Եռամիասնությունը տոն ավանդույթ: Ինչ կարող են եւ չեն կարող Երրորդությանը

Յոթ շաբաթ հետո հրաշափառ Հարության Հիսուս Քրիստոսի, Նրա աշակերտները սպասում է նոր, անզուգական ուրախության - գալիս է Սուրբ Հոգին նրանց Մխիթարիչն. Այս բացարձակապես տրված խոստումը նրանց կողմից վարպետի Նախքան համբարձումը երկինք: Այսուհետ, լի Աստծո շնորհով, նրանք դարձան հիմքը նոր կաթոլիկ եւ առաքելական եկեղեցու, ոտնահարելով դարպասները դժոխքի եւ բացել ճանապարհը դեպի հավերժական կյանք:

Պենտեկոստեն ուղղափառ եւ հրեա

Խրախճանքը ստեղծվել է ի պատիվ այս իրադարձության ուղղափառ Սուրբ Երրորդություն հաճախ կոչվում է որպես Սուրբ Pentecost: Բացատրություն այս անունը մի քանի. Բացի այն, որ ծագում է Սուրբ Հոգու ավարտվել է հիսուներորդ օրը Զատիկ, դա էր պատճառը, իր անունով, դա էր նաեւ մի օր հրեական տոն, նաեւ կոչվում Pentecost. Այն հիմնադրվել է հիշողության մեջ հրեաների տաղանդի ակտի, փորագրել տախտակների վրայ եւ ստացել նրանց դուրս ձեռքում է Մովսես մարգարեի վրա հիսուներորդ օրը, երբ նրանց ազատ արձակելու լծից Եգիպտոսի Passover.

Նրա մասին մենք սովորում ենք ստեղծագործությունների բազմաթիվ հնագույն հեղինակների. Նրանցից մեկը, Իոսիֆ Flavy, մասին պատմող այս տոնի առթիվ, որոնք նույնպես կապված է սկզբի բերքի ցորենի, վերաբերում է դա Pentecost. Նման անունը հայտնաբերվել է պահպանված գրվածքների հույն եւ բյուզանդական պատմաբանների:

Նախատիպը Նոր Կտակարանի

Այսպիսով, Հին Կտակարանի, Տերը կցվում հրեաների վրա հիսուներորդ օրը Passover ու անունով Sinai, դարձավ նախատիպը Նոր Կտակարանի, որ գերի է ծագում վերնահարկում է Առաքյալներին, Սուրբ Հոգիով: Այս արտահայտում է անխզելի կապը Նոր Կտակարանի հետ Հին. Բոլոր տեսակի տոները ստեղծվել են սուրբ եկեղեցու, բայց Քրիստոսի Պասեքի եւ Պենտէկոստէի են Հին Կտակարանի արմատները:

Նոր Կտակարան բացատրությունը տոնի

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է լիարժեք է մի տոն Երրորդություն, պետք է վերաբերի տեքստերի Նոր Կտակարանի. Նրանք ենթադրում են, որ մահը իշխում մարդկանց ժամանակ մեղքի, բայց Iisus Hristos նրա տառապանքը խաչի վրա եւ հետագա մեռելների հարության բացահայտվել է տղամարդկանց հավերժական կյանքի: Դարպասի նույնն է քրիստոնեական եկեղեցում ծնվել է օրը կոնվերգենցիայի է Առաքյալներին Սուրբ Հոգին:

Ի երկրորդ գլխում Գործք գրքում նկարագրում է, թե ինչպես էին Քրիստոսի աշակերտները, տասն օրվա ընթացքում, հետեւելով իր զարմանահրաշ բարձրանալը, բնակուեց Երուսաղէմում, եւ միասին Աստվածածին օրաթերթը հավաքվել վերնատանը, որը կոչվում էր Սիոնի. Բոլոր նրանց անգամ լցված աղօթքներով եւ մտքերը Աստծո. Տասներորդ օրը, քանի որ ակնհայտ է սուրբ գրություններից, որ նա հանկարծ լսեցի մի աղմուկ, նման մեկը, որ գալիս է քամու gusts: Հետեւեցան անոր շուրջ ղեկավարների առաքյալների կային ֆլեյմզ, որոնք նկարագրված են օդային շրջանակի, նստեց նրանցից յուրաքանչյուրը.

Սուրբ Հոգու, նվերներ

Այս կրակ էր էական տեսողական կերպարը Սուրբ Հոգու: Տոգորված Նրան, առաքյալները վերածնված նոր կյանքի. Այսուհետ իրենց մտքում բացվել է ընկալել խորհուրդները երկնքի արքայության. Բայց, ի լրումն, որ Աստծո շնորհը նրանց տրվեց ուժն ու կարողությունները անհրաժեշտ է քարոզել ճշմարիտ վարդապետությունը շրջանում տարբեր ժողովուրդների: Նրանց բերանը այժմ հեռարձակվում է լեզուների, մասնավորապես օտար եւ անծանոթ նրանց. Համանման հրաշք զարհուրէք վկաներ իրենց առաջին քարոզների: Հետ մեծագույն զարմանք իմացել օտարերկրացիներին իրենց խոսքում հնչում իրենց մայրենի լեզվով:

Այսուհետ ստեղծվել է առաքելական իրավահաջորդությունը. Յուրաքանչյուր հերթական սերունդը քահանաների միջոցով հաղորդությունը Ձեռնադրության ձեռք է բերում շնորհը, որը նրանց հնարավորություն է սեփական խորհուրդներից, առանց որի ուղին է դեպի հավերժական կյանք հնարավոր չէ: Ահա թե ինչու է դա մի ուրախ տոն ուղղափառ Երրորդություն - համարվում օրը ծննդյան Քրիստոսի Եկեղեցու:

Առանձնահատկությունները Ծառայությանը Երրորդության

Եռամիասնությունը Celebration ուղեկցվում է մեկը ամենագեղեցիկ ու evocative ուղղափառ եկեղեցու ծառայությունների բոլոր ամենամյա ցիկլի. Ժամը Մեծ vespers կատարվում հանդիսավոր քառյակներ փառաբանող Սուրբ Հոգին եւ Նրա ծագում վրայ Առաքյալների եւ ավարտին քահանան կարդում է հատուկ տոնական աղոթքները, խնդրելով Աստծուն, Իր օրհնությունը Սուրբ Եկեղեցու, փրկության բոլոր իր երեխաների ու հոգու հանգստության մեռելոց. Ծառայություն Երրորդության նաեւ ներառում է հատուկ դիմումը, ապա նուիրաբերուած ընծաների նրանց, ում հոգին դատաստանի դժոխքում: Իսկ կարդալով այդ աղոթքները բոլոր նրանց, ներկա էին տաճարում կանգնած, եւ ծնկի իջած լսել խոսքերով քահանային.

Եռամիասնությունը տոն ավանդույթ չափազանց հարուստ եւ բանաստեղծական. Սկսած հնագույն ժամանակներից, այն կազմել է այն օրը, հատակը եկեղեցիների եւ տներում գորգի թարմ խոտով, եւ եկեղեցական տարածքը դնելու հատուկ felled birch համար տոն. Սրբապատկերներ են սովորաբար զարդարված գլխարկը է կեչու twigs, եւ ծառայության ընթացքում բոլոր հոգեւորականները է սահմանվեն զգեստավորել կանաչ գույնի է, որ խորհրդանշում է կյանքի, տալով իշխանությունը Սուրբ Հոգու: Ներսում տեսակետը տաճարների այս օրը վերցնում է տեսքը գարնանային անտառներում, որտեղ ամեն ինչ փառաբանում Արարչին Իր անասելի իմաստութեամբ.

Ժողովրդական ավանդույթների եւ ծեսեր

Ժողովրդական ավանդույթները Հոգեգալստեան ունեն իրենց արմատներն են նախաքրիստոնեական ժամանակներում. Այդպես պատահեց, որ հաճախ խոր գիտակցության ժողովրդի քրիստոնեական եւ հեթանոսական հարեւանների կողք կողքի. Հատկապես հստակ դա առաջանում է հնագույն ավանդույթների: Պենտեկոստեի բացառություն չէ: Ավանդույթները Այս տոնի, մեկն է առավել կարեւոր է արեւելյան սլավոնների, ներառում են, այսպես կոչված, Երրորդություն Semitsko ցիկլը. Այն բաղկացած է հինգշաբթի եւ շաբաթ օրը շաբաթվա նախորդող տոնը, ինչպես նաեւ անմիջականորեն այդ տոնը: Ընդհանուր առմամբ, այն համաժողովրդականորեն հայտնի է որպես «Կանաչ Սուրբ Ծննդյան տոների կապակցությամբ:»:

Ժողովրդական ավանդույթները տոնական Երրորդության սերտորեն կապված է ծեսերի հիշատակ մահացածներին հարություն տալ, հատկապես drowning. Ի լրումն, նրանք արտացոլում են հին պաշտամունքի բույսերի եւ ամեն ինչ կապված է աղջիկների Գուշակություն, տոնակատարություններին եւ բոլոր տեսակի նախաձեռնությունների տեսքով: Եթե դուք ավելացնել ավելի ընդունելի շարքում սլավոնների անցկացված գարնանային եւ ամառային հանդիպում, ապա դա պարզ կլինի, սակայն բազմազան իրենց connotations այս տոնական:

Մեկ շաբաթ առաջ է տոն

Ամբողջ շաբաթ առաջ տոնի ընկալվում էր որպես իր ուրախ նախօրեին: Այս օրերին, երիտասարդ աղջիկները 8-12 տարեկան հասակում ուղարկվել են կեչու մասնաճյուղերի զարդարել են իրենց տները: Հինգշաբթի օրը, որոշվեց տօնին ձու, խորհրդանշելով ամառային արեւը: Անտառում, երեխաները կատարել է մի հատուկ արարողակարգ - գանգրացնել birch. Նրա նախընտրական զարդարված ժապավեններ, ուլունքներ եւ ծաղիկներ, ապա այն մասնաճյուղերը հնարել braids կապող նրանց զույգերով. Շուրջ հագնված մինչեւ այնքան birches շուրջպար - ճանապարհը դա արվում շուրջ տոնածառի:

Շաբաթ, նախքան Երրորդության մի օր հիշատակի մեռելոց: Այն վաղուց արդեն հայտնի է որպես Շաբաթ. Այնպես որ, դա կոչվում է մեր օրերում: Ուղղափառ եկեղեցին ունի այն ընդգրկել է մի շարք օրերի հատուկ հիշատակման: Բացի այդ, աղոթքի ի հիշատակ Եկեղեցում եւ տանը, ՇԱԲԱԹ ընդունված այցելող գերեզմանոցներ, տանել գերեզմանների եւ սրտառուչ աղոթք նրանց համար, ովքեր մահացել են, բայց մնացել մոտ է մեզ եւ ճանապարհների. Սուրբ Եկեղեցին սովորեցնում է, որ Աստված մեռած չէ, այնպես որ, նրանց համար, ովքեր գնացել են հավերժական կյանքի, յիշատակի մեր կամքից `որպես շնորհավորանքներին Սուրբ Երրորդությունը:

հասարակական տոն ավանդույթ

Շաբաթ մինչեւ Երրորդության, իր հանգիստ տխրության համար մեկնել է կյանքի, զիջեցին ուրախ տոն օրը: Այն բանից հետո, հանդիսավոր ծառայություն եկեղեցական երիտասարդության գնաց դեպի անտառի այն birches, որոնք գանգրացնել է Երրորդություն (semitskoy) շաբաթվա ընթացքում: Հիմա այն պետք է զարգացնել դրանք, կամ ուռենու կարող «նեղանա»: Կրկին դա էր պարային, երգեր էին երգում, ընդունում շնորհավորանքները են Սուրբ Երրորդությունը: Այն ավարտվեց բոլոր տոնական ճաշը: Իրենք ճիպոտ հատվել: Նրանց երգերը էին գյուղում, եւ վերջապես թույլ է լողալ գետի վրա: Ենթադրվում էր, որ իրենց կյանքը ուժ չի կարող փոխանցվել առաջին կադրերը նոր բերքը.

Եռամիասնությունը տոն ավանդույթ վերահասցեավորված գետերն ու լճերը հատուկ դեր. Այս օրը աղջիկները տեղափոխվել են մտածել, թե ինչպես պետք է ի հայտ մոտ ապագայում իրենց անձնական կյանքում: Գտնել այդ հետաքրքիր երիտասարդ սրտերը առեղծվածը հնարել ծաղկեպսակներ են գարնանային ծաղիկներով եւ իջեցվել նրանց մեջ գետի հոսքի. Եթե ծաղկեպսակ է խեղդվում, ապա նշանակում է, որ աղջիկը պետք է լինի համբերատար եւ սպասել իմ նշանված մինչեւ հաջորդ գարնանը: Եթե նա մնաց ջրի մեջ, հատկապես, եթե լող հոսանքին հակառակ, ապա դա կարող է լինել անվտանգ է եփել մի հարսանեկան զգեստը, - Հարսը ինչ - որ տեղ մոտակայքում:

Սահմանափակումները պարտադրված ընթացքում տոնի

Սակայն, ըստ հին հավատալիքների, բոլոր ջրամբարները օրերին, երբ կար մի տոն է Երրորդության էին հղի է հատուկ վտանգ է սպառնում. Այն արդեն նկատվում է, որ Whitsunday ջրահարսերը լքել են իրենց սովորական whirlpools եւ դուրս է գալիս ջրի: Թաքնված է սաղարթ ափամերձ ուռենին, նրանք ծիծաղը եւ aukanem lured անզգույշ pedestrians ու ուրախացնել նրանց մահվան, կատարվում երկայնքով ջրի խորության. Այդ իսկ պատճառով, որ լողանան է Երրորդություն տոնի ավարտված է խելագարություն.

Ընդհանուր առմամբ, այս տոնը ուղեկցվում էր բազմաթիվ սահմանափակումների: Բացի այդ լողում, որ խորհուրդ չի տրվում է քայլել միայնակ է անտառներում, քանի որ ոչ մի լավ բան չի սպասվում է դեւերի. Ողջ շաբաթվա Երրորդության չի կարող հյուսել կեչի whisks, ինչը հասկանալի է, հաշվի առնելով, որ սրբազան դերը, որը նշանակվում birch է տոնի: Դեռ այն էր, որ նրանք, ովքեր կլինեն Semitskuyu շաբաթվա կառուցել մի ցանկապատի կամ վերանորոգման Փոցխ, տգեղ գազան կբերի ժառանգ: Դա դժվար է ասել, ինչ կա հարաբերությունները, բայց պարզապես չեմ կարող, - նշանակում, որ դա անհնար է, դա ավելի լավ է ռիսկի այն. Եվ, իհարկե, ինչպես յուրաքանչյուր տոն, այն էր, անհնար է աշխատել:

Եռամիասնությունը տոն երեկ եւ այսօր

Թվում հետազոտողների այն կարծիքին են, որ մինչեւ այն ժամանակ Ս. Sergius մասին Radonezh դարձել լիովին նշվող Ռուսաստանում տոնի Սուրբ Երրորդությունը: Ավանդույթների եւ սովորույթների բնորոշ Semitskoy առաջին շաբաթվա, աստիճանաբար տեղափոխվել է Երրորդությունը, որը, ընդհանուր առմամբ, չեն հազվադեպ պատմական պրակտիկայում: Ցույց է տալիս, թե ինչ կարող է ծառայել ուղղափառ Սուրբ Ծնունդը, ավանդաբար ուղեկցվում է բազմաթիվ ծեսերի, գալիս են մեզ հեթանոսական ժամանակներից:

Խոսելով այն մասին, թե ինչ է նշանակում խնջույքին, Երրորդությունը եւ այսօր, եւ ինչ է դա նշանակում է մեր նախնիների, դա անհրաժեշտ է հատկացնել հիմնական բան, ապա եւ հիմա դա տոն է կյանքի, տվել է մեզ Փրկիչ: Այսօր մենք եկել ենք այն ավելի իմաստալից: Շնորհիվ հնարավորությունները, որ բացված մեր առջեւ է տարիքային տեխնոլոգիական առաջընթացի, յուրաքանչյուր հասանելի է դարձել աշխատանքները հայրերի ու հայտնի աստվածաբանական հոդվածներ: Շատ, թե ինչ են նրանք հաւատացին անցած սերունդների սլավոնների, եղել է միայն բանաստեղծական բանահյուսություն մեզ համար. Սակայն ամենամեծ Քրիստոսի ուսմունքի մարդասիրության համար բացվել է մեր հասկացողության իր ողջ ուժով ու գեղեցկությամբ: