Թե ինչ է tariqat է իսլամի.

Իսլամը կրոնական շարժում, որը շահագրգռված է, գրեթե ամբողջ աշխարհում: Ցավոք, շատ հաճախ դա օգտագործվում է իրենց կեղտոտ նպատակով ահաբեկիչների եւ հանցագործների կողմից արդարացնել խոսքերը եւ ուղերձները Ալլահի զանգվածային սպանությունների: Հետեւաբար, մեր ժամանակ է այդքան կարեւոր է հասկանալ, թե ինչ է իրականում է իսլամը եւ նրա ֆորպոստները: Այս գիտելիքը կարող է փրկել շատ հոգիներ են կործանարար վարքագծի եւ գայթակղությունների. Դա դժվար է խաբել մեկը, որի սիրտը շնորհիվ Ալլահի կամքով shrewdly: Ավելի մոտ լինել Ամենազորի է օգնել տարբեր հոգեւոր փորձի, առավել հայտնի է նրանց են tariqats: Մեր հոդվածում մենք կասի ձեզ, թե ինչ tariqat եւ ինչպես է այն առաջացել է: Եվ նաեւ մանրամասն նկարագրել է ուղին հոգեւոր լուսավորության, ընդհանուր Հյուսիսային Կովկասում:

Ընդհանուր բնութագրեր tariqat

Շատ մարդիկ չեն անմիջապես հասանելի հասկանալու, թե ինչ է tariqat: Հետո այս տերմինի ունի երկար եւ հարուստ պատմություն, որը ներառում է բազմաթիվ միջոցառումներ, որոնք ազդել կյանքը ողջ մահմեդական համայնքի.

Դա անհնար է բաժանել նման հասկացությունները որպես «Շարիաթի» եւ «tariqa»: Ի սկզբանե նրանք շատ սերտորեն կապված, քանի որ Shari'a պարունակում է մի շարք օրենքների եւ կանոնների, որոնք կառավարելու բոլոր կյանքի հավատացյալներին: Thanks Այս Մուսուլմանի կարող ամեն պահ իր գոյության, ներդաշնակ ապրելու հետ իր եւ Աստծո. Նա կարծում է, որ, աշխատում է, ուտում է եւ անում է շատ այլ բաներ, ինչպես դա գոհացնում Ալլահին: Բայց բավարար չէ իրականացնել որոշակի կանոններ, որ դա անհրաժեշտ է ամեն երկրորդ մտավոր զգում իրենց հարաբերությունները Աստծո հետ, եւ կարող է օգնել այս Tariqa.

Եթե շարիաթը հիմքն է մահմեդական հասարակության, tariqat մի համադրություն գիտելիքների եւ փորձի միտված մաքրում է հոգին: Ի վերջո, միակ ճանապարհն է բերել ձեր ինքնակառավարման Ալլահին:

Թե ինչ է Tariqa: տերմինը

Եթե թարգմանենք այդ տերմինը արաբերենից ռուսերեն, ապա ամենամոտ հանդիպումը կհնչի որպես «ճանապարհով»: Այն է նա, ով տանում մարդուն մաքրելու բոլոր աշխարհիկ բաների, եւ թույլ է տալիս անհավատալի զգացում երջանկության եւ ներդաշնակության հետ մերձեցման Ամենազորի.

Իսլամական գիտնականները պնդում են, որ ոչինչ չկա այս աշխարհում, պետք չէ դուրս գալ այն մարդու գլխին մտքերի շուրջ Ալլահի: Մուսուլմանը կարող է տարբեր բաներ ձեռքերը, բայց նրա գլուխը եւ սիրտը միշտ պետք է լցված մտքերի ու զգացմունքների այլ տեսակի: Շատ գիտնականներ հիշեցնել հաւատարիմ է, որ կա քիչ է աղոթել կանոնների համաձայն, որ աղոթքը միշտ պետք է լինի անկեղծ եւ առանց ակնարկ աշխարհիկ գործերի եւ խնդիրների մասին:

Իհարկե, որ դա հեշտ չէ, եւ ոչ թե մատչելի է յուրաքանչյուր հավատացյալի, բայց tariqat վիճակի է անցկացնել մի մուսուլման միջոցով բարդ ուղու մաքրման հոգու եւ սրտի. Ով որ այս ճանապարհը, ազատվել վատ մտքերից, անարժան գործողությունների եւ անսանձ հույզերի. Մարդիկ tariqat հիշեք, որ ամեն երկրորդ Ալլահի, եւ ով է նրանց սրտերում: Սա է գերագույն նպատակն է հավատացյալի, որի յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է ձգտենք:

երեւույթ tariqat

Այսօրվա իմաստը ժամկետի չէ անմիջապես solidified: Եթե դուք փորձել է պարզել, թե ինչ tariqat, որ IX դարում, դա կլիներ հայտնվել մինչեւ ձեզ շատ տարբեր իմաստ այս բարդ կրոնական ժամկետով:

Ի սկզբանե tarekat սկսեցին հետեւել է Sufi համայնքին: Նրանք անդրադարձել են թաքնված Ճյուղավորումներն իսլամի, որը քարոզում է ժուժկալությունը, ասկետիզմ եւ հոգեւոր կրթություն են ազատվել աշխարհիկ ցանկություններից: Շատ ժամանակակից իսլամական գիտնականներ ասում Sufism որպես տեսակ մահմեդական փիլիսոփայության, որն ունի լուրջ ազդեցություն ունենալ հենց փոխըմբռնման ու նշանակությունը իսլամի.

Մասնավորապես տարածված tariqahs պողպատ IX-X դարերում. Sufis արդեն հասել վրա ուղու հոգեւոր ինքնաբացահայտման եւ գտնել ճշմարտությունը, որը հայտնի դարձավ որպես Tariqa: Այս ճանապարհը ուղեկցվում է մի շարք փորձի եւ հոգեւոր վարժությունների, որը հանգեցրել է մաքրել եւ թարմացնել հոգին: Գերագույն նվաճումը հաճույքով էր համարվում haqiqati - տեղեկացվածության աստվածային բնության մեջ իր բոլոր դրսեւորումներով: Sufis վստահ էին, որ դա կարող է հասկանալ, միայն գործնական մեթոդներ եւ ճգնավորության:

զարգացման tariqat

Կողմից քսաներորդ դարի հայեցակարգը tariqat սկսեց փոխել. Դա պայմանավորված է ձեւավորման բազմաթիվ համայնքների եւ հասարակությունների, որի անվանական արժեքը ձեռք բերած Տանդեմ "ուսուցիչ - աշակերտ». Վերջին - mureed ստիպված է ամբողջովին հնազանդվել իր տիրոջը, քանի որ նա հանդիսանում է միակ վիճակի է ծախսել դժվարին ճանապարհին մաքրման. Ժամանակի ընթացքում, այդ համայնքներ ձեւավորվեցին ողջ մուսուլմանական աշխարհի, եւ արժեքը ձեռք բերած tariqats դպրոց, որը կարող է վերապատրաստվել են առավել լուսավորված murshids (ուսուցիչների):

Մինչեւ XIII դարի tariqat բարդ, նա ձեռք է բերում տարբեր կանոններ եւ ծես. Murid պետք էր նախաձեռնել, եւ ամեն պահ նրա կյանքի ենթարկվեց խիստ վերահսկողության եւ խիստ կանոնակարգված: Յուրաքանչյուրը tarikats կարող է ունենալ իրենց սեփական հոգեւոր փորձը, տեխնիկան եւ վարժություններ: Sufism աստիճանաբար դադարել է ունենալ կարգավիճակ ընտրված ուսմունքների եւ միացել զանգվածներին: Նրանք իրականացվում հեռավորության վրա շատ մահմեդականներ, օգտվելով ուղին ճշմարտության իմացությանը:

Tariqats XIII-XV դարեր շարունակ

Ժամանակի ընթացքում, դպրոցը ձեռք է բերել հստակ հիերարխիկ կառուցվածքը եւ հատուկ կազմակերպչական համակարգ. Շուրջ XIII դարում նրանք սկսեցին վերածվել եղբայրության որտեղ կարգապահությունը գերակշռում եւ օգտագործված գաղտնի փորձը: Սովորաբար եղբայրության գլխի մեկը դարձավ լուսավորված, եւ բոլոր մյուս անդամները համայնքի էին համարում իր հետեւորդների եւ աշակերտների հետ: Էական տարբերությունն եղբայրության Tariqa դպրոցները էին հենց պարզ կազմակերպությունը եւ որոշակի շարք մեթոդների: Եթե ավելի վաղ, որպեսզի հասնել լուսավորություն մահմեդականներին օգտագործվում է լայն շրջանակ պրակտիկայի, որոշվել է հետեւել այն ուղին է, որ արդեն անցել է ավագ ուսուցիչ եղբայրության: Այն ներկայացվել է կոչում պարտադիր է: Շատ տեխնիկան պետք առեղծվածային եւ խնամքով պահպանվել հարցասեր աչքերը.

K XV դար եղբայրության համակարգը ի վերջո, դառնում է միակ տարբերակն Tariqah ընդունվել է իսլամի. Հետաքրքիրն այն է, որ յուրաքանչյուր մահմեդական պետք է tariqat, այս ամենից հետո, ըստ իսլամական գիտնականների, մի մարդ ուզում է Ալլահի: Ժամանակի ընթացքում, մոռացել է համակարգը «Վարդապետ, - ուսանողին», կարող է փոխարինվել է տանդեմի գալիս »սուրբ մի նորելուկ»: Յուրաքանչյուր հիմնադիրը եղբայրության բարձր սրբի ունի անսահմանափակ իշխանությունը եղբայրության: Քանի որ պատմությունը ցույց է տվել, որ այս ձեւաչափը էր առավել ընդունելի: Իրոք, շատերը եղբայրության չէին կարողացել է գոյատեւել բացակայության պատճառով հստակ հիերարխիայով ու օգտագործման տարբեր մեթոդների փոխառու այլ համայնքներից:

XV դար: շրջադարձային կետ է պատմության մեջ tarikats

K XV դար եղբայրության վերջապես դառնալ միակ մարմնացումը լուսավորությունը ուղին: Մահմեդական աշխարհում տեղի է ձեւավորել տասներկու խոշոր Տղամարդկանց որոնք կարող են հանգեցնել մի անձի հոգեւոր մաքրման. Ավելի ուշ, նրանք ավելացրել է եւս չորս համայնքներ: Նրանք բոլորն էլ դարձել է ելակետ համար ձեւավորման տարբեր ճյուղերի: Ժամանակի ընթացքում նրանք անկախացան, tariqat եւ ձեռք բերված հետեւորդները:

Յուրաքանչյուրը tarikats ունեին իրենց աշխարհագրական բաշխման եւ ազդեցությունը: Շատ հաճախ նույն տարածքում կարող խաղաղ ճանապարհով գոյություն ունենալ մի քանի Տղամարդկանց. Հետաքրքիր է, որ իրենց կառույցը միշտ եղել է նույնը: Տարբերությունը կայանում է տեխնիկայի եւ dhikr, ինչը հատուկ աղոթքը, որը կազմել է ամբողջական աղոթք:

Բնութագրիչները Fraternities

Ի XVII դարի tariqats ձեռք բերել բավականին հստակ կառույց, ըստ որի novice հնազանդվեցին ոչ միայն հիմնադիր եղբայրության, այլեւ ավելի մեծ չափով ներքին կանոններն ու սովորական: Նրանք են գերակա ուղու վրա հոգեւոր մաքրագործման եւ լուսավորության:

Հիմնական բնութագրերը համայնքների կարելի է ենթադրել հետեւյալը.

• անվերապահ ներկայացում հիմնադիր եղբայրության.
• հստակ հիերարխիա,
• հետեւորդները բաժանվեցին նվիրված ու պարզ.
• նախաձեռնումն ծեսերը,
• tariqat ունի հատուկ համակարգ վարժություններ, պրակտիկայի եւ տեխնիկայի, որի իրականացումը, որը կառավարվում է կանոնադրությամբ եղբայրության.
• հատուկ պաշտամունքի է պաշտամունքի եւ սրբերի գերեզմանների.
• dhikr ծիսական, որը միավորում է բոլոր անդամներին եղբայրության:

դասակարգման tarikats

Tariqats բաժանվում շիա եւ սունի, բայց այլ կերպ, քան, որ նրանք բաժանվում են երեք խմբերի `

• Ayar: Այս tariqat զբաղվելու հոգեւոր մաքրվելը միջոցով բազմաթիվ լրացուցիչ աղոթքի: Աղոթքն է մինչեւ հիսուն անգամ մի օր, եւ պետք է վստահ լինել դադարեցնում է կոլեկտիվ dhikr:
• Abrar: Այս խմբին tarikats պայքարում է մաքրության եղբայրության եւ հոգեւոր զտումների իր բոլոր անդամներին:
• Shuttar: Այս համայնքներում կիրառվում կոնկրետ տեխնիկան հոգեւոր meditation, որի նպատակն է հասնել մի վիճակի կրոնական զմայլանք.

Մենք արդեն խոսել է այն մասին, որ շատերը Fraternities ունեն իրենց սեփական տարածքը, որտեղ օգտագործվում է եւ վայելում է ամենամեծ ազդեցությունը: Ավելի մանրամասն, մենք որոշեցինք համարում է Naqshbandi - tariqat, որը շատ տարածված է Չեչնիա: Իհարկե, դա չէ միայն մեկ, բայց դեռ այստեղ ամենաշատ հետեւորդներ:

Naqshbandi Tariqa որ պատմությունը ստեղծման

Ավանդաբար այն է, որ այս եղբայրությունը սկսվում է դեպի կեսին XIV դարում: Որի հիմնադիրն էր Bahauddin Naqshbandi, որը մասամբ պարտքով վերցրած որոշ հոգեւոր գործելակերպը tariqat Yasawa, կապելով դրանք այլ առեղծվածային ուսմունքները սուֆիզմի գիտնականների: Արդյունքն այն էր, մի շատ հատուկ միտում է, որը տարածված է արագ տեմպերով Թուրքիայում, Կենտրոնական Ասիան եւ տարածքը ժամանակակից Հյուսիսային Կովկասում:

Վաղ մանկությունից, Bahauddin մեծացել ոգով սուֆիզմին, այնքան լավ տեղյակ է բոլոր իր intricacies. Naqshbandi Tariqa էր հիմնված է մի քանի սկզբունքներին, որոնք հետեւորդները խստորեն հետեւել: Հետաքրքիր է, որ ոսկե շղթա է Naqshbandi tariqa (Lineage) գնում է ետ `դեպի հենց Մարգարե Մուհամեդին եւ ունի երկու մասնաճյուղ:

Սկզբունքները եւ հիմնադրույթները tariqat

Հիմնականում բոլոր հետեւորդները Naqshbandi զբաղվել լուռ dhikr, այսինքն, աղոթքը ասել է լուռ: Հիմնադիր tariqat մտածեցի, ցուցադրական բարեպաշտություն չի բերել ցանկալի արդյունքի, եւ հնարավորություն է կենտրոնանալ եւ դիմել Աստծուն, առանց բառերի, մի իսկական ճանապարհը դեպի մաքրման հոգու.

Bahauddin ինքն է ձեւավորվում առաջին երեք սկզբունքները եղբայրության, նրա իրավահաջորդը ն ավելացրել է նրանց, եւ բերում է տասնմէկին:

• փայփայում ամեն պահը ժամանակի եւ ապրել օգտագործման;
• dhikr որակը;
• սահմանափակելու կոնցենտրացիան համար dhikr.
• հասկանալու Ալլահի հարեւանությամբ.
• երբեք նայում արգելված եւ խուսափել գայթակղությանը.
• աստիճանական օտարումը հասարակության մեջ, որ միաժամանակ բերում է Ալլահի
• ունակությունն է լինի ժողովրդի շրջանում մենակ Աստուծոյ.
• հղումները Ալլահի միայն սրտում.
• աղոթքը պետք է արտասանվում միայն մտքերը Գերագույն.
• արգելափակման չարտոնված զգացմունքները ու զգացմունքները.
• մշտական հոգեւոր փորձը:

Այս կանոնները հետեւում են այս օրը անփոփոխ.

Չեչնիայի առանձնահատկությունները tariqat

Երբ իսլամական գիտնականները ասում այն մասին, որ չեչեն մահմեդական հասարակության, մի հասկացություն կոչվում է «վայնախերենի հասարակության», համատեղելով բազմաթիվ ցեղերին ու համայնքները:

Ով է վայնախերենի awliya առաջին բաշխվում Tariqa Naqshbandi Չեչնիայում, որ հայտնի է: Ինչպես նաեւ այն մարդկանց անունները, ովքեր հավատարմորեն ծառայել տարածումը իսլամի այդ հողերում: Որպես կանոն, շեյխեր եւ սուրբ տղամարդիկ մտել են քաղաքական ասպարեզից այն ժամանակ, երբ ապագա ազգի էր լուրջ վտանգի տակ է. Առաջին, ովքեր բերել ուսմունքները Naqshbandi Չեչնիայում էր Շեյխ Մանսուրը, ով գալիս է սովորական ընտանիքում, ապրում է լեռնային գյուղում: Է առաջին տեղը, այն դիտվում է որպես ազատամարտիկի, եւ միայն դրանից հետո հիշեց իր կրոնական արժանիքները ժողովրդի առջեւ Չեչնիայի:

Tariqat այս անգամ դեռ չի ձեւավորվել եւ նույնիսկ դրանից հետո ձեւավորումը ունի իր սեփական հատուկ հատկանիշները բնորոշ է հենց այս տարածաշրջանում: Օրինակ, համայնքի անդամներ են տալիս քիչ նշանակություն է տալիս շիրիմներին սրբերին. Նրանք այլեւս երկրպագել է նկարըԱյդ իր հիմնադրի, քան իր տեղը թաղման. Tariqa Naqshbandi Չեչնիայում հատկապես Sufism, որը հիմնականում կարեւորում է անձն ու ձեռքբերումները իրենց շեյխերը, եւ այն հարցին, թե իրավահաջորդության արդեն իսկ անչափահաս է բոլոր անդամների համար համայնքի.

Question tarikats բավականին բազմակողմանի, բայց մենք փորձել է բացատրել այն որպես ուղղակի եւ հստակ: Գլխավորն այն է, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հասկանալ, այն է, որ այդ ուղին լուսավորության եւ մաքրման հիմնական նպատակն ու վարձքը մուսուլման.