտեի են դատարան: Գործնական փորձը կառավարության, խոր իմացություն գիտական զարգացումների, զուգորդվում ընկալման Սմիթի հայեցակարգի անկասկած նպաստել է գրելու իրենց սեփական աշխատանքները հիմքերի վրա տեսության բարելավման սոցիալական տնտեսությունը:

Ժան-Բատիստ Ասա. «Մի տրակտատ քաղաքատնտեսության»

Այս աշխատանքը ունի ավելի մեծ աստիճան ազգային նշանակություն ունի: Ի կեսին 18-րդ դարի Ֆրանսիայում սկսեց երեւալ, եւ շուտով դարձել է շատ սիրված ֆիզիոկրատների տեսությունը. Նրանք շարունակում են զբաղեցնել առաջատար դիրք է զբաղեցնում երկրի տնտեսության, չնայած այն հանգամանքին, որ թարգմանությունը «հարստությունը Ազգերի« լույս է տեսել 1802. Հաղթահարել կարծրատիպերը հայրենակիցները կարող են պարզապես Jean-Baptiste ասել. Կարճ ասած, նրա գիրքը դարձել է ընդամենը հայտարարությունը մեթոդի, ըստ որի ձեւավորումը, բաշխումը եւ սպառումը հարստության. Այս աշխատանքը միայն առաջին հայացքից կրկնեց եւ մեկնաբանվել գաղափարները Սմիթի: Հրապարակումից հետո գրքի մեջ, Ժան-Բատիստ Say եւ նրա գործընկերները Անգլիայում շարունակում են աշխատել բարելավել այս աշխատանքը: Հրապարակումը ենթարկվել է բազմաթիվ լրացումներ եւ փոփոխություններ: Երբ աշխատողը ապրում գրքի հրատարակումը տեղի ունեցավ հինգ անգամ: Աշխատել դրա վրա դարձել է լավագույն շարադրություն այն ժամանակ.

Սկզբունքները մեթոդաբանության

Ժան-Բատիստ Ասենք, ինչպես եւ մյուս դասականների, հիմնված իր հայեցակարգը, որ օրինակ ճշգրիտ գիտությունների Օրինակ, ֆիզիկայի արդեն ընկալվում է որպես մոդել. Ի մեթոդաբանական առումով դա նշանակում է ճանաչման կատեգորիաները, օրենքների եւ տեսությունների, որոնք ունեն առաջնային եւ համամարդկային նշանակություն: Դրա հետ մեկտեղ, ըստ ասում են, քաղաքական տնտեսության եւ հանդես է գալիս որպես տեսական երեւույթի նկարագրական: Գծապատկեր անվերապահորեն ընդունեցին սկզբունքները ազատ շուկայի, ներքին եւ արտաքին առեւտուրը, գնագոյացման, անսահմանափակ մրցակցությունը եւ ոչ նույնիսկ չնչին դրսեւորումները հովանավորչության. Նա բարձրացրել է գաղափարը բացարձակ կոչում: Երբ ընդունելիս Concept ասում երաշխիք Հասարակություն օբյեկտիվ վերացումը գերարտադրության, underconsumption. Այսինքն, ըստ էության, նա չի բացառել հնարավորությունը, որ ճգնաժամի իրենց գաղափարների.

Տեսությունը վերարտադրության

Ի պատմության տնտեսական տեսության անունը, ասում են, որ սովորաբար կապված պատկերով մի գիտնականի, ով հավատում է ներդաշնակ շահերի սոցիալական տարբեր դասերի շուկայական պայմաններում. Նա քարոզում էր իր հաստատմանը ուղեցույցների Սմիթի ինքնակարգավորվող տնտեսության. Պետք է ասել, որ քննադատությունը գաղափարների վրա հարձակվող Ժան-Բատիստ Say, չնայած մեծ թվով փորձերի հերքում են իրենց տարբեր անձերի, այն մնաց անհամոզիչ է ավելի քան մեկ դար. Այս հասկացությունը կայունության պայմանավորված էր երեք գործոններով. Առաջին «բնական կարգը," Սմիթը առաջարկել է ճկունությունը աշխատավարձի եւ գների: Երբ պասիվ դերը ֆինանսների փոխանակման աշխատանքի եւ դրա արդյունքները, որոնք առաջին շարքում շուկայի բոլոր անձանց փոխշահավետ է: Ըստ այս հայեցակարգի, Ժան-Բատիստ Ասենք հայտարարել է, որ մեկ այլ գործընթաց է, պարզապես անընդունելի է: Երկրորդ, կրկին հիման վրա գաղափարների Սմիթի, այն վերացնում է ցանկացած միջամտություն տնտեսական գործունեության տարածքից դուրս: «Ասում Օրենքը« աջակցում է պահանջը նվազագույնի հասցնելու բյուրոկրատական պետական ապարատը, խուսափումը հովանավորչության. Բացի այդ, հայեցակարգը առաջադիմականությունը կանխատեսում զարգացմանը շուկայական հարաբերությունների մեջ հասարակության հիման վրա արդյունքների գիտական եւ տեխնիկական առաջընթացին.

Էությունը այն է, «օրենքի»

Այն բաղկացած է նրանում, որ այն ժամանակ, երբ թեման եւ ապա բոլոր անդամները հասարակության հիմնարար սկզբունքների տնտեսական ազատականության մատակարարման (արտադրության), կարող է հրահրել է ադեկվատ պահանջը (սպառման): Այսինքն, արտադրանքը կարող է առաջացնում կայուն եկամուտ, որի հետ ապրանքը կվաճառվի ազատ: Այնպես որ, «ասում են օրենք» կողմից ընկալվում էր բոլոր կողմնակիցների գաղափարների տնտեսական ազատականության: Նրանք հավատում են, որ ազատ ու ճկուն գնային շուկայական պայմաններում կհանգեցնի գրեթե ակնթարթային պատասխան տնտեսական պայմանների փոփոխություններին: Սա, իր հերթին, կլինի երաշխիք ինքնակարգավորման տնտեսության մեջ. Ի դեպ, եթե մենք ենթադրում ենք, հավանականությունը փոխանակման հարաբերությունների որը գումար է միայն հանդես է գալիս որպես հաշվողների միավորների, իսկ ընդհանուր պահանջարկը հավասար է արժեքի բոլոր ապրանքների, որոնք պետք է փոխանակել համար միջոցների, ընդհանուր գերարտադրության անհնար է. Հետեւաբար, այն է, տրամաբանական է եւ ակնհայտ է եզրակացությունը Blaug: Նա պարզ բացատրությունը օրենքի, որը հանգեցրել Ժան-Բատիստ Կարծիքը - «արտադրանքը վճարվում է արտադրանքի», - այնպես էլ արտաքին եւ ներքին առեւտրի. Որ միտքը մի խուրձ ժամանակ.

Karla Marksa Քննադատ

Այս ցուցանիշը համարվում իրեն իրավահաջորդը գաղափարների ոչ միայն Սմիթ, բայց Ռիկարդո: Կարլ Մարքսը, մասնավորապես, կտրուկ ենթարկվում է մտածել, որ վերջինիս եւ նրանք, ովքեր կիսում են տեսլականը ասում անհնարինության մասին ճգնաժամի տնտեսության. Նա պնդում է, որ անխուսափելիությունը cyclical (պարբերական) գերարտադրության երեւույթների. Ի լրումն, Մարքսի համարվում է աննպատակահարմար է բուժել տնտեսական ճգնաժամը `որպես խնդրի underconsumption: Միեւնույն ժամանակ, խնդրահարույց երեւույթի, ըստ ժամանակակից հայեցակարգային պաշտոնների, դա պայմանավորված է ոչ այնքան եւ ոչ միայն անհուսալի գաղափարները, ասում են, բայց օրինաչափությունները նախապայմաններից առաջացման պայմանների անկատար մրցակցության, առաջնահերթություն եւ բաշխման մենաշնորհ: Այս կատեգորիաներ են հիմք գոյություն ունեցող տեսությունների պետական կարգավորման այսօր տնտեսական ոլորտում, սոցիալական վերահսկողության իր զարգացման.

Երեք գործոններ արտադրության

Ասում տնտեսական գաղափարները աջակցություն են ստացել որոշակի ձեւով եւ արտացոլվում են աշխատանքներին Malthus: Օրինակ, բավականին տարածված տեսությունը իր արտադրական ծախսերը գրեթե ամբողջությամբ հիման վրա դիրքերից առաջ քաշել ավելի վաղ: Այնպես որ, Սայ տվեց տեսությունը երեք գործոնների արտադրության: Land, աշխատանքի եւ կապիտալի. Սա, իր հերթին, ցույց է տալիս բեւեռականություն բացահայտումների, որոնք պատրաստված հետեւորդներին Սմիթի հայեցակարգին. Եթե Ռիկարդոյի, Մարքսի, սոցիալական ուտոպիստները, Sismondi, եւ մի շարք այլ գործիչների, որպես աղբյուր արժեքի արտադրանքի ճանաչվել աշխատանքի, իսկ մյուս մասը հետեւորդներ, ինչպես նաեւ բուն կատեգորիայում ընդունված ծախսերը, որոնք հայտնվում են գործընթացում արտադրության միջոցների (կապիտալ), աշխատանքի (աշխատանքի) եւ վարձավճարների ( երկիրը), ով իր վրա կրում էր ձեռնարկատեր: Ժան-Բատիստ Ասենք, Malthus եւ կողմնակիցները իրենց գաղափարները արտադրության ծախսերի եւ եկամուտների հասարակության անդամների տեսել համատեղ ձեռնարկումներում եւ խաղաղ հարաբերությունների միջեւ արտադրողների. Հետեւորդները Սմիթի եւ Ռիկարդոյի տեսան ծագումը շահույթի եւ օրավարձով, որպես նվազեցում արժեքի աշխատուժի աշխատողների օգտագործման կապիտալի եւ դասի տհաճությամբ:

տեսությունը արժեքի

Ինչ վերաբերում է այս հարցի Sei ունեցել որոշ իրենց սահմանումները. Սակայն, նա ոչ միայն կրկնեց Սմիթի գաղափարները, քանի որ զբաղվում էր որոնման նոր հասկացությունների: Օրինակ, որը հիմնված է շենքը, որ այդ ապրանքները միշտ երկու անբաժանելի բնութագրերը - Սպառողական եւ փոխանակման արժեքը, Սայ տվել հատուկ նշանակությունը հարաբերությունները արժեքի եւ կոմունալ ապրանքներ: Միեւնույն ժամանակ, շատ ավելի մեծ ուշադրություն նա դարձվում երեք գործոնների արտադրության: Սմիթի յուրօրինակ մեկնաբանությունը հայեցակարգի էր բանաձեւը, որ առաջացնում աշխատաշուկայի վարձու աշխատողների, ինչպես նաեւ շահույթի, մայրաքաղաքի եկամուտների կապիտալիստների, հողի սեփականատերերը վարձակալել: Sei դրանով հստակեցրեց, որ այդ գործոնները անկախ արժեք ձեւավորմանը հասույթի: