Թե ինչ է ձայնը: Որը նշանակում է, որ խոսքի: Ութ եկեղեցական ձայները

Ամեն ոք, ով երբեւէ եղել է ուղղափառ պաշտամունքի, ավելի քան մեկ անգամ լսել է, որ սարկավագն chants որի անվանումը պետք է իրականացվի միաբերան, եւ ցույց է տալիս ձայնային համարը: Եթե առաջին է հիմնականում պարզ է եւ չի առաջացնում խնդիրներ, թե ինչ է այդ ձայնը, հայտնի չէ բոլորի համար. Փորձենք հասկանալ, թե այն, եւ հասկանալ, թե ինչպես է այն ազդում է աշխատանքի բնույթը կատարված:

Առանձնահատկությունը եկեղեցական երգեցողության

Եկեղեցին երգում եւ ընթերցումը, - սա է ամենից կարեւոր բաղադրիչներն են ծառայությունից, իսկ տարբերությունը նրանց միջեւ միայն այն մեղեդիական լայնություն: Դա ակնհայտ է, քանի որ ուղղափառ երգում չէ ոչինչ նման ընթերցման ընդլայնվել եւ դնում է որոշակի երաժշտական հիմունքներով: Միեւնույն ժամանակ, եւ կարդալով ինքն է երգում - մեղեդային հապավում է համաձայն իր բովանդակությամբ եւ trebovanieyami խարտիայի Եկեղեցու:

Խնդիրն եկեղեցին երգով մեղեդու չէ գեղագիտական ձեւավորում տեքստի, իսկ ավելի առաջադեմ փոխանցումը իր ներքին բովանդակությունը եւ դրանց բացահայտման բազմաթիվ առանձնահատկություններ, որոնք չեն կարող արտահայտել բառերով: Ինքնին, դա արդյունք է ներշնչված գրվածքների հայրերի, որոնց համար երգում էր ոչ թե վարժություն արվեստի եւ ճշմարիտ արտահայտությունն իրենց հոգեւոր վիճակը. Իրենցն է ստեղծում խարտիայի մասին chants, որը կարգավորում է ոչ միայն հաջորդականությունը կատարման, այլեւ բնույթը որոշակի մեղեդիներով:

Որը նշանակում է, որ խուզարկություն բառը "ձայնային", քանի որ դիմել է եկեղեցական երգեցողության

Ռուսական ուղղափառ եկեղեցին հոգեւոր երգում հիմնված է սկզբունքի «osmoglasiya», հեղինակած Սանկտ ioann Damaskin: Ըստ այս կանոնի, բոլոր երգերը բաժանվում են ութ ձայներով, համաձայն իրենց էության եւ կցվում է դրանց իմաստը: Համար նրանցից յուրաքանչյուրը բնութագրվում է խիստ սահմանված մեղեդու եւ հուզական գույն.

osmoglasiya օրենք է եկել ռուսական ուղղափառ եկեղեցու Հունաստանի, եւ մենք ստացել որոշակի ստեղծագործական վերամշակման. Սա արտացոլվում է նրանում, որ, ի տարբերություն օրիգինալ հունական, եկեղեցի, որտեղ ձայնը օգտագործվում է անդրադառնալ միայն զարդաքանդակ եւ տոնով, Ռուսաստանում նրանք ներկայացնում են հիմնականում որոշակի մեղեդին հանձնարարված նրանց եւ չպետք է փոխվել: Ինչպես արդեն նշվեց, ընդհանուր առմամբ ութ ձայներով: Դրանցից, առաջին չորս հիմնական (atenticheskie), իսկ հաջորդ օժանդակ (plagal), որի խնդիրն է ավարտին եւ խորացմանը հիմնական: Եկեք քննենք նրանց մանրամասնորեն.

Voices of Զատկի կիրակի օրը եւ Սուրբ շաբաթ

Զատիկ ծառայություններ, որտեղ բոլոր երգերը են պայծառ, հոյակապ գույնի, ապա ծառայությունը, որը կառուցվել է առաջին ձայնով եւ զուգահեռ հինգերորդ ենթա: Սա թույլ է տալիս, որ ընդհանուր ձայնային բնույթի կոչեր դեպի երկինք, եւ թույլ է տալիս Ձեզ սահմանել հոգին է վերերկրյա տրամադրությամբ. Որպես արտացոլումը երկնային գեղեցկությամբ, այդ երգերը մեզ տալ հոգեւոր ուրախություն. Այս օրինակը հստակ ցույց է տալիս, որ նման մի ձայն, շնորհելու զգացում տոնակատարության:

Ավագ շաբաթ մինչեւ Զատիկ, երբ ամեն ինչ աշխարհում կանգնած դեռ սպասում է հրաշքի Հարության, եւ մարդկանց հոգիները լի են քնքշության ու սիրո, Աստծո տաճարներում հնչեց նուրբ եւ հուզիչ մեղեդիներ, որոնք արտացոլում են նուրբ երանգները ներքին վիճակի վրա երկրպագուներին. Այս օրը, որ եկեղեցին ծառայությունը կառուցվել է ամբողջությամբ է ձայնի եւ երկրորդը լրացնող իր վեցերորդ: Որն է ձայնը երկրորդին, ինչպես նաեւ ցույց են տալիս, որ հուշահամալիրի ծառայություններ, որտեղ նրա հուզական գույն կառուցված բոլոր chants. Դա նման է արտացոլումը անցողիկ պետության մտքի մահկանացու աշխարհի մեջ հավերժական կյանք:

Երկու ձայնը, շատ տարբեր հաճախականությունների կատարման

Մոտ մեկ երրորդը ձայնը պետք է նշել, որ դրա հիման վրա, շատ քիչ վանկարկումներով կառուցված: Ըստ հաճախականության օգտագործման իր ծառայության, նա զբաղեցնում է երկրորդ տեղը: Դիպլոմային, բայց, միեւնույն ժամանակ, եւ դժվար է ձայնի խիզախ, նա կարծես թե ներկայացնել ունկնդիրներին մտածում խորհուրդները սելեստիալ աշխարհի եւ impermanence երկրային գոյության. Առավել վառ օրինակ է հայտնի է բոլոր kontakion կիրակի «Հարություն»:

Շատ բնորոշ ձայնը Hymns, կառուցվել է ձայնը չորրորդ. Աչքի են ընկնում հանդիսավորությամբ եւ արագությամբ, որ մղում է զվարճալի եւ ուրախություն. Նրանք լցված են բովանդակությանը երաժշտության եւ ընդգծում է բառի իմաստը: Ձայնը, որ չորրորդ մեկն է առավել հայտնի է Ուղղափառ ծառայությունների. Հիմնադրվել է դրա ստվերում ապաշխարության invariably հիշեցնում է մեզ, իրենց մեղքերի համար:

Հինգերորդ եւ վեցերորդ plagal (օժանդակ) ձայները

Հինգերորդ plagal ձայնը. Նրա արժեքը բավականին մեծ է: Այն ծառայում է ավելի մեծ խորություն եւ ամբողջականությունը վանկարկել գործարկվող հիման վրա առաջին ձայնով: Նրա տոնով լցված մի զանգի երկրպագել: Տեսնել այս, դա բավական է լսել կիրակնօրյա troparion Հարության Քրիստոսի, կամ ողջույնի «կարկուտով»: Այդ երկու աշխատանքների կրում, միեւնույն ժամանակ, հնչերանգներ տխրության եւ ուրախության:

Վեցերորդը ձայնը մի դուստր է երկրորդին, եւ ընդգծում է տխրություն, որը գտնվում է ապաշխարում իրենց մեղքերից, եւ միեւնույն ժամանակ հոգին վարարման ջերմություն եւ հույս է Տիրոջ ներողամտությունը. Այս տառապանքը, dissolves մխիթարութիւնը: Ինչպես արդեն նշվեց, երկրորդ ձայնը տալիս մի զգացում անցումային մեկ այլ աշխարհում, եւ այլն, լցված լույսով, վեցերորդ ավելի շատ կապված է թաղման. Այդ իսկ պատճառով, հիման վրա իր օրհներգերից երկրորդ կեսին Մեծ շաբաթ.

Ավարտելով ցուցակը osmoglasiya

Ամենաքիչ հավանական է ուղղափառ եկեղեցիների, դուք կարող եք լսել երգերը, դրեց ձայնը եօթներորդը: Հույները - ի Օրենքի հեղինակները osmoglasiya - կոչվում է այն «ծանր»: Բնույթը խաղացել հիման վրա իր օրհներգերից կարեւոր եւ համարձակ, որ տրվում է նրա կողմից անունով էլ բացատրել: Արտաքին պարզությամբ այդ մեղեդիների ընկած է ամբողջ աշխարհը, - խորը, մեծ ու անհասկանալի: Դա նման է պատմությունը երկնային Երուսաղէմին, եւ հաջորդ դարում:

Լսելուց հետո այնպիսի բարձր եկեղեցական երաժշտության նմուշներ, ինչպես նաեւ «Քեզ ուրախացեք ...» եւ «պանծալի հրաշքների ...», Դուք կարող եք հեշտությամբ ստանալ գաղափարը, թե ինչ է ձայնով: Ութ ձայները - ի վերջին, որ ավարտում է ցանկը տարրեր, որոնք կազմում osmoglasie: Նա լի է Regal բարձունքների կատարելության եւ կոչ է անում վստահության է Հայրը, որ սկիզբէն է, ով կատարել է տեսանելի եւ անտեսանելի աշխարհը: Միեւնույն ժամանակ, լսելով նրա, դա անհնար է չնկատել թեթեվակի ներկել են տխրության առաջացել է մտքի իր մեղավոր: