Աղոթքը «Երկնային Թագավորը». Աղոթք Սուրբ Հոգու, "O Երկնային Թագավորը ...»

Հանրաճանաչ ու սիրված աղոթքը «Երկնային Թագավորը, Մխիթարիչ ...« ուղղափառ եկեղեցու ավանդաբար կապված է Սուրբ Հոգու երրորդ անձի Երրորդության, ըստ ուղղափառ trinitologii: Հիմնականում տարածվում է սլավոնական թարգմանություն, որն արտացոլված է առանձնահատկություններից vocalizations - ճիշտ ընթերցանության եւ ի արտասանություն տեքստի. Աղոթքը «Երկնային Թագավորը» հետ շեշտը տրված ցանկացած ուղղափառ աղոթքի:

ծագում

Պատմությունը Այս աղոթքի ունի հազար տարի. Գուցե մի քիչ ավելի: Ցանկացած դեպքում, դա հայտնի չէ, թե այդ պաշտամունքային կանոնադրական Կոստանդնուպոլիս IX դար, որը թույլ է տալիս բարձր աստիճան որոշակիության է վերագրել է ժամանակը իր տեսքը նկատմամբ ավարտին IX-X դդ.

ժամանակակից օգտագործման

Ներկայում, առավել հաճախ օգտագործվում է որպես կախարդում մի աղոթքի կոչ անելով Աստծուն մինչեւ խմբի կամ անձնական աղոթքի: Ուղղափառ առօրյա կյանքում սա կոչվում է «սկիզբն է սովորական», որը ներառում է, ի լրումն վերոնշյալ, նույնիսկ, այսպես կոչված, Trisagion, մի աղոթքի դեպի Սուրբ Երրորդության եւ «Հայր մեր»:

Պատարագը, որը օգտագործվում է որպես քառյակներ ին vespers, նվիրված օրվա Պենտեկոստեի կամ Երրորդությունը: Հավանաբար, այն պատճառով, որ տաճարային երկրպագությունը աղոթքի «Երկնային Թագավորը» տեղափոխվել է ավանդույթի secretiveness եւ ներքին պրակտիկայի աղոթքի:

Հեղինակության եւ ծագումը այս աղոթքի, ցավոք սրտի, դեռեւս հայտնի չեն: Այն կարող է հավասարապես լավ է լինել ստեղծումն է ճգնավոր-Monk կայսր երգեցողությունների կամ հարմարվողականություն «հերետիկոսական» աղոթքով, անդրանիկը, օրինակ, ի iconoclastic շրջանակների: Այս տեսակ նախադեպի ուղղափառ հոգեւոր երգարվեստն հազվադեպ չեն:

ՈՒղղափառ մեկնաբանության

«Երկնային Թագավորը», - աղոթքը, որի տեքստը, որը լցված դոգմատիկ իմաստով ուղղափառ գիտակցության: Ինչպես արդեն նշվել է, որ կոչը ուղղված է Սուրբ Հոգու: Դա կարեւոր է հաշվի առնել, որ ուղղափառ հավատքի, լինելով միաստվածային, ճանաչում է երեք անձանց մեկ Աստծո. Յուրաքանչյուր մարմնացում թույլատրվում է կիրառել առանձին, որպես առանձին սուբյեկտ: Այս դեպքում, դա postulated էական միասնականությունը:

Երկնային Թագավորը - վերնագիրն որը օժտված է Ամենազորի. Արտարկումից Աստծո երկրային քաղաքական Regalia թվագրվում հուդաիզմի, որտեղ Աստուած կոչէ Տէրը, տեղավորվելով քերովբէների ինչպես է գահին (տես Սաղմոս 79: .. 2): Մեկ այլ աղբյուր, ամրապնդելով նմանատիպ վերնագրերը - Հռոմեական կայսրության, որի Կեսար խտանյութեր լիարժեք իշխանություն եւ հեղինակություն. Ըստ այդմ, շրջանակը աստվածային հարթությունում նմանեցնել Աստված գլխավորությամբ կայսեր. Սա կարող է տեսնել, քանի որ պատկերագրական նմուշների ուր Քրիստոս պատկերված նստած է գահին արքայական հագուստի. Եւ պայմանավորված է էական միասնության, Թագավորական արժանապատվությունը տրված է բոլոր անձանց Երրորդությանը.

Բացի այդ, Աստված կոչվում Մխիթարիչը, Սուրբ Հոգին ճշմարտության, ամենահաս եւ բոլոր գոհացուցիչ: Վերջինս սահմանումը, որը նշանակում լցնող տարածք է տիեզերքի, ոչ կատարումն մարդու բոլոր ցանկությունները:

Գանձարան օրհնությունների եւ Տվողը կյանքի - ի վերջնական մակդիրներն ու կոչումներ: Սա հետեւեց խնդրանքով համար ծագում. «Արի եւ ենթարկվել է մեզ»: Հակառակ դեպքում, այն կարող է թարգմանվել որպես «բնակուեց մեր մեջ»: Սա կարեւոր արտահայտություն է ամբողջ աղոթքով: Իմաստաբանություն Այն կայանում է մարգարեության Հովելի մասին զեղում Հոգու եւ նրա մարգարեական նվերներով (տեսնել Ioil.2: 28-30): Ըստ ուղղափառ վարդապետության, որ մարգարեությունը կատարվել է հիսուներորդ օրը Քրիստոսի Համբարձման: Ուր պատմվում է այն մասին, այդ իրադարձությունների, որ գիրքը Գործք ասում է, որ Քրիստոսը, «... լինելով բարձրացավ Աստուծոյ աջ ձեռքով եւ ստացած է Հոր խոստումը Սուրբ Հոգիին, թափեց ...» (Գործք 2: 33): Այսպիսով, աղոթքը «Երկնային Թագավորը», ինչպես պատարագային տեքստի Հոգեգալստյան տոնին, ոչ թե պարզապես մի խնդրագիր անհիշաչարություն Սուրբ Հոգու, եւ զեղում Նրա ներկայության, եւ օծումը է խարիզմատիկ հաղորդագրության mysteriological նվեր. Նոր Կտակարան ավանդույթ է այս օծման կողմից Հոգու են մարգարեությունները Ioanna Krestitelya է Մեսիայի, ով պիտի մկրտել իր աշակերտներին. «Սուրբ Հոգին» (Մատթ. 3.11). Նաեւ նա բուժվում վերագրվող խոսքերի Յիսուսի. «... աղաչեմ Հօրը, եւ տալ ձեզ ... Ճշմարտութեան Հոգին» (Հովհաննես 14: 16-17).

Աստվածաբանության եւ գործնական արժեքը աղոթքի «Երկնային Թագավորը»

Լույսի ներքո սույն pneumatological օծութեան աղոթքի «Երկնային թագավոր», որն օգտագործվում սկզբին յուրաքանչյուր խմբի պաշտամունքի եւ ծեսերի միջոցով, ինչպես նաեւ անձնական աղոթքով, անել նուիրաբերուած առաջարկները աղոթքների ոգեշնչված, լցված ներկայությամբ եւ գործողության Հոգու:

Վերջին խոսքերը աղոթքի են մի խնդրանք մաքրման համար եւ փրկության. Սա բավականին ստանդարտ համար ուղղափառ հոգեւոր երգարվեստն տարրերից.

այլընտրանք pneumatology

«Երկնային Թագավորը», - աղոթքը տեքստը եւ իմաստաբանություն, որոնք վերաբերում են Սուրբ Հոգու, - երեսը քրիստոնեական Աստծուն է Երրորդութիւն: Սակայն, այն պետք է հիշել, որ հայեցակարգը է Սուրբ Հոգին եկավ քրիստոնեության հուդայականությունից, որտեղ Սուրբ Հոգին էր համարվում է ավելի շատ որպես հատկանիշի Աստծո, անձնավորում Իր գործողությունների եւ դրսեւորումների աստվածային զորությամբ: Հոգին է, ըստ հավատալիքների մարգարեների եւ պատրիարքներ Tanakh, անդեմ ուժի կամ իշխանության են Բարձրյալի, եւ եթե անձնավորված, առավել հաճախ, շատ կամայական որպես արվեստի ընդունելության: Թեեւ լինում են բացառություններ, ամենայն հավանականությամբ, վաղ քրիստոնյաները ուղղափառ կողմնորոշման բեղմնավորված Սուրբ Հոգու է նույն կերպ. Մենք կարող ենք խոսել դրա մասին հիման վրա առաջին աշխատանքների եկեղեցական հայրերի ու աստվածաբանների է ante-Նիկիական տարիքից. Այս վաղ ավանդույթը ուղղափառության, քանի որ ի տարբերություն ինովացիոն կաթոլիկության պահպանվում Arian եկեղեցին: Նույնիսկ մի կաթոլիկ միջավայրում հետո, երբ ես Տիեզերական խորհրդի վարդապետությունը դեմս Սուրբ Հոգու ուներ շատ թշնամիներ, ինչպես վկայում է հարկադիր դիվանագիտական լռության թեմայով Սանկտ Vasiliya Velikogo - Cappadocian աստվածաբան, ովքեր դաշինքով հետ սրբերին. Գրիգոր Աստուածաբան եւ սուրբ. Grigoriem Nisskim ստեղծել է հակառակ վաղ patristic subordinationism ժամանակակից ուղղափառ կաթոլիկ վարդապետության Երրորդության եւ հավասարության իր ժողովրդի:

Սուրբ Հոգին, քանի որ Աստուծոյ իմաստութիւնը

Իհարկե, այդ երկու դպրոցները վաղ քրիստոնեության չի սպառել: Նույնիսկ նախքան ծննդյան քրիստոնեության հրեական միջավայրում, Սուրբ Հոգին (Ruach Ha Kadosh Hebrew - Ի դեպ, կանացի), որը նույնացվում է աստվածային իմաստության (Hochma Եբր.): Հղումները այս պարունակվում են տեքստում Հին Կտակարանի, որտեղ Հոգին բազմիցս կոչված Հոգին Իմաստության, օրինակ, «Ես պիտի հանգչի անոր վրայ է Տիրոջ Հոգին, որ իմաստության ոգով ...» (Եսայիա 11: 2): Հետեւաբար, Հոգին անձնավորված իմաստություն, կարող է ներկայացնել մի քանի հրեաներ եւ հետեւորդների քրիստոնեական համայնքների Gnostic իմաստով որպես կին մարմնացում Աստծո. Հաստատում են այս կարելի է, օրինակ, որ Gnostic Ավետարանի Փիլիպպոս, որտեղ Հոգին կոչվում է կույս:

Հունարեն "pneuma" ( «ոգի») - neuter եւ կառուցվում է հօգուտ նախընտրած ավանդույթի.

գնոստիկական undertones

Իմաստությունը-Funny-Սոֆիա, դա այն է, որ Սուրբ Հոգին մեկը կարեւորագույն հերոսների Gnostic դիցաբանության. Ամփոփելով հակասական տեղեկատվություն դրա մասին, ապա պետք է նշել, որ շնորհիվ սխալներից Սոֆիայի հայտնվել տեսանելի աշխարհը հարցում - աշխարհի չարի. Շնորհիվ Սոֆիայում նույնը տեղի է ունենում ու փրկութիւնը ընկել մարդկության գերությունից հարցում: Խոսել օրիգինալ Gnostic-Sophiological լուրերի վաղ քրիստոնեության կարելի է նույնիսկ կանոնական տեքստի Նոր Կտակարանում «Եվ Sofia արդարացաւ իր բոլոր արարածների» (Luk.7: 35):

Հաշվի առնելով այս ամենը հաշվի առնելով, աղոթքը Երկնային Թագավորը հանդես է գալիս որպես աղոթքի թագուհու Երկնային: Աստուածածին, այսինքն, Մարիամ Աստվածածնի, միեւնույն ժամանակ, չկա սենյակ է soteriology կամ երկնային գահին: Այս մասին է վկայում նաեւ Ավետարանի Փիլիպպոսի. «Ոմանք ասում են, որ Մարիամը յղացաւ Սուրբ Հոգու: Նրանք սխալվում են ... Երբ էր, որ մի կին էր տառապել է կնոջ »(Եբր. Փիլիպ. 17):

Փորձում է Գնոստիկ մեկնաբանությունների

Աղոթք Սուրբ Հոգու «Երկնային թագավոր», ենթարկվում է վերանայել գնոստիկական, թույլ է տալիս մեզ մեկնաբանել այն որպես մասնագիտական Իմաստության - իգական աստվածային մարմնավորման կամ ճառագայթում. Սոֆիա է, Ճշմարտութեան Հոգին, քանի որ այն պահում եւ իր նվիրված գաղտնիքը ճշմարիտ Աստված բարի հակառակ deceptiveness նյութական աշխարհի եւ նրա չար աստծո-demiurge: Հետեւաբար, դա նաեւ գանձ գանձարանը նպաստների. Վերջին մակդիր համատեքստում բոլոր գնոստիկական շահարկումների վրա երկնային գանձերի շատ ավելի բարդ է, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Բայց սա դուրս է սույն հոդվածի. Giver կյանքի իմաստություն, քանի որ դա շնորհիվ այն կազմել հնարավոր գոյությունը կյանքի հարցում, եւ, ըստ Tanach - Աստված ստեղծեց աշխարհը Սոֆիայում (տեսնել Prit.8: 22): Մաքրումը բոլոր filthiness այս տեսանկյունից է, որ մաքրում է աղտոտման հարցում - հոգեւոր տգիտությունը, մոլորություն ու կիրքը: Փրկությունը ընկալվում է որպես ազատագրման իշխանության տիեզերական դրսեւորման եւ նրա տիրակալների, որին հաջորդում է վերադարձից աստվածային fullness - pleroma: Այս սցենարի, «Երկնային Թագավորը» ուղղված չէ դեպի Աստված: Ավելի շուտ, դա այն է, որ աղոթքը երկնային հովանավոր - մարմնավորում է աստվածային կանացի եւ իմաստության.

եզրափակում

Իհարկե, նման մեկնաբանության որոշ չափով կամայական, հատկապես հաշվի առնելով բացակայությունը իրական ապացույցներ Գնոստիկ աղբյուրներ կախարդում. Սակայն, աղոթքը «Երկնային Թագավորը» ավելի լայն է, քան իր կրոնական արմատներին, եւ քանի որ իր բազմակողմանիության թույլ է տալիս հարմարվել իրեն տարբեր աստվածաբանական համակարգերի, քանի որ նախկինում հեթանոսական օրհներգերից հարմարեցված է քրիստոնեական եւ հրեական կարիքների համար: