Կարդալ ու հասկանալ խելացի ժողովուրդների մասին, կյանքի ու սիրո

Catch արտահայտությունը, նրանք նույնպես Աֆորիզմներ - կարճ ասացվածքներ սովորաբար ունեն չքարոզել կամ պարադոքսալ բնույթը եւ համոզմունք հայտնում տեսնում տեսակետը աշխարհում, մարդիկ, մարդկային հարաբերությունների, մի համակարգ բարոյական արժեքներին: Հաճախ նրանք են ծառայել այլաբանական իմաստ եւ պահանջում է որոշակի մտավոր ջանքեր է հասկանալ. Եւ մեկ այլ առանձնահատկությունն աֆորիզմներից - հեգնանք. Կարդալով նրանց, որ մենք ոչ միայն immersed է խոր մտքի, բայց ժպտում, եւ նույնիսկ դժվար է ճնշել հստակ ծիծաղել:

Կյանքը Գեղագիտության Paul Վալերի

Առաջին Քանոն մտքում, որոնց որոշ խելացի դիտողություններ մենք վերլուծենք - Pol է Վալերի: Դա ճանաչված թագավորը Ֆրանսիայի սիմվոլիկան, որի նազելի պոեզիան համար էլիտար գնահատողների գեղեցկությունը եւ musicality է վանկերի իսկական գեղագիտական հաճույք.

Նրա օրիգինալ խելացի դիտողություններ վերցրել on-the- ճանճը եւ հաճույքով կրկնվում աշխարհիկ wit. Մի հասարակության մեջ, որտեղ գնահատվում զարգացած միտքը, մտավոր ունակությունները եւ կրթություն, հաճախ մեջբերում այս խոսքերը. «Ձանձրույթ չունի դեմքը»: Հասկանում են, որ կարող են տարբեր լինել: Օրինակ, թե ինչ ձանձրալի մարդը մի անգույն, միօրինակ, անհամ: Կամ, որ խելք չի կախված է ծագման կոչում, եւ միշտ չէ, որ բնորոշ է ուժերի, որոնք կլինեն:

Բն, խելացի ասացվածքներ բանաստեղծ հաճախ հակասում են պայմանական իմաստության. Ի տարբերություն ասացվածքին, ասում է. «Ասա ինձ, ովքեր են ձեր ընկերները, եւ ես կասեմ ձեզ, թե ով եք դուք այնտեղ», - Վալերի նկատել է, որ դուք չեք կարող դատել մարդուն իր շրջապատին. Այն բանից հետո, Յուդայի դա կատարյալ էր, եւ նա դարձավ մի անեծք դարեր դավաճանի:

Շատ խելացի ասացվածքներ դաշտերը հետ կապված արվեստի, ստեղծագործական. Եւ նրանց, նա հայտարարել է, որ իրավունք է նկարչի անկախության, ազատության եւ անկախության հռչակման գնահատման եւ ընկալման արվեստի գործերի: Որ կա միայն մի նշեց դիտողությունը, որ որոշ աշխատանքներ ստեղծվում նրա լսարանի, այսինքն դրանց հեղինակները հարմարվել կարիքների եւ նախասիրություններում արտացոլված են ամբոխի, մյուսները հանդիսատեսը իրենք ձեւավորել, այսինքն, ստեղծել մշակութային հետին պլան եւ հասարակական կարծիքը:

բանաստեղծ Սաադին

Ինչ հետաքրքիր է բոլոր խելացի ասացվածքներ մեծ մարդկանց:, թե ինչ կլիներ դարաշրջան է այնպիսի մարդ կարող է ապրել, նրա խոսքերը ոչ միայն գոյատեւել է ինքնությունը, բայց շատ հետագա սերունդներին: Եւ քայլ սահմաններից դուրս ժամանակի եւ տարածության մեջ:

Այնպես որ, մի մեծ պարսկական եղեսպակ, փիլիսոփա եւ բանաստեղծ Սաադի շրջագայել է բնիկ արեւելք է 12-րդ դարում: Լինելով մի գիտակ մարդու հոգիների, նա զգուշացրել է իր ժամանակակիցների հետ զրույց մարդկանց համաձայն իրենց մտքում. Սա բերում է մտքում աստվածաշնչյան ասելով, որ հիմարություն է նետել մարգարիտները խոզերի առաջ: Սա նշանակում է, որ մարդը չպետք է լինի առջեւ կարճամիտ, տհաս, սահմանափակվում է տարվել է մտքերը բարձր եւ հիմնավորման. Դուք ոչ միայն հասկանալ, այլեւ հաշվի առնել առավել հիմարություն! Բայց խելացի ասացվածքներ մեծ մարդկանց, խոսում առջեւ հավասար են գնահատել եւ առարկան դարձնել հետաքրքիր ինտելեկտուալ զրույց. Նման խոսակցությունները ոչ մի կասկած մեծ հաճույք է բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցել դրան:

Ճիշտ է, եւ շատ խորիմաստ է դիտողությունն Սաադին թողել էության բաներ. Նա ասել է, որ եթե կեղտ ու փոշու շպրտել մի գոհար, արժեքը իր նա չի կորցնում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դու տականք: Բայց փոշին, եթե դա բարձրացվում է երկնքի, կմնան միայն փոշին: Նման համեմատությունը կիրառելի է մարդկանց. Երբեմն մարդը կարող է լինել ցածր ծագման, բայց բնածին հետախուզական եւ ազնվականության. A բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, ավաղ, երբեմն զրկված բնության եւ երկու. Բայց հող պիտի լինի մեկը, ով, ըստ վթարի համբարձվելուց բարձունքների իշխանության, չի համապատասխանում այս դրույթի.

Գործնական հրահանգ Hans Sachs

Նրանք, ովքեր հետաքրքրված են միջանձնային հարաբերությունների, որոնք տառապող բացակայության հետ փոխըմբռնման իր մյուս կեսը, օգտակար կլինի հայտարարությունները խելացի մարդկանց վրա այս թեմայով, եւ առաջինը գերմանական բանաստեղծ եւ դրամատուրգ է 16-րդ դարում, Հանս Sachs.

Կամակոր եւ դյուրաբորբոք կանայք նա կոչ է անում ամուսիններին լինել քնքուշ եւ ուշադիր: Եւ ապա ամուսինը նույնպես շատ շուտով դառնալու սանձահարել: Բայց ամուսինները չեն հանգստանալ եւ նրանք պետք է կրթել իրենց կյանքի գործընկեր, որովհետեւ միայն «լավ կնոջ զվարճալի» եւ ձեւավորում օջախ:

Լինելով հավատարիմ մրցակիցը այլասերվածության `քրիստոնեական վարդապետության, նա ծաղրում Զաքսի է իր Աֆորիզմներ քահանաների դարձավ կրոնական սրբավայրեր եւ տաճարների օբյեկտների առք ու վաճառքի եւ շահույթի. Եւ այժմ փաստացի ձայնը իր համարձակ պահանջների մասին, ագահ ամբոխի եկեղեցական եւ որ նույնիսկ միաբան ցանկացող են խաբել ժողովրդին եւ հարստացնել իրենց հաշվին Քրիստոսի.

սիրո առեղծվածը

Rabindranath Tagore, նշանավոր գործիչ է Հնդկաստանի մշակույթի 19-20-րդ դարերի, որը հայտնի է հեռու դուրս սահմաններից իրենց հայրենիքի: Նրա խելացի ասացվածքներ սիրո եւ կյանքի կազմում է բարոյական եւ էթիկական կոդը ժամանակակից մարդկանց:

Ի հակադրություն, սեռական անբարոյականության եւ ամենաթողության, նա բազմիցս ընդգծել է, որ միայն ժուժկալություն կարող դիտարկել հավատարմություն է սիրով: Բայց դա եղել է Այս զոհաբերության միջոցով, եւ գիտելիքների թաքնված գեղեցկությունը իրական զգացմունքների: Եւ ես սիրում եմ ինքն Tagore բաժանվում են երկու տեսակի. Վսեմ, «լողացող երկնքում», warms մեր հոգիները: Բայց ավելի կարեւոր է, մեկը, որ նման, եւ անտեսանելի է, դրսեւորվում է ամենօրյա գործունեության եւ կենցաղային մանրամասների: Սակայն, որ այն լրացնում ջերմությունն ու խաղաղություն է ընտանիքի տանը.

Եւ հնդիկ բանաստեղծ արդարացիորեն պնդում են, որ այն մարդիկ, մի հայացքով, poluvzglyada ապա հասկանալ միմյանց, երբ նրանց սրտերը լցված են սիրով ու պայքարի սպասելով հանդիպման:

կյանք Պոեզիա

Գեղեցկությունը կյանքի, ներդաշնակությունը Աստծո աշխարհի երգում է իր աշխատանքներում մեր հայրենակցի Իվան Sergeevich Տուրգենեւ. Շատ տողերը նրա բանաստեղծության արձակ, պատմվածքներն ու վիպակները գնաց մեջբերումով. Նա չի առանձնացնել պոեզիան որպես արվեստի կյանքի. Ընդհակառակը, նա պնդում էր, որ Rustling խոտ իրենց ոտքերի տակ, մի հրաշալի բուրմունք ծաղիկներից, ծակող կապույտ երկինքը - բոլոր դրսեւորումները գեղեցկությամբ եւ կյանքի. Եւ պարզապես, որտեղ գեղեցկությունը կյանքի, եւ ճշմարիտ պոեզիան ծնվում է: