Feofan Grek: պատկերակ "Տիրամայր Ռոստով»

Ի 1370 նա եկավ Բյուզանդիայից եւ բնակություն է Նովգորոդ երեսուն icon նկարիչ անունով Theophane: Նովգորոդում տվեց նրան մականունը - հունական եւ դա այն վայրն ծննդյան նման էր, իսկ ռուսական Բառը տերը մշտապես շփոթել հետ հունական. Երբ կօրհնի, նա սկսեց նկարել կերպարանափոխում եկեղեցին, որ կանգնած էին Ilyina փողոցում, ցույց է տվել, զարմանքը աչքերի առջեւ Նովգորոդում են հրաշալի պատկերները նախնադարյան ուժերի, որոնք ապահովված նրան փառքը, այլ ոչ pomerknuvshaya մինչեւ այսօր.

Iconographer s Bosfora ափերը

Կյանքի վրա Feofana Greka մնաց քիչ տեղեկատվություն: Հայտնի է, որ նա գնում է Volkhov է Վոլգայով Նիժնի Նովգորոդում, եւ ապա Serpukhov եւ Kolomna, մինչեւ վերջապես նա բնակություն է Մոսկվայում: Բայց ամենուր, որտեղ նա ղեկավարել ոտքը, ետեւում թողնելով մի գեղեցիկ ներկված տաճարների էկրանին եկեղեցական գրքերի եւ սրբապատկերներ, որոնք դարձել են անհասանելի մոդելը բազմաթիվ սերունդների արվեստագետների:

Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ժամանակ, երբ նա ապրում եւ ստեղծագործում feofan Grek, եղել վեց դարեր, մենք գոյատեւում են նրա շատ գործեր: Այս նկարը արդեն նշվել է Նովգորոդի եկեղեցին Վարդավառի, եւ որմնանկարները պատերին Կրեմլի տաճարները - Հրեշտակապետ եւ ավետում եւ եկեղեցու Տիրամայր ի Nativity. Բայց այլ կերպ, քան, որ գանձարանում ազգային արվեստի ներառում է գրել է իր խոզանակ պատկերակ, առավել հայտնի որոնց կերպարը Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի, գնաց պատմության մեջ մնաց որպես «The Virgin Դոնի»:

Նվեր է Prince Դմիտրի donskoy

Պատմության այս ամենահայտնի հրաշագործ մնաց քիչ բան է հայտնի, որ թվում է քննադատների portrayed մի շարք կարծիքների վրա ամսաթվի եւ վայրի մասին իր գրավոր: Կա նույնիսկ թերահավատները, փորձում են հեղինակ Theophanes (իրենց կարծիքով, սուրբ դեմքը նկարել մեկի կողմից իր աշակերտների): Սակայն, երկար ժամանակ կար մի ավանդույթ է, հավասարապես հիմնված պատմական նյութերի եւ բանավոր ավանդույթի, ըստ որի, այն Ֆեոֆանը Grek ստեղծված այս գլուխգործոցը, եւ այդպես էլ արեց, մինչեւ 1380:

Ինչու. Պատասխանը կարող կարելի է «պատմական նկարագրության Մոսկվայի donskoy վանքի", կազմված է 1865 թ-ի հայտնի պատմաբան I. E. Zabelinym: Իր էջերում, հեղինակը մեջբերում հինավուրց ձեռագիրը, որը խոսում է այն մասին, թե ինչպես առաջ ճակատամարտում Կուլիկովի կազակների բերել Գրանդ Duke Dmitriyu Donskomu պատկերը Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի, որի միջոցով շատ Queen երկնքից տրված ուղղափառ բանակի ուժը եւ խիզախությունը հաղթահարելու villains.

Մասին, գտնվելու վայրը, Դոն Աստուածածին պարտությունից հետո Mamaia վերաբերյալ Kulikovo դաշտում ի 1380, կան մի քանի վարկածներ: Ամենայն հավանականությամբ, այն համարվում է մեկը, որի համաձայն, սուրբ կերպարը ավելի քան երկու հարյուր յոթանասուն տարիների ընթացքում, պահվել է այն ենթադրության Cathedral Սիմոնովի վանքի որը նա ենթադրաբար գրվել: Դա ոչ մի պատահականություն է, քանի որ սրբապատկերը կրկնակի միակողմանի, եւ իր մեջքին գրված է դեպքի վայր Վերափոխման Մայր Աստծո սովորական Ուղղափառ կոմպոզիցիոն լուծումների:

Icon - պաշտպան ռուսների

Հաջորդ պայծառ երեւույթ է պատկերակը, որը ստացել է Դմիտրի Donskoi մինչեւ ճակատամարտում Կուլիկովը, վերաբերում է 1552-ին, երբ, պատրաստվում է իր հաղթական քարոզարշավին դեմ Կազանի խանության, աղոթեց, մինչ այս պատկերակը Ծար Իվան Ահեղ: Որոնք խնդրել Երկնային փաստաբան Նրա հովանավորության, իր հետ վերցրեց եւ պատկերով ներկված Theophanes է հունական, եւ ետ եկավ եւ դրեց նրան Հրեշտակապետ տաճարի Կրեմլի. Ուղեկցությամբ պատկերակը թագավորի, եւ իր քարոզարշավի դեմ polotsk 1563.

Այնպես որ, դա էր հաճելի է թագուհու Երկնային, որ հրաշագործ կերպարը «Տիրամայր Ռոստով» հայտնվել է ռուսների ժամանակներում լուրջ ռազմական փորձությունների, արմատավորելով նրանց քաջության եւ օրհնի ուղղափառ բանակը: Դա տեղի է ունեցել 1591-ին, երբ Առաջին գահին մոտեցավ անհամար hordes է թաթարական խանի Ցանկացած giray Երկրորդի հետ: Արդեն քանի բարձրության Vorobyovy Hills, նրանք նայեցին գիշատիչ հայացքով ռուսական կապիտալի, բայց մոսկվացի վերցրել դուրս տաճարի Դոն պատկերակը Մայր Աստծո, քայլում իր երթը քաղաքի պատերի, եւ նրանք դառնում են անհասանելի է թշնամու.

Հաջորդ օրը, օգոստոսի 19-սպանվել է մի սարսափելի խաչաձեւ բաժնում բանակի թաթարական խան, եւ նա հետ էր մնացորդները իր minions հազիվ փախել եւ հրաշքով վերադարձած Ղրիմի: Բոլոր այս անգամ Դոն պատկերակը Աստուածածին եղել է գնդի եկեղեցում, եւ ոչ ոք չէր կասկածում, որ դա եղել է իր բարեխոսությանը օգնեց քշել թշնամուն ռուսական հողում:

Ի հիշատակ մեծ հաղթանակի վայրում, որտեղ նա էր ճակատամարտի ժամանակ է գնդի եկեղեցու, հիմնել է վանք, որը ստացել է անունը Ռոստով: Համար, այս նոր վանք կատարվել է մի ցուցակի զարմանահրաշ պատկերակը, որը տվել է այն իր անունը, այնուհետեւ տեղադրվել է օրը իր տոնակատարությանը vsetserkovnogo - 19 օգոստոս (1 սեպտեմբերի): Քանի որ այդ ժամանակ, Տիրամայր Ռոստով բացվեց ատենակալների դատարանը որպես երկնային պաշտպան ռուսական հողի բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են նրա հետ սուրը.

King, Զինվորի անախորժությունների

Երբ, 1589, մահից հետո Ցարի Fodora Ioannovicha - երրորդ որդու Իվանա Groznogo, ընդհատվեց Ռյուրիկը դինաստիան է Ռուսաստանում, իսկ դատարկ գահը գնաց Borisu Godunovu, որ առաջին պատրիարք Մոսկվայի եւ Ամենայն Ռուսիո , Աշխատանք օրհնեց նրան թագավոր կոնկրետ այս պատկերակը: Սակայն, Բորիս կանոն երջանիկ չէր: Այն համընկավ դժվարին ժամանակահատվածում ռուսական պատմության, զուգորդվել է ժամանակը խնդիրների.

Անցկացնելուց հետո յոթ տարի է գլխին մի ազգի պատռված է, այնպես էլ արտաքին միջամտության եւ ներքին սոցիալական հակամարտությունների, թագավորը մահացել է 1605, պարզապես մինչեւ տարեկան հիսուն-երեք տարիների ընթացքում: Սանդուղքահարթակ Մահացած ինքնիշխան էր Կրեմլի Հրեշտակապետ Cathedral, որտեղ նրա տապանաքար, դժբախտաբար նայեցին, պատի դեմքը Դոն սրբապատկերի Աստուածածին, որոնց նա միայն վերջերս, համաձայն անդադար որի զանգերի, երդվեց, բացարձակ հավատարմությունը Հայրենիքին:

Սկիզբն թագավորությունում Պետրոս I

Հայտնի է, որ սկզբում թագաւորութեան Պիտեր I Ռուսաստանի էր Թուրքիայի հետ պատերազմի, որը տեւեց տասնչորս տարիների ընթացքում, եւ մի մասն է դարձել եվրոպական մեծ թուրքական պատերազմի: Այն սկսվեց քարոզարշավի ռուսական բանակի Ղրիմում: Նա գլխավորում է իր հավատարիմ ուղեկիցը ինքնիշխան արքայազն Վասիլի Վասիլեւիչը Golitsyn:

Սրբապատկերը »Տիրամայր Ռոստով» ուղեկցել նրան ողջ քարոզարշավի ընթացքում, որը դարձավ Ռուսաստանի փորձություն եւ կարժենա իր բազմաթիվ զոհեր: Բայց Բարեխոսությունը Մայր Աստծո, արտահայտելու այն միջոցով պատկերով, որ արդեն պահվող վրանի գլխավոր, օգնեց ռազմիկները, թեեւ ծանր կորուստների, բայց վերադառնալ տուն, ավարտելու խնդիրը հանձնարարված նրանց կողմից դաշնակցային պարտավորություններին: Վերջին տարիները XVII դարում հրաշագործ պատկերը անցկացվել է պալատների քրոջ Պիտեր I Նատալյա ALEKSEEVNA Tsarina, որտեղ շատ հին սրբապատկերներ, եւ որտեղ նա հետագայում տեղափոխվել է ավետում տաճարի Կրեմլի են հավաքվել.

Ճակատագիրը պատկերի է XVIII եւ XIX դդ.

Իսկ XVIII եւ XIX դարերում, սրբապատկերը օգտագործվում է ժողովրդական պատկառանք. Նա աղոթեց եւ գրեց գովասանքի խոսքեր: Բացի այդ, հայտնի պատկերի կենտրոնում բազմաթիվ վեպերի ու պատմվածքների, մի քանիսը, որոնք արտացոլում իրական դեպքերը, մանրամասներ, որոնք կազմված են փաստաթղթային աղբյուրներից, քանի որ մաս պտղից երեւակայության մարդկանց, ովքեր ցանկացել են հայտնել իրենց սերն ու երախտագիտությունն Երկնային Միջնորդուհի:

Ձեւավորում պատկերակը չի խնայի միջոցներ. Հայտնի է, որ Նապոլեոն ներխուժման պատկերի ծածկված էր հարուստ աշխատավարձով թանկարժեք քարերով: Քարերը գողացվել էին ֆրանսիացիները, իսկ հետո նրանց վտարումը էր միայն ոսկե շրջանակ է պատկերակ, որը կողոպուտով սխալվել պղնձի.

Art առանձնահատկություններ սրբապատկերներ

Այն գրված է մի գրատախտակ չափի 86h68 սմ: Խոսելով պատկերագրական իմիջային հատկանիշների, այն պետք է նշել, որ սրբապատկերը «Դոն Virgin» վերաբերում է մի տեսակ ընդունված է արվեստի Մարիան Սրբապատկերներ «Tenderness», որը հանդիսանում է բնորոշ առանձնահատկությունն է բաղադրություն կանգնած Virgin եւ նրա հավերժական երեխային. Բայց աստվածաբանական significance բնորոշ պատկերիկների այս տեսակի գնում հեռու դուրս առօրյա տեսարանների, պատկերում է մի մոր եւ մանկան կապվածությունը:

Այս դեպքում ներկայացնում է տեսողական արտահայտություն կրոնական դոգմայի, որը սահմանում է փոխհարաբերությունները Արարչի Իր ստեղծման. Սուրբ գրությունների խոսում նման անսահման սիրո Աստծո մարդկանց, որ փրկելու համար նրանց հավերժական մահվան, նա տվեց իր միածին Որդուն.

Հատուկ հանդիսավորությամբ կցված գործիչները այժմ կորցրել է ոսկե ֆոնի վրա, որոնք պատկերված են Virgin եւ մանկան. Այն չի պահպանվել լավ եւ gilding որ ծածկված halos, բայց բարեբախտաբար, դեմքերն ու հագուստ են մնացել, լավ վիճակում:

Կոմպոզիցիոն եւ գունավոր սրբապատկերներ

Կոմպոզիտային պատկերի մի որոշմամբ բավականին բնորոշ է սրբապատկերների այս Կուզենայի (կանոնական սորտերի): Virgin Mary Գրկախառնվել նրա որդուն նստած է իր գրկում եւ կառչած իր այտը: Հավերժական Երեխաների պատկերված vozdevshim աջ ձեռքը օրհնության եւ նրա ձախ ձեռքը բռնած մի գիրք:

Icon Feofana Greka տարբերվում է մյուս պատկերները պատկերի Կուզենայի մերկ Bogomladentsa ոտքերի ծունկը հիման վրա ձախ դաստակի Վիրջին: Ծալքերը լուսաբանելու բաճկոնը գույն - հանդերձները, ընդգծել է ցանցային ծիսակատարութեան ոսկե գծեր, որը ստեղծվել է համատեղ հետ հյուսվածք գույնի եւ կապույտ շեշտադրումներ հանդիսավոր եւ տոնական տեսք: Այն լրացնում է ընդհանուր տպավորություն է ոսկու ժանյակ, կաշկանդումների ոլորման.

Հավասարապես էլեգանտ եւ, միեւնույն ժամանակ, մի կապի ազնվականության ներկայացված զգեստներ Virgin. Նրան Վերին թիկնոց - mafory - արվում է մութ բալ գույներով եւ trimmed ոսկե սահմանի, զարդարված եզր. Երեք ոսկե աստղերը, ավանդաբար սպասարկող Her ձեւավորում ձեւավորում, զուտ դավանաբանական իմաստով. Նրանք խորհրդանշում են հավերժական կուսությունը է Մայր Աստծո առաջ, ընթացքում եւ հետո Հիսուսի ծննդյան.

Շեղումները Բյուզանդական կանոնների

Հարկ է նշել, որ, ըստ մեծամասնության քննադատների, նկարիչ Ֆեոֆանը Grek (բյուզանդական ծագման) իր աշխատանքում գնաց դուրս ձեւավորված ավանդույթներին դպրոցի Կոստանդնուպոլսի, ինչը տերը թույլ չէր տալիս են իրենց ստեղծագործական փորձեր խախտում են կանոնները: Don պատկերակը Տիրամայր է վարչապետ օրինակ է:

Կատարել դեմքի առանձնահատկությունները Virgin ավելի մեծ է կենսունակությունը եւ Արտահայտությունը նկարիչ թույլ է տալիս որոշ ասիմետրիան, գտնվելու վայրը, բերանի եւ աչքերի: Նրանք չեն զուգահեռ, երկու սրբապատկերներ են բյուզանդական վարպետների, եւ գտնվում են վերին ներքեւ axes. Բացի այդ, բերանը փոքր-ինչ չեզոքացնել դեպի աջ:

Այդ թվացյալ աննշան մանրամասները, որոնք օգտագործվում հեղինակի զուտ տեխնիկական նպատակներով էին, սակայն, մի խախտում կանոնների կողմից հաստատված եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի եւ Բյուզանդիայի էին համարվում անընդունելի է: Եւ շատ նման օրինակները կրոնին վերաբերող խորհրդանիշեր ու որմնանկարներով, որը Ֆեոֆանը Grek գրել. «Տիրամայր Ռոստով» - ն մեկն է նրանցից.

Հակառակ կողմը պատկերակը

Մեծ հետաքրքրություն է նաեւ մատով խփել կողմը խորհրդի, որը պատկերում Վերափոխման - պատկերակը, ինչպես վերը նշվեց, դուպլեքս. Կտավները պահվում են շատ ավելի լավ է, քան դեմքը: Ակնհայտ է, որ ընթեռնելի նույնիսկ նուրբ մակագրությունը գործվում Vermilion. Նա կարող է դեր պատկերակը մեկ անգամ նախկին աշխատավարձի, առեւանգվել ֆրանսիացիների կողմից 1812 թ, որը ծառայում է որպես հիշեցում, որ միակ մեզ հասած ոսկու շրջանակի համար պատկերակը:

Երբ նայում պատկերով վառ հատկանիշների բացակայության դեպքում ավանդական է դեպքի վայր: Վարպետ ընդգրկված չէ կազմի սովորական է նման դեպքերում, պատկերները հրեշտակների, համբարձվում առաքյալներին, սգացող կանայք եւ բազմաթիվ այլ նմանատիպ հատկանիշներ: Կենտրոնական գործիչ Հիսուս Քրիստոսի անցկացնելու մի փոքրիկ zapelenovannuyu գործիչ, խորհրդանշում է հավերժական հոգին վանահայրը:

Նախքան գործիչ Քրիստոսի վրա անկողնում հանգիստ մահկանացու մնացորդները Virgin, շրջապատված գործիչների տասներկու առաքյալների եւ երկու եպիսկոպոսներ - ներկա էին, ըստ Աստվածաշնչի, ժամը մահվան Մարիամ Աստվածածնի. Բնութագրվում է երկու մասից, որոնք արտահայտությունն կոնվենցիաների ընդունված պատկերագրության: շենքը տեղադրված է եզրեր պատկերակը նշանակում է, որ այս տեսարանը տեղի է ունենում ներսում, եւ մոմ հրամցնեն անկողնում Մարիամ Աստվածածնի - ի խորհրդանիշ մարում կյանքի.

Բանավեճերը հեղինակ պատկերակը

Հատկանշական է, որ դեպքի վայր վրա պատկերված է հակառակ կողմում պատկերակը, իրականացնում է հստակ շեղում ավանդույթների բյուզանդական արվեստին: Այս առաջին անգամ ցույց է դեմքերը առաքյալների, զրկել բնորոշ Կոստանդնուպոլսի ավանդույթների ազնվական հատկանիշներ: Ինչպես ընդգծվում է իր ստեղծագործությունների, շատ գիտնականների Feofana Greka, նրանք գնալով ավելի բնութագրվում են զուտ գյուղացիական հատկություններ ընդհանուր շրջանում հասարակ մարդկանց.

Զարմանալի չէ, որ բազմաթիվ տարբերություններ գործերի Feofana Greka բյուզանդական կանոնների եւ գեղարվեստական ավանդույթների են ստեղծել մի շարք քննադատների կասկածի տակ է հեղինակային աշխատանքների իրեն վերագրված. Նրանց տեսակետը հասկանալի է, քանի որ բանկերի կողմից Բոսֆորի արվեստագետի ոչ միայն ծնվել, այլեւ առաջացել է որպես վարպետ պատկերագրության - պետք չէ մոռանալ, որ նա եկել է Ռուսաստան, քանի դեռ երեսուն տարեկան հասակում:.

Նրա brushwork ավելի մոտ է Նովգորոդ դպրոց, քան նրա հարազատ բյուզանդական: Բազմամյա քննարկում թեմայի վերաբերյալ չեն դադարում այս օրը, բայց նրանք գերակշռում է այն տեսակետը, որ, լինելով մի նոր երկրում նրա համար եւ հնարավորություն ունենալով տեսնել բազմաթիվ հին սրբապատկերներ կողմից ստեղծված ռուսական վարպետների նկարիչը, որն օգտագործվում է իր աշխատանքում իրենց հատկանիշներով:

Առավել հայտնի պատճենը պատկերակը

Հայտնի է, որ ընթացքում երկար պատմության պատկերակը հետ իր մի քանի ցուցակների են արվել: Ամենաշուտը, որը սկսվում է ավարտին XIV դարում: Այն արտադրվում է հրամանով մի զարմիկ Դմիտրի donskoy - Prince Վլադիմիր Andreyevich, եւ զարդարված արծաթե ոսկեզօծ աշխատավարձի էր իր պարգեւը է Երրորդություն-Sergius Lavra.

Այն ժամանակներում, Իվանա Groznogo է իր հրամանով արդեն իրականացվել է երկու ցուցակները, որոնցից մեկը գտնվում է ուղարկվում է Kolomna, հետագայում կորցրել, իսկ մյուսը, տեղադրված է Վերափոխման մայր տաճարում, պահպանվել է այս օրը. Երբ Երկնային patroness է 1591 օգնեցին մոսկվացի արտացոլում են ներխուժումը Խան giray, տեղում, որտեղ կանգնած զորագնդի եկեղեցին հիմնադրվել donskoy վանքը, ապա նրա համար հանդես է եկել հերթական ցուցակը զարմանահրաշ պատկերով: Կան նաեւ մի քանի օրինակներն ավելի ուշ ժամկետում:

Donskoy վանք հասցեն եւ տեղական տրանսպորտի տոմս

Խորհրդային ժամանակաշրջանը դարձավ նոր փուլ է պատմության մեջ Դոն Աստուածածնին: Քանի որ 1919 թ., Այս ցուցանիշը, որը ներառված է հավաքածուի Տրետյակովյան պատկերասրահում: Այստեղ դա մեկն է առավել ուշագրավ ցուցանմուշ բաժնում Հին ռուսական գեղանկարչության. Տարին մեկ անգամ, օրը իր vsetserkovnogo տոնակատարության, որ պատկերը առաքվում է donskoy վանքի (հասցեի :. Մոսկվա, Դոն հրապարակ 1-3), որտեղ նախքան այն տեղի է ունենում հանդիսավոր պատարագ է մատուցվում, որը կմիավորի հազարավոր մարդկանց: Յուրաքանչյուր ոք, ով, լինելով այս անգամ Մոսկվայում, ցանկանում է մասնակցել դրան, կարող է ստանալ մեջ մենաստան, դուրս է եկել մետրոյի կայարանի Shabolovskaya:

Պատահական չէ, որ այս պատկերն է Սուրբ Աստվածածին վայելում առանձնակի սեր է ռուսներին: Ինչպես նշվեց վերեւում, դա իր պատմության ընթացքում արդեն կապված սխրանքների բազուկներով պաշտպանների հայրենիքի, եւ դրա միջոցով թագուհի երկնքի բազմիցս ուղղափառ Ludu օգնություն եւ բարեխոսության: