Առակաց մոտ խղճի: բարքերի ժողովրդի իմաստության

Ինչ է խիղճը, եւ արդյոք դա անհրաժեշտ է ժամանակակից աշխարհում. The պատասխանն այս հարցին կարելի է ոչ միայն հոգեբանական ուղեցույցում, այլեւ իմաստութիւնը հայտնի առածներ Մարդկային խիղճը է ներքին հեղինակություն, որի միջոցով մի մարդ ապրում է ըստ իրենց ամենաբարձր ներքին չափորոշիչներ: Ամեն ոք, ով տեղյակ է նրանց գործողությունների, միշտ գործել են բարեխղճորեն, անկախ նրանից, թե որքան օգտակար կլինի այդ պաշտոնը իր համար:

Հայեցակարգը պատվի է ժողովրդական իմաստության

Ռուս հայտնի ասացվածք մասին խղճի ասում է. «Պատվի համար - թեեւ նրա գլխին իր ուսերին»: Պատիվ եւ խղճի - սրանք են այն հատկանիշները, որոնք անհրաժեշտ են նույնիսկ մեր չարքաշ կյանքը. Ի վերջո, եթե նրանք չէին մարդիկ, եթե ինչ որոշ բարձրագույն լիազորությունները վերցվեցին ամբողջ մարդկության, պարզապես սարսափելի է մտածել, որ կարող է պատահել նրա հետ: Բացակայում է բարոյական զսպվածություն, մարդիկ ուղղակի ոչնչացնել միմյանց, հետո մի որոշ ժամանակ. Խիղճը ներքին ձայնը մարդու, ով վերահսկում է իր բոլոր գործողություններն ու արարքները:

Խղճմտանքը, կյանքն ու մահը

«Իր խղճի լավ ապրել, բայց պետք է մեռնել, վատ», - ասում է մեկ այլ ասացվածք մասին խղճի: Մահը բնական կեանքի վախճան. Մարդ ընկալում այս փաստը ոչ միայն կախված իրենց վերաբերմունքի, գերիշխող կրոնի իր հասարակության, կարծրատիպերի եւ փիլիսոփայության. «Ճգնաժամային պահերին իր աչքի առջեւ սրբում է ամբողջ կյանքի" - ը վերջին անգամ դա եղել է բռնել արտահայտությունը հաստատվում է գիտական հետազոտության. Գիտնականները կասկածի տակ է իսրայելական դիսպանսերի հիվանդները, ովքեր էին եզրին մահվան. Ոմանք կիսեցին իրենց ապրել է փորձը կապված է անցյալի, եւ ուրիշներ խոսեց ապագայի բոլոր. Շատերի համար, փորձը, որն ապրում է կյանքի եւ մահվան, որին հաջորդել է «ֆիլմի» մի կյանքի էր ապրում. Հետեւաբար, անհրաժեշտ է լսել, որ ժողովրդական իմաստությունը զգուշացրել է մեզ. «Լավ խիղճը - Աստծո աչքը», - հայտնի ասացվածքը ասում է այն մասին, խղճի:

Երբ մարդը չի ինչ-որ բան սխալ է, ապա նա ստանում է պարգեւատրում է նույն ինքս, նա մշտապես վատ տրամադրությամբ, քանի որ այն. «Խայթ խղճի», որ կոչ է անում նման մի պետական մարդկանց: Մեկ այլ ասացվածք ասում է. «Perinki խիղճը, ոչ թե փոխարինում»: Երբ անձը պարտավորվում է իսկապես վատ բան, ապա նա չի կարող քնել: Հոգեկան տառապանք են նրանք, ովքեր մշտապես հոգ է տանում ոչ միայն իր սեփական շահ, ձգտում է կատարել այն ակտերը, որոնք լավ նրա համար, բայց բերում վնասել մյուսներին: Առակաց եւ ասույթներ մոտ խղճի դեմ են, որ նման վարքը: «Չար խիղճը արժե դահիճ»:

Սակայն, կա մի տարբերություն նրանց, ովքեր ապաշխարում իրենց գործողությունների, իսկ նրանք, ովքեր ունեն մեղավոր խիղճը: Ամեն ոք, ով ցավում է, ինչ նա արել է, քիչ հավանական է, կատարել մի վատ արարք, կրկին. Նա չէր ցանկանում, որ ավելի, քան խղճի:

Առակաց մոտ խղճի եւ ամոթի

«Նրանով, որ ամոթ է, եւ խիղճը», «Ինչ ամոթ է, որ taimsya», «ամոթ ginet ղեկավար», - այս խօսքերը, որոնք հայտնի են փորձի ամոթի: Խիղճը ամենամոտ հայեցակարգ է ամոթի, բայց նրանք այնքան էլ նույնական. Խղճմտանքը ստիպում է մի մարդ վարվել քաղաքավարությամբ, համաձայն բարոյական նորմերի, որոնք ընդունված է հասարակության մեջ: Այն առաջացնում է մարդուն հարմարվելու իրենց վարքագիծը. Եւ ամոթ է, սուբյեկտիվ փորձը, որ այդ անձը չի համապատասխանում, որ իրականության, որում այն գտնվում: Դա ամոթ է, ավելի մեծ չափով է թերարժեքության զգացումը. Ամոթի ու խղճի կարող է գոյություն ունենալ միասին: Սակայն, նրանց տարբերությունը հստակ երեւում է առակներով պատասխանատվության մասին իրենց գործողությունների համար, պատվի եւ ամոթի: Ամոթ կարող է գալ մի կոնկրետ իրավիճակում, բայց նույնքան հանկարծակի այս զգացումը անհետանում:

Constant իրազեկման կամ ժամանակավոր զգացումը.

Ամոթ է անցողիկ զգացումը, տարբերվում է խղճի, որը հանդիսանում է մշտական մարդկային որակ, կարողություն է գիտակցել իրենց գործողությունները: Հետեւաբար, պատասխանատվությունը իրենց սեփական գործողությունների չի կարող մշակվել, թե ոչ, կախված նրանից, թե մարդը աշխատում է իր կամ ծույլ է դա անել. A պատճառը ամոթի կարող է լինել նույնիսկ այն գործողությունները, որոնք այդ անձը չեն կատարել, եւ որոնք չեն վերաբերում դրան: Օրինակ, որոշ մարդիկ կարող են զգալ ամաչում, եթե նրանք արտաբերել անպարկեշտ արտահայտություններ: